פורום אוצר החכמה

לאחר שובי נחמתי. תחילה סברתי שכוונת החינוך מעין הרגיל בדבריו שיש דברים הנובעים משורשי המצוה וענינה. אולם עתה חזיתי ברמב"ם שיש כאן שני דינים במצוה זו, על בי"ד הגדול שבירושלים, אם הורה הזקן היפך דעתם, הרי הוא זקן ממרא, ויש כאן הלכה נוספת במקרא, שכל איש מישראל צריך לשמוע בקול הבי"ד. זה ג...

דברי תוך כדי דיבור נכונים מאד. ואלו דברי החזקוני "ילך וישב לביתו פן ימות - שהרי כל לבו ותאותו לגמור את מה שהתחיל ואין לבו למלחמה לכן ינוס ויניס אחרים". ובגור אריה "ודבר של עגמת נפש הוא וכו'. דאם לא כן, למה כתב "ואיש אחר יחנכנו". ואם תאמר, די בזה שמא ימות במלחמה, ומאי נפקא מי...

לא שמת לב לכמה מילים "ובכלל המצוה גם כן כו'". אכן המצוה עצמה היא לבי"ד הגדול ושם דין הזקן ממרא, אבל בכלל המצוה יש גם הלכה לשמוע לקול כל שופט שיהיה בימיך. ודוק היטב

תולעת ספרים הנכבד אינני מבין, התורה במפורש כותבת שר"ה הוא יום זכרון, זכרון אין פירושו לטוב ולא למוטב, אלא שנזכרים לפניו, במילים אחרות ספרי חיים וכו' פתוחים לפניו. הזכרון בשופר הוא לטוב, הוא רק משום שהתורה צוותה שצורת הזכרון - שנזכיר את עצמנו לפניו תהיה בשופר, וכך יזכור אותנו לטוב, וכמאמר הגמ' א...

"ריבות" אין פירושו אגרופים מתנפנפים, וככתוב "דברי" ריבות, דיבורים של ויכוח הם ריב. וכמו שראינו במקרא פעמים רבות לשון ריב על וכוח דברים, "ויהי ריב בין רועי מקנה אברם ובין רועי מקנה לוט", "מסה ומריבה", "כי יהיה ריב בין אנשים ונגשו אל המשפט". מה נדמה בר...

ניתן לחלק את שאלת העדיפות לשנים: כלפי שמיא וכלפי ארעא. ניתן לשאול זאת כך: את מי תעדיף כשכן (דלת מול דלת), ע"ה בעל מידות (או יותר מדויק, בעל נימוסין), או ת"ח וקדוש, אלא שאין מידותיו מתוקנות כדבעי. מסתבר שהרבה יעדיפו את הע"ה, ומטעמים דילהון. אולם ניתן לשאול זאת כך: מי אהוב בשמים, ע"...

גמ' ר"ה כ"ו עמוד א עולא אמר היינו טעמא דרבנן וכו' דאמר רב חסדא מפני מה אין כהן גדול נכנס בבגדי זהב וכו' לפי שאין קטיגור נעשה סניגור וכו' שופר נמי מבחוץ הוא, כיון דלזכרון הוא כבפנים דמי . והדברים תמוהים לכאו' מדוע שופר לזכרון הוא שהרי לא אמרו בשום מקום שתוקעים שופר משום זכרון והדברים הוזכר...

אחת הבעיות המרכזיות, המגלמות את הזלזול והקלות ראש שעל פיו החליטו לזהות את הכת"י כשייך למלבי"ם, הוא עפ"י שני מקומות שבו החיבור דומה לפירוש המלבי"ם (ובע"פ נמסר מפי אותו אברך מוצא הכת"י, מקום שלישי). אולם בבדיקת כל המקומות שהמלבי"ם מציין פסוקים מקהלת, ניתן לומר שיותר ...