מהפסוקים מבואר שגילוי המלאך אל יהושע המוזכר בהפטרה של יום ראשון של פסח היה רק כדי להורות לו שיוריד את נעליו. ותו לא ... ?!
כאשר המלאך נגלה בסנה למשה, חוץ מלהגיד לו של נעליך, היה הרבה יותר....
חרסון כתב:מחפש מקום שריכז מידע על הג"ר דב בער ליפשיץ, בעל גלות עליות על משניות מקואות
עזריאל ברגר כתב:מי שמתעסק בעבודות מלוכלכות וחושש לכבוד התפילין - מסתמא לא מניחם.
אבל מי שמקטיר קטורת ומנחה ונסכים וכדו' - מסתמא מניח.
עכ"פ זה לא דין בהלכות בית המקדש ואפילו לא דין גמור בהלכות הנחת תפילין, אלא פרטי הזהירות בכבוד התפילין.
עזריאל ברגר כתב:מצוות תפילין להיותם עליו כל היום.
כדכד כתב:כלומר? למה שיעכב אם לא מניח זה לא בגדי כהונה.