מפרשי האוצר
חיפוש גוגל בפורום:

החיפוש הניב 14 תוצאות

עבור לחיפוש מתקדם

על ידי כף שואל
ה' אוגוסט 11, 2011 10:49 am
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: קוים כחולים בטלית
תגובות: 71
צפיות: 14622

Re: קוים כחולים בטלית

בספרו של יגאל ידין על חפירות בר כוכבא יש שם תצלומי אריגים של עליהם נטען שם טליתות, והם מפוספסות בצבעים שונים ולא בשחור!

האם בזמנם היה להם טלית מיוחד לתפילה ?
על ידי כף שואל
ו' יוני 24, 2011 1:45 am
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: חשיבות הלבוש - ביהדות
תגובות: 37
צפיות: 10467

Re: חשיבות הלבוש - ביהדות

האם זה קשור עם מש"כ אבן ספיר (פרק לט) ?
והנה נודע להם פה שבין הערביאים השודדים האלה היה גם מספר לא מעט משבט בני ישראל השוכנים בין הערב רב ההם
אשר יצאו עמהם למלחמה והמה פנו אל הספרי תורות והספרים וגם הצילו אותם מיד חביריהם הערב רב...


[אגב במהודרת י. כהן שלט יד הצנזור בדברים אלה]
על ידי כף שואל
ב' יוני 20, 2011 12:13 am
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: 'דמשום שנאה שנו הגמרא' - מה הפשט?
תגובות: 16
צפיות: 5680

Re: 'דמשום שנאה שנו הגמרא' - מה הפשט?

חכם באשי האם כונתך להיברו בוקס? חפשתי שם ולא מצאתיו,מי יתן והיה לי לעינים, וספר הצנזור קראתיו זה מזמן ואינו תח"י כעת וכמדומה עיקר דיונו על הצנזור במאה הד' על אישיה ושיטותיה. אדג האם שמת לב לזמן החתימה? ובאיזה זמן פעלו החותמים? בטרם המצאת הדיסק, כדי להדפוס הוצרכו לכת"י,והצנזור אישרו. והשאלה...
על ידי כף שואל
ו' יוני 17, 2011 11:35 am
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: 'דמשום שנאה שנו הגמרא' - מה הפשט?
תגובות: 16
צפיות: 5680

Re: 'דמשום שנאה שנו הגמרא' - מה הפשט?

זו הכונה, שמפני שנאת הגויים, הוסיפו שהוולד יהודי רק במקרה של אונס ולא ברצון. האם מצינו תיקוני סופרים מאימת הצנזור בתקופת כת"י ? האינטקס הראשון לספרים אסורים היא משנת 1559,כמאה שנה מהתחלת הדפוס. הגרסה מצויה כאמור בכתבי היד של הגמרא, וכו"כ גאונים וראשונים העתיקו אותה. (הלכות פסוקות, הלכות ר...
על ידי כף שואל
ב' יוני 06, 2011 12:55 am
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: מנין המצוות - ספרי מצוות
תגובות: 4
צפיות: 1692

Re: מנין המצוות - ספרי מצוות

ספרו הגדול בת שלשה כרכים ?
זהו קשה לעכל תפסת מרובה,
אבל המבוא הקצר (בת כה דפין) ותמציתי,שוה לכל מעיין
על ידי כף שואל
ב' יוני 06, 2011 12:43 am
פורום: בין פסח לעצרת - ספיה"ע, ל"ג בעומר, שבועות
נושא: שבועות-קבלת מצוות התורה או מצוות לימודה בלבד?
תגובות: 29
צפיות: 8826

Re: שבועות-קבלת מצוות התורה או מצוות לימודה בלבד?

מה קרה עם המנהג עתיק יומין ללמוד/לקרא/לשורר תרי"ג מצוות ?
ומקורו מזמן הגאונים וחברו פיוטים הם ורבותינו הראשונים בתריהו
והיתה תפוצתו בכל ארצות פזורינו.
ומי הן הקהילות/הישיבות/החסידות שעדיין אוחזין מעשי אבותיהן ?
ומה שם חכמי ישראל שבטלוהו ?
על ידי כף שואל
ו' מאי 27, 2011 3:55 am
פורום: בית המדרש
נושא: זמן מתן תורתו בשבועות - האמנם כך הם פני הדברים?!
תגובות: 15
צפיות: 3926

Re: זמן מתן תורתו בשבועות - האמנם כך הם פני הדברים?!

[דרך אגב אשמח מאוד להווכח שטעיתי בזה – כי קושיא זו מטרידה אותי זה עידן ועידנים].

חבל, למה לא הטרחת לעיין בגמ' שבת ?
עיי"ש פז: אמרו לך רבנן אייר דההיא שתא עבורי עברוה.. אמר רב פפא ת"ש ויסאו מאלים..אמרו לך רבנן אייר דההיא שתא עבורי עברוה.
ועיי"ש פח. ת"ש דתניא בסדר עולם וכו.
על ידי כף שואל
ד' מאי 25, 2011 10:01 am
פורום: בין פסח לעצרת - ספיה"ע, ל"ג בעומר, שבועות
נושא: התנא האלוקי רבי שמעון בר יוחאי - רבן שמעון??
תגובות: 133
צפיות: 37026

Re: התנא האלוקי רבי שמעון בר יוחאי - רבן שמעון??

למה לא חשבת על אופציה שלישית ? הערתיך נכונה וקושיותיך עצומה,למה גנבו את אלהי? ולהביא ראיות שאלהים קודש,אין חכמי הפורום צריכין לדידי ולא לדכותי, ולהביא כל דברי הרד"ק שלא לצורך היה עלי לטורח, החידוש שבו הודעתי והשאר הותרתי, ולהסיר תלונתיך מעלי,אמר אני מעשי, אין עטי כעטך, עט סופר מהיר לשונך, הוצק ...
על ידי כף שואל
ד' מאי 25, 2011 12:40 am
פורום: בין פסח לעצרת - ספיה"ע, ל"ג בעומר, שבועות
נושא: התנא האלוקי רבי שמעון בר יוחאי - רבן שמעון??
תגובות: 133
צפיות: 37026

Re: התנא האלוקי רבי שמעון בר יוחאי - רבן שמעון??

אבל לקרוא לילוד אשה "אלוקַי" הוא עוון פלילי, שענינו "האלוקים שלי בוראני ועושני". ואם כדבריך ניתן לקרוא לאיש מורם מעם או נשיא בשם אלוקי ח"ו, מה חטאו ישראל באמרם "אלה אלוהיך ישראל"?... ומה שהערת על אמרם "אלוקי" בקוף שתקנתם קלקלתם, כבר היה כאן אשכול על מנהג ...
על ידי כף שואל
א' מאי 22, 2011 10:08 pm
פורום: בין פסח לעצרת - ספיה"ע, ל"ג בעומר, שבועות
נושא: התנא האלוקי רבי שמעון בר יוחאי - רבן שמעון??
תגובות: 133
צפיות: 37026

Re: התנא האלוקי רבי שמעון בר יוחאי - רבן שמעון??

ויאמר,, הגם לכבוש את המלכה ?
ואלהי אביכם ,,אמר אלי לאמר וגו" ועתה ,,למה גנבת את אלהי ?
א"ר יוחנן משום רשב"י מיום שברא הקב"ה את העולם לא היה אדם שקראו להקב"ה אדון עד שבא אברהם
וקראו אדון שנ* ויאמר אדני אלהים במה אדע (ברכות ז:)
אדונינו בר יוחאי
על ידי כף שואל
א' מאי 22, 2011 9:30 am
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: האם מותר לפקפק במעשה שמובא כ'שמועה' באחד הראשונים
תגובות: 56
צפיות: 13991

Re: האם מותר לפקפק במעשה שמובא כ'שמועה' באחד הראשונים

האם רבינו מאיר מרוטנבורג דר בעיר אחת עם אביו ? באותה מדינה ?
כמה שעות או ימים או שבועות הדרך בינו לאביו ?
בטח לא היה פגיעה בכבוד אביו באי ביקורו,
ולא השתדל להקביל פני אביו לקיים מצות כיבוד אב מפני הספק בקיומו,
ועי דרכי משה יו"ד ר"מ ב
על ידי כף שואל
ש' מאי 21, 2011 12:22 am
פורום: עיון תפילה וחקר פיוט
נושא: פיוט ואמרתם כה לחי - מחברו, נוסחתו ופירושו
תגובות: 84
צפיות: 24451

Re: שגיאות בתוך הפיוט ואמרתם כה לחי

חשבתי אם הבא"ח מהקדמונים ישבב הסופר מראשונים ולפיכך נקראו ראשונים סופרים שהיו סופרים כל האותיות ודקדקתי בדבריך "בין אלפי הפיוטים שנמצאים במשנה ותלמוד ואף כי בספרא וספרי ולאיש הספר: למה דלגת על פתיחת השירה שמעו מלכים,,אנכי לה אנכה אשירה אזמר לאלהי ישראל ואבקש מחברים מקשיבים סליחה שלא פרשתי ...
על ידי כף שואל
ו' מאי 20, 2011 6:40 pm
פורום: עיון תפילה וחקר פיוט
נושא: פיוט ואמרתם כה לחי - מחברו, נוסחתו ופירושו
תגובות: 84
צפיות: 24451

Re: שגיאות בתוך הפיוט ואמרתם כה לחי

עד שאתה שואל אם הגון הוא כפי שיצא מתח"י בן איש חי או המדפוס הראשון שאל אם הגון הוא לשיר לבן אדם אף כי תנא הוא, כי חפשתי ולא מצאתי בתנ"ך שירה מלבד לה גם לא בספרי חז"ל ואף לא מקדמוני הפייטנים איך הצלחת לחפש כ"ג מהר בין אלפי הפיוטים שנמצאים במשנה ותלמוד, ואף כי בספרא וספרי ומכילתא ...
על ידי כף שואל
ו' מאי 20, 2011 12:07 pm
פורום: עיון תפילה וחקר פיוט
נושא: פיוט ואמרתם כה לחי - מחברו, נוסחתו ופירושו
תגובות: 84
צפיות: 24451

Re: שגיאות בתוך הפיוט ואמרתם כה לחי

עד שאתה שואל אם הגון הוא כפי שיצא מתח"י בן איש חי או המדפוס הראשון
שאל אם הגון הוא לשיר לבן אדם אף כי תנא הוא, כי חפשתי ולא מצאתי בתנ"ך
שירה מלבד לה גם לא בספרי חז"ל ואף לא מקדמוני הפייטנים

עבור לחיפוש מתקדם