כדכד כתב:לא שזה קדיש יתום
אלא שאם יש שם אבל יאמרנו
איך יפרש מר את המשפט: "החצי קדיש אחר קה"ת שייך לאבלים"?
מכל מקום, יעיין במאמרו הנ"ל של הרב המבורגר ויראה מקורות רבים.
כדכד כתב:לא שזה קדיש יתום
אלא שאם יש שם אבל יאמרנו
איש_ספר כתב:דברים שלי. סבי רשם את זה על איזה פתק וציין בסוף לעיין בשומר אמת, חלק אמר שומר סי' נו. יש באוצר עי"ש בסוף הקטע.
צופה_ומביט כתב:זו הערה או חיזוק לדבריי?
דרומי כתב:האם כוונתך לשאול איך יהיו עסקנים ונבחרים אם ישלחו את אלו שלא לומדים לחו"ל?...
עקביה כתב:כפי שכתבתי, איננו יכולים להסכין להיעלמותה של החרדיות.
עקביה כתב:נטורי קרתא כתב:בסה"כ צריך לוותר על איזה ניאואנס תרבותי-סוציולוגי בשביל להיות יותר מוסרי ותורני.
מה פשר השטות הזאת?
עקביה כתב:אמנם אנו משלמים על כך מחיר מוסרי לא קטן, אבל אין לנו הרבה ברירות.
ארי שבחבורה כתב:מה פירוש? איזה נס שיש בחירות. אחרת לא היינו רואים כזה מעמד תפילה על המצב בראשות מרנן ורבנן עד סוף המלחמה.
חבל שאין בחירות כל חודש.
הבטחתי כתב:תיקון טעות קטנה
וכל מעשיו יולדו להרפ"ה - בריש, על משקל הכתוב אלה יולדו להרפה בגת.
קלונימוס הזקן כתב:כמו כן לראשונה בהיסטוריה המתועדת, 29 ימי גשם בינואר האחרון!!
מורה צדק כתב:מה הקשר של הגאון ר' דוד בהר"ן לר' זלמן בהר"ן?
איש_ספר כתב:[האיסור מתרפאין אינו חמור כאן יותר מאשר אמירת תהילים, וכשם ששם מצאו האחרונים פתרונים הו"ה כאן]
נטורי קרתא כתב:שאלת תם בפי: מה מקור הדין שא"י אתריה דמרן וצריך לנהוג הכל כהוראתו?
חכם באשי כתב:ציבור,
'עלית' על המאמר ה'פיקנטי' ביותר שב'סגולה'... אם כי, שהמאמר על התרנגול נכתב כהשערה זהירה (ועליו, בעיקר, נתכוונו דברי המחבר ב'פתח דבר' שהעלה לכאן, בטובו, רבינו הנוטר).
חיים כתב:נטורי קרתא כתב:מורה צדק כתב:גם אם נהגו כך במקומם, הם לא יכולים להמשיך לעשות את זה בארץ ישראל, אתריה דמרן הבית יוסף זיע"א.
מה המקור לכך?
המקור הוא שיטת הרב עובדיה יוסף שליט"א שעל התימנים בארץ ישראל לנהוג כדעת מרן הבית יוסף.
וכבר שפך על כך הר"י רצאבי שליט"א סוללה ואבני מרגמה.
מורה צדק כתב:גם אם נהגו כך במקומם, הם לא יכולים להמשיך לעשות את זה בארץ ישראל, אתריה דמרן הבית יוסף זיע"א.
היא שיחתי כתב:אולי תביא מח"ז עוד טעימות...
עשוי לנחת כתב:ח"ברנו יעלה טעימות לידידיו חברי הפורום, אה?