זאב ערבות כתב:רעיון לספר חדש: השמועה בהלכה (או כהלכה) עם אוסף שמועות מגדולי הפוסקים שחזרו בהם.
מלבב כתב:
מלבב כתב:אני מניח שיש גם רבנים שחקרו לבד, כמו הרב זילברמן והרב בעלסקי.
ולשון של ארגמן - צמר סרוק ומשוך כמין לשון וצבוע ארגמן ומצויין הן:
באמונתו כתב:אף חז"ל להבדיל, במשנתם (דף יומי כעת, וגם במשנת כלאים, כלים, נגעים), מזכירים "ארגמן", לא במובן המקראי, אלא בלשון בני אדם, שהיינו "פורפורה", וגם תכלת נכללת שם בארגמן!
מלבב כתב:לשונות חז"ל והראשונים מורה שארגמן לא היה סגול רק אדום או אדום עם נטיה קלה לסגול.
באמונתו כתב:חוק גזירת מוות שעל הלובש תכלת כמו הארגמן, מוכיחה החשיבות של התכלת, לא פחות מן הארגמן, (מנסים להכחיש שלא מדובר שם בתכלת, אך כן היא).
פרנקל תאומים כתב:ומלאה הארץ דעה את ה כתב:הרב מאיר אליהו פרסם את עמדתו שצריך ללבוש תכלת לפחות בטלית קטן
והראה בשיעור שהוא עצמו לובש
https://www.youtube.com/watch?v=uvEEBxyrd1s
מי זה היהודי הזה?
לא שמעתי את שמעו בלתי היום.
באמונתו כתב:משקר (כרגיל) בתיאור בדיקות רוסכילו.
מלבב כתב:זכור לי מזמן שראיתי שזוהר עמר כותב שבמי ים זה הופך לכחול.
מלבב כתב:לא הבנתי, גם לטופורביץ זה יוצא לפעמים כחול בלי חשיפה לשמש?
מלבב כתב:כשתילי זיתים כתב:מלבב כתב:נו @כשתילי זתים @עכ"פ מה אתם אומרים על זה?
. (אבל זה שאין זכר לזה בגמרא מנחות הוא בעיה גדולה לתיאוריה הזאת.)
.
בגמרא אין זכר למים בכלל
מלבב כתב:עכ"פ זה מסלק את טענת קורן שלא היה אפשרי לצבוע כחול בימי קדם