יש לציין דבחזקוני משמע קצת דהטעם לתרגם הדברות בעצרת היינו משום שהוא דוגמא מתן תורה
[ואגב מדבריו משמע שטעם העליון נתקן בזמן שתרגמו רק בעצרת, ויש לדחות]
מלבב כתב:הטענה כלפי מתנגדי התכלת שהם דוחים הדברים בקש ונעולים בדעותיהם, ואפילו לספיקא דאורייתא לא חוששים כאילו היה מדובר באיזה מנהג או חומרא
צופה_ומביט כתב:עניינא דיומא, כך הוא תרגום כל "עץ" במגילה בשני התרגומים.
והא קיסא קאים בביתא דהמן כען אין על מלכא שפר יתנסח אע מן ביתיה וזקיף יתמחי עלוי
צופה_ומביט כתב:אולי המבחן יהיה האם גם פוסק שאינו חסידי יקבל שאין הדעת סובלת לא לראות אדם כזה [דהיינו מציאות כזו] כרבו / רבו מובהק.
הרואה כתב:דיברתי אתמול עם חסיד מהכת הנ"ל והוא ניסה לגונן על כך כך שלצערנו כנראה זאת לא פארודיה
בינה להבין כתב:ב. גבול יהודה בנגב [כולל חברון וערד] הוא על יד הירדן [והיינו שהירדן יורד למטה לדרום הרבה יותר ממה שאנו מכירים]
אראל כתב:ממזרח שמש כתב:אחד המיוחד מגדולי הדור אמר שאין לכתוב פירכא על ספר ויואל משה, כי אין משיבין על הדרוש.
ואילו הבעלזא רב אפילו דרוש לא אמר...., כן שאין על מה להשיב...
בגולה כתב:בדוק נא אם מוגדר אצלך כאן בהתאם