פורום אוצר החכמה

613מצו

בספר יוסף אומץ סימן סא: כתוב בסדר קריאת שמע יש לומר אחר כל תפילת ערבית ג' מזמורים אלו כ"ז ח כ"ט. ופה אין המנהג לאמרם רק למעריב בזמנו. בספרו חקרי קבלה ותפילה משה חלמיש כותב: על כרחך אינך יכול לפרש הכתוב "רק בזמנו" אלא כמכוון לחודש אלול בלבד. וככה טוען שזה המקור הקדום למנהג זו. במה...

613מצו

להבנתי מפוסטים כאן המהדורה הזאת לא תיקן אלא קלקל והנציח טעויות רבות ולכן עדין חסר לנו מהדורה טובה.

613מצו

ספר הרוקח הגדול

613מצו

מה שנכון נכון כתב:
613מצו כתב:בבקשה עמודים (עמודי האוצר) 860-870 מסדר רב עמרם גאון (סץ)

ע.PDF

תודה רבה!!

613מצו

בבקשה עמודים (עמודי האוצר) 860-870 מסדר רב עמרם גאון (סץ)

613מצו

חשוב יותר: חסרון הקטע בשם ר' אליעזר מוורכהיים בכמה מכתבי היד אינו מעיד במאומה על אי-אמינותו ! הפירוש המכונה 'חסידי אשכנז' (שזה באמת פירוש ראב"ן בעריכה רחבה) מפוצל לכמה ענפי נוסח, וחלק מהקטעים נוספו רק בענף אחד, וכך גם כנראה ארע אם הקטע של ר' אליעזר מוורכהיים. קראתי עכשיו את ההערה והתחכמתי. ייש...

613מצו

מצו613, איני יודע עד כמה אתה בקי בתולדותיו המסובכים של הפירוש המכונה 'פירוש חסידי אשכנז', ועל סמך מה החלטת שזה כתה"י הקדום (לא שאני חולק, אין לי זמן כעת לבדוק, השאלה היא, אם אתה כן בדקת היטב לפני שהגעת למסקנה זו) . זה לא אני החלטתי - זה מה שכתב ר' משה הרשלר בהקדמה להדפסתו (לפי אוקספורד כ"...

613מצו

הדיון בזה נראה תמוה, עכ"פ בעיני ניקח את הנתונים שיש לפנינו א) יש בידינו פיוט של ה' בבות, אותיות ה' ז' ח' ק', ופזמון באות י'. ב) כבר לפני שמונה מאות שנה לא היה לפני חסידי אשכנז יותר בבות מאצלינו. ג) הרוקח ורבי יהודה החסיד חיו בתוך מאה שנה של גזירות תתנ"ו. ד) יש בבא נוספת בכתבי יד מסויימים ...

613מצו

ו סבירות גבוה ש"ר אלעזר מוורכהים" הוא הוא בעל הרוקח (היו בעיות נפוצות באיות גרמייזא) ולכן הכל חוזר לזה שבעל הרוקח שמע שמישהו (הוא לא כתב "מצאתי") מצא את זה בכתב יד ר' יהודה החסיד. יש מקום לשאלה ששאלתי. דברים בטלים!! בינתיים מצאתי את זה - שזה הכ"י הקדום של פירוש חסידי אשכנז ...

613מצו

כל הכבוד!

613מצו

באמונתו כתב:
613מצו כתב:אשמח מאוד אם אתה יכול לשתף מקורות למנהג כזו לבני עדות המזרח קודם תל״א.

שנת שע"ב, שפ"ד, ת"ג:

תודה רבה!!

613מצו

אשמח מאוד אם אתה יכול לשתף מקורות למנהג כזו לבני עדות המזרח קודם תל״א.

613מצו

זה בהחלט אפשרות אחת כמו שכתב ר׳ הבטחתי.

613מצו

במהדורת תרס"א של "ספר העצמים" המיוחס לראב"ע (המהדורה היחידה?) הודפס בסופו, אחרי החיבור, לקט שו"ת מהראשונים. ככל הנראה יש בלקט הזה חשיבות שיש דברים שאני לא מוצא בשום שו"ת אחר. לצערי המהדיר לא טרח בסידור השו"ת ולכם קשה מאוד להבין למי בכלל שייך כל תשובה. יש למישהו עו...

613מצו

מצאתיו בגוגל ספרים, מצ"ב הקובץ. אין בזה פתרון עדיין לענין של אמירת 'ויאמר דוד' יפה! אכן לא מוציא אותנו מהמבוכה. לכאורה אזכורו הראשון לפנינו הוא במצורף בזה, נדפס שנת תע"ח: כדאי להעביר את הדיון לאשכול כאו כדי שכולם יהיו מעודכנים. הדיון על מקור יותר קדום בדפוס שני של ספר שערי ציון (שנת תל&qu...

613מצו

אין שום קשר בין התשובות שבסוף הספר ל'ספר העצמים'. המו"ל, ר"מ גרוסברג, נהג בכל חיבוריו לקבץ למקום אחד עניינים שונים מכתבי יד ולהדפיסם כך. ובנוגע לשאלתך, הן בתחילת התשובות, עמ' מד, נכתב במפורש, שהן הועתקו מכת"י "בריטש מוזעאם" Or. 1054. ניסיתי לחפש ב'כתיב' וב'מרחב', אבל האתרים...

613מצו

במהדורת תרס"א של "ספר העצמים" המיוחס לראב"ע (המהדורה היחידה?) הודפס בסופו, אחרי החיבור, לקט שו"ת מהראשונים. ככל הנראה יש בלקט הזה חשיבות שיש דברים שאני לא מוצא בשום שו"ת אחר. לצערי המהדיר לא טרח בסידור השו"ת ולכם קשה מאוד להבין למי בכלל שייך כל תשובה. יש למישהו עו...

613מצו

אכן - גם אני לא מצאתי הספר הנזכר. נכון שהרמ״ע מפאנו כתב ספר עם אותו שם אבל זה לא לעניינו. צריך את הספר מהאח של השל״ה להבין מאיפה הגיע החידוש הזה. אולי למישהו מהפורום יש עותק. יישר כוחך!!

613מצו

ראה כאן https://forum.otzar.org/viewtopic.php?f=7&t=60136&p=769805#p767913 ובתגובות הבאות אחריו (אשמח מאוד למצוא דפוס ראשון שלם, דפוס ראשון חלקי נמצא באוצר החכמה). יש בידינו ג' אפשרויות: א. זו הוספת המחבר בדפוס שני. ב. גם זה מדברי החסיד מוהר"ר יעקב בן החסיד מוהר"ר אברהם שעפטלש, שמש...

613מצו

מההעתקה שהובאה כאן על ידי הרב 'באמונתו', ויישר חילו, למדתי שגם כל סוף הספר, דהיינו התיקונים למי שלא שמע קדושה וברכו הם מן המהדורה השניה, ואינם במהדורה הראשונה. מיהו החסיד מוהר"ר יעקב בן החסיד מוהר"ר אברהם שעפטלש שסדר זה הסדר? אכן נשמח מאוד אם למישהו יש הדפים החסרים. בכ"י הישן שיש לנו...

613מצו

אפשר את העמוד(ים) מספר שערי ציון (הנובר) מהדורת פירות גינוסר שמביא את דברי השער ציון לגבי אמירת הפסוק "ויאמר דוד"? בדפוס ראשון זה פסקא בודד בסוף בין "הלכות ברכו וקדיש" ו"שירה יפה שמכניסים ספר תורה לבית כנסת". לא בטוח איפה זה בדיוק במהדורה זו - חיפוש לצמד "ויאמר דוד...

613מצו

באמונתו כתב:
613מצו כתב:מחפש דפוס ראשון (תכ"ב) לשערי ציון של ר' נתן הנובר.
תודה!

נמצא באוצר.

הוא חסר כמה דפים (חשובים) בסוף...

613מצו

מה שנכון נכון כתב:
אותרה. נתתי ציון וקישור.

יישר כוחך (ואכן צדקת לגבי טעותם).

613מצו

גם אני חושש ככה. נדע בוודאות אם נוכל לאתר הפיסקה השניה ב"עולת תמיד" ולכן הבקשה לעזרה.

613מצו

בקיצור השל"ה (חולין ענייני תפילה) כתוב נוהגין לומר קודם נפילת אפים פסוק זה: "ויאמר דוד..." והמנהג שלא ליפול על היד ממש אלא מכסין היד בטלית או בסודר מפני שנכתבין שם עוונות של אדם (עולת תמיד סימן קל"א) ובסדר צלותא דאברהם וגם בפרי חיים מביאים את כל הפיסקא בשם הע"ת (גם אמירת הפס...

613מצו

מחפש דפוס ראשון (תכ"ב) לשערי ציון של ר' נתן הנובר.
תודה!

613מצו

תזכה למצוות!

613מצו

בספר "הערות על התפילה" עמוד 66 בהערה על "תחנון, מזכיר ר' ברלינר את ספר הפרדס דף כ, ב.

: 2023-08-27 10_37_29-Greenshot.png (25.64 KiB) נצפה 5475 פעמים

חיפשתי בכמה גרסאות של ספר הפרדס לרש"י ולא מצאתי משהו שתואם למה שהוא מביא בשם "ר' יצחק בן יהודה."
מישהו מבין על מה מדובר?
תודה!

613מצו

וזה מסידור עבודת ישראל.

: IMG_9979.jpeg (523.6 KiB) נצפה 2191 פעמים

613מצו

בבקשה - המאמר "סדר קבלת שבת ופזמון לכה דודי" מאת יצחק יוסף כהן מתוך הספר מקורות וקורות . מהספר כאן: https://tablet.otzar.org/#/b/154473/p/82/t/1691647772478/fs/0/start/0/end/0/c גם אשמח לעמודים 369-386 מ מחקרים בסידור תימן הזה אשמח מאוד אם מישהו יכול לעזור עם שני הבקשות האלה. תודה רבה ושב...

613מצו

מוסיף את זה מהערות ר אריה גולדשמידט למהדורת מחזור ויטרי הנפלא שלו:

: הערת שוליים; IMG_9978.jpeg (1.49 MiB) נצפה 2196 פעמים

613מצו

בבקשה - המאמר "סדר קבלת שבת ופזמון לכה דודי" מאת יצחק יוסף כהן מתוך הספר מקורות וקורות . מהספר כאן: https://tablet.otzar.org/#/b/154473/p/82/t/1691647772478/fs/0/start/0/end/0/c גם אשמח לעמודים 369-386 מ מחקרים בסידור תימן הזה אשמח מאוד אם מישהו יכול לעזור עם שני הבקשות האלה. תודה רבה ושב...

613מצו

ראשון פירושי סידור התפלה לרוקח חלק ב עמוד תג בשם ר"י החסיד. באוצר עמוד 39 והכל מותרין לראותו. ובפירוש חסידי אשכנז (המובא בסידור תורת חיים) זה מובא בשם "החסיד ר' אלעזר מוורכהים." הרוקח לא מביא את זה בשם ר יהודה החסיד אלא ש"נמצא בכתב ידו של רבינו זצ"ל." לי זה לא נשמע שיש...

613מצו

במסתרים כתב:
613מצו כתב:ראשון

פירושי סידור התפלה לרוקח חלק ב עמוד תג בשם ר"י החסיד.
באוצר עמוד 39 והכל מותרין לראותו.

ובפירוש חסידי אשכנז (המובא בסידור תורת חיים) זה מובא בשם "החסיד ר' אלעזר מוורכהים."

613מצו

במסתרים כתב:נראה לך שהראשונים כתבוהו בלי מסורה שהגיעה להם?

אאל״ט אין ראשון שכותב שחזקיהו חיבר אותו אלה יש שאומרים שמישהו אחר אמר שחזקיהו חיבר אותו ולכן יש לשאול על המקור המשני הזה ואולי הרוצה ליחנק תלה באילן גדול.

613מצו

חוץ מזה שבדוחק אפשר למצוא את ר"ת חזקיה בראשי הבתים (אבל יותר הגיוני שזה "חזק ה" הידוע בפיוטים אחרים) יש מקור לזה שחזקיהו המלך כתב את זה? זה היה בכלל קיים לפני זמן הראשונים?

613מצו

מחפש בנרות סדר צלותא דאברהם (מוה״ק). אשמח לתגמל מי שיעזור בהשגתו.

613מצו

613מצו כתב:
613מצו כתב:בבקשה - "סדר קבלת שבת ופזמון לכה דודי" מאת יצחק יוסף כהן מתוך "מקורות וקורות."

עזרה בבקשה מהספר כאן: https://tablet.otzar.org/#/b/154473/p/8 ... /0/end/0/c

גם אשמח לעמודים 369-386 ממחקרים בסיודר תימן הזה

613מצו

נתיב בינה (יעקובסון) חלק ה עמודים 78-93.
תודה מראש!

613מצו

היגער הוציא גרסא מדעית מבוסס על כתבי יד. מספור הפרקים/הלכות אחרת אבל התוכן די זהה (למעט שינוים במילים/איוט מכתבי היד). אולי עיינת בפרק אחד אחרי/לפני ולכן נראה לך לא מותאם. יש עותק של היגער באתר היברו בוקס.

פורום אוצר החכמה

החיפוש הניב 397 תוצאות