פורום אוצר החכמה

תלמיד חברים

דרוש לי מאד 'תורה תמימה' בהוצאת כתר מלוכה.
כבר כמה שנים אין להשיג את ההוצאה הזאת בכל החנויות.
גם בתחילת ה'תו"ת' שלהם לא מופיע טלפון או כתובת של המכון.
אני חייב את ההוצאה הזאת.
מישהו מכיר את המכון הזה ובעליו?
מישהו רוצה למכור לי יד שניה במצב טוב?
תודה.

תלמיד חברים

הספר 'ביאור מהגר"א על חבקוק' - זה לשונו של הגר"א?
שם הספר הוא כך, ולא 'ביאור הגר"א'.
אין שם כל הקדמה, אך מהלשון נראה שזהו מהגר"א ממש.

תלמיד חברים

התפנה עורך תורני.
[מומחיות מיוחדות להברקת חידושי תורה בשפה ברורה, או בהוספת נופך לבקשת הלקוח].
עושה גם עבודות הגהה או תמלול.
ניתן לפנות בפרטי.

תלמיד חברים

דוחק לומר שבהו"א סברו שבכל גל בעומק ג' טפחים אפשר לראות את החמץ. ועוד, שאם המעות נראים, וכי הו"א שיהיה אפשר להטמין שם. אבל מפורש בגמרא אמר ליה התם משום ריחא בעינן ג' טפחים הכא משום איכסויי מעינא לא בעינן ג' טפחים --- הרי לנו מפורש דבה"א דרב אחא בריה דרב יוסף בעינן ג"ט בחמץ משום ...

תלמיד חברים

והובא בשו"ע הרב סי' תלג ס"ל. אבל ראה שם בסברא הראשונה, חמץ שנפלה עליו מפולת (פירוש: גל של אבנים ועפר), אם אין הכלב יכול להריח ריחו ולחפש אחריו, דהיינו שיש עליו גובה ג' טפחים, הרי הוא כמבוער מן העולם לגמרי ואינו עובר עליו בבל יראה ובל ימצא מן התורה אף על פי שלא ביטלו. וכו' --- הרי לנו שכל ...

תלמיד חברים

א] בה"א של הבעיא סבר רב אחא בריה דרב יוסף, 1. דחפישת הכלב היא כל כמה שהכלב רואהו. 2. דאדם וכלב שווים בראיה. 3. דחמץ ומעות שווים בראיה. ופשיט ליה רב אשי, 1. דחפישת הכלב היא כל כמה שהכלב מריחו, דהוא ג"ט. 2. דלא שלטא עינא דאיניש בגל טפח. 3. דאין אדם מריח כסף בגל טפח, וכאן אין הכרע אם יש לכסף...

תלמיד חברים

דבריך נסתרים מדברי רבינו יהונתן מלוניל (על הרי"ף מסכת פסחים (לפי דפי הש"ס) משניות דף לא עמוד ב) רשב"ג אומר כל שאין הכלב יכול לחפש אחריו, דהיינו ג' טפחים, אין צריך לפנות העפר מעליו, אבל בפחות צריך לבערו, דשמא הכלב יכול להריח ריח הלחם ויגלנו, ושמא יחשבנו בעל הבית בפסח ויאכלנו, או לאכל א...

תלמיד חברים

דף מב. התם תנן חמץ שנפלה עליו מפולת הרי הוא כמבוער רבן שמעון בן גמליאל אומר כל שאין הכלב יכול לחפש אחריו ותנא כמה חפישת הכלב שלשה טפחים הכא מאי מי בעינן שלשה טפחים או לא אמר ליה התם משום ריחא בעינן שלשה טפחים הכא משום איכסויי מעינא לא בעינן שלשה טפחים וכמה אמר רפרם מסיכרא טפח. א]. יש להעיר מדוע נקטו...

תלמיד חברים

אסור לספר בשבחו של חברו כאשר זה מביא לכך שיספרו גם בגנותו כמובא בחפץ חיים כלל ט אז לספר לכתחילה בגנותו שמביא גם לידי שבחו? ההלכה הנ"ל אינה קשורה לניד"ד, כי שם יש שבח ויש גנות אחרת, ויש איסור לספר בשבח שמא יבוא ג"כ גנות [ואפילו גנות שאינה באה באופן ישיר מהשבח]. [אגב, סתם לספר בשבח אסו...

תלמיד חברים

כי סו"ס פגמו הוא שבחו, שאע"פ שהיה רחוק כ"כ נתעלה וכו'. וכמ"ש הזרע שמשון לגבי יתרו שאין בכך איסור אונאה.

תלמיד חברים

לר' יהודה דמין במינו לא בטיל אם לוקה על כזית תערובות או דאינו אסור רק כמו חצי שיעור דאסור מן התורה ? שאלתך האם דברי רבי יהודה אמורים רק להחמיר או גם להקל. נראה שגם להקל [ולא ילקה], ואדרבה, עיקר דברי ר"י אמורים להכשיר דם כשר שנתערב בדם פסול, שאם היה מין במינו בטל, היה איסור בזריקה. ז"ל רש&...

תלמיד חברים

במשנה בבא מציעא (נח:) 'אם היה בעל תשובה לא יאמר לו זכור מעשיך הראשונים אם הוא בן גרים לא יאמר לו זכור מעשה אבותיך שנאמר וגר לא תונה ולא תלחצנו'. ראיתי בזרע שמשון (וארא אות ה) שהקשה מהא דיתרו קרוי בתורה 'פּוּטִיאֵל' (שמות ו, כה), ובגמ' (סוטה מג.) אמרו שזהו כינוי ע"ש שפיטם עגלים לע"ז, דהלא ...

תלמיד חברים

שו"ר שכבר הקשו כן הפרישה והסמ"ע, ולכן אציע כאן את הקטע לאחר הוספת דבריהם, עם שיפוץ גם בהתחלה: דף לד: אמר רב הונא משביעין אותו שבועה שאינה ברשותו מאי טעמא חיישינן שמא עיניו נתן בה. כתב רש"י: משביעין אותו. אמתניתין קאי, אע"פ שהוא משלם, כדקתני 'שילם ולא רצה לישבע', משביעין אותו שבו...

תלמיד חברים

כאשר באמת ע"פ דין הוא חייב לשלם, ולא רוצה להישבע לשקר אלא רק באמת. השאלה היא לפי מה דקיי"ל שלא כל מי שמשלם בהכרח הוא הגנב, כי יש שנזהרין משבועה, א"כ איך זה שלא ירא מהשבועה האחרת. במילים אחרות, ע"י השבועה האחרת מתברר שאיש זה ששילם הוא ודאי גנב, ונפק"מ לפוסלו לעדות וכיו"ב.

תלמיד חברים

דף לד: אמר רב הונא משביעין אותו שבועה שאינה ברשותו מאי טעמא חיישינן שמא עיניו נתן בה. כתב רש"י: משביעין אותו. אמתניתין קאי, אע"פ שהוא משלם, כדקתני 'שילם ולא רצה לישבע', משביעין אותו שבועה שאינה ברשותו. עכ"ל. צ"ב איך יתכן שיהיה שומר שירצה לשלם תמורת השבועה, הא סו"ס מתחייב שב...

תלמיד חברים

כתבתי ב' שטיקלאך בדף היומי [ב"מ לג.] הכוללים דיוקים בלשון רש"י. אשמח לקבל הערות. במשנה. אבדתו ואבדת אביו אבדתו קודמת אבדתו ואבדת רבו שלו וכו': גמרא. מנא הני מילי אמר רב יהודה אמר רב אמר קרא אפס כי לא יהיה בך אביון שלך קודם לשל כל אדם ואמר רב יהודה אמר רב כל המקיים בעצמו כך סוף בא לידי כך. ...

תלמיד חברים

מדברי החיד"א והמסתעף
בלינק הזה
viewtopic.php?f=17&t=17649&hili#p168473
מבואר שאומרים אלו ואלו דא"ח [וזה בחסד וזה בגבורה] גם על השו"ע והרמ"א
ושאר הפוסקים האשכנזים והספרדים.

תלמיד חברים

לפנינו 4 דיבורי רש"י. בב"מ וב"ק פירש שהם אנשים אלימים ובני כפר, ובקידושין ומגילה פירש שהם סריסים - משרתים. האם אכן הם ב' פירושים? [1. בני כפר, אלימים. 2. משרתים]. דמגיזתא - גוזאי הדנין ביסורים ובחזקה, וחבירו בבבא קמא (קיד, א): דדייני בגזתיא. (רש"י ב"מ ל:). דמגיסתא - בני כפר ...

תלמיד חברים

מחזור לכל מועדי השנה.

תלמיד חברים

מחזור לראש השנה - אשכנז.
איני מבין מה כתוב.

תלמיד חברים

גמרא סנהדרין שנת תרכ''ח - 1868
מישהו בונם שפיטצר. מווארשא.
מישהו מכיר נכדים שלו?

תלמיד חברים

בבחרותי אהבתי לנבור בגניזות ולמצוא אוצרות.
במשך השנים מצאתי ספרים ישנים שיש עליהם שמות - חתימות.
חלק מהן בגרמנית.
אשמח מאד אם תוכלו לעזור לי לפענח את השמות.

תלמיד חברים

זה דרישת כסף כהשתתפות בנקיון. לא על שכירות ולא על מים. ממילא הטיעונים שלא קיימא לאגרא, והמים חינם מהעיריה, אינם רלוונטים. ניד"ד במי שנזהר מללכלך. הגדרת לומדי ומתפללי בימ"ד - זה בקביעות. אחרת זה נקרא לומד בבימ"ד ומתפלל בבימ"ד. כך שיגרא דלישנא וזה מה שמובן לרוב בנ"א וע"כ...

תלמיד חברים

גם אם אין כאן "לפני עיור" - אבל יש כאן "מסייע" ו"ערבות", ו"הוכיח תוכיח" וכו', והדעת נותנת שראוי ביותר - גם אם לא חובה גמורה - לשים לו מזוזות פשוטות עכ"פ. וגם אם ראש המשפחה נחשב "מומר" (ובפרט מי ששנה ופירש ל"ע), וגם אם נקבל את האמירה (שאיננ...

תלמיד חברים

יכול להיות שיש כאן לפנ"ע, כי זה שהשוכר החילוני חפץ דוקא בדירתו, אם מפני המקום או המחיר הטוב, בטל היתר ד'תרי עברי'.
ובשלמא לענין שאר איסורים, כמו חילול שבת, זה יכול החילוני לעבור בלא קשר לדירה.
אך כיון שמזוזה חובת הדר, נמצא ממציא לידיו דבר עבירה - לדור במקום בלא מזוזה.

תלמיד חברים

בשנים האחרונות פשתה התופעה בהרבה בתי כנסיות ומדרשות, שלצד השירותים ישנה מודעה המבשרת לכל הבא להיפנות, ששירותים זה מיועד למתפללי ולומדי בית המדרש, וכל אורח עליו לשלם שקל או 2 לקופת בית הכנסת. נפשי בשאלתי בכמה בירורים: יתכן שחלק מהדברים יעלו חיוך על שפתי אי אלו מהחברים, ויהיה חלקי עם הני בדחנא דזכו ל...

תלמיד חברים

מה שנכון נכון כתב:
תלמיד חברים כתב:אין לי עדיין את חבילת מאור ישראל.
אבקש ממי שיש לו.
אם אפשר בבקשה להעלות כאן:
'חזון עובדיה - פורים'.
דפים רלה - רלח.
תודה.

חזון.pdf

יישר כח.

תלמיד חברים

אין לי עדיין את חבילת מאור ישראל.
אבקש ממי שיש לו.
אם אפשר בבקשה להעלות כאן:
'חזון עובדיה - פורים'.
דפים רלה - רלח.
תודה.

תלמיד חברים

רב נחמן ורב חסדא דאמרי תרוייהו המגביה מציאה לחבירו לא קנה חבירו מאי טעמא הוי תופס לבעל חוב במקום שחב לאחרים והתופס לבעל חוב במקום שחב לאחרים לא קנה הוי תופס לבעל חוב במקום שחב לאחרים - כאדם הבא מאליו ותופס ממון חבירו בשביל חוב שיש לאחר עליו ובא לקדם עד שלא יתפסנו בעל חוב אחר ונמצא תופס זה חב בתפיסת...

תלמיד חברים

רב נחמן ורב חסדא דאמרי תרוייהו המגביה מציאה לחבירו לא קנה חבירו מאי טעמא הוי תופס לבעל חוב במקום שחב לאחרים והתופס לבעל חוב במקום שחב לאחרים לא קנה הוי תופס לבעל חוב במקום שחב לאחרים - כאדם הבא מאליו ותופס ממון חבירו בשביל חוב שיש לאחר עליו ובא לקדם עד שלא יתפסנו בעל חוב אחר ונמצא תופס זה חב בתפיסת...

תלמיד חברים

ויאמר לאברם ידע תדע כי גר יהיה זרעך בארץ לא להם ועבדום וענו אתם ארבע מאות שנה (בראשית טו, יג). בגלות מצרים היו רק מאתיים ועשר שנים. ונאמרו ב' דרכים בחז"ל איך נתקיימה גזירת ארבע מאות שנה. האחת היא מ"ש במדרש תנחומא (שמות סי' ד) והובאה כאן ברש"י, שמשנולד יצחק עד שיצאו ישראל ממצרים היו א...

תלמיד חברים

לכאורה אין מכאן קושיא על הפמ"ג.
דאכתי גברא חיי הוא לענין שיכול להוציא יד"ח במצות, וכן אם אדם יעשה לו טובה, יקיים בזה גמ"ח.
והיינו שחיי שעה יש לו, ואע"פ שההורגו פטור, כי דינו למות.
הם ב' דינים.

תלמיד חברים

מי שנפסק בבית דין שחייב מיתה, וטרם שהמיתו אותו, בא אדם והרגו, מה דינו?

תלמיד חברים

בהרבה ספרים מביאים פסוק 'מחה תמחה את זכר עמלק'. יש גם ניגון ששרים בפורים על מילים אלו. יש לעורר שבפסוק כתוב רק והיה בהניח ה' אלהיך לך מכל איביך מסביב בארץ אשר ה' אלהיך נתן לך נחלה לרשתה תמחה את זכר עמלק מתחת השמים לא תשכח (דברים כה, יט) אמנם יש פסוק אחר ויאמר ה' אל משה כתב זאת זכרון בספר ושים באזני ...

תלמיד חברים

אמאי לא ניחא למר פירוש רש"י ז"ל, דאתיא כקמייתא דרבי חייא, דאם העדים מעידים אותו בחמישים זוז חייב שבועה כמודה במקצת, ופליג אטעמיה דרבה. זה גופא לכאורה אינו מובן, לדמות העדאת עדים להילך. שהרי כל ההסתפקות בהילך היא האם נחשב שהודה לו במקצת, או שמא כיון שכבר נותן לו ממש מה שמודה לו, על השאר שכ...

תלמיד חברים

והאמת שלריטב"א ז"ל עצמו לא ניחא בפירש"י ז"ל דהא אידחייא הא דבעי לדמות קמייתא דרבי חייא למתניתין, ומשמע דלא ס"ל כוותיה בקמייתא, וממילא א"א לאוקמה לברייתא משום דאנן סהדי בפלגא דתפיס כל חד מינייהו, ולכן פירש הריטב"א ז"ל דהווי כעין הילך דמודה במקצת, אף שאינו מודה...

תלמיד חברים

דף ד. דאמר רבי חייא מנה לי בידך והלה אומר אין לך בידי אלא חמישים זוז והילך חייב מאי טעמא הילך נמי כמודה מקצת הטענה דמי ותנא תונא שנים אוחזין בטלית והא הכא כיון דתפיס [אנן סהדי דמאי דתפיס] הילך הוא וקתני ישבע. צ"ב, מדוע שנים אוחזין בטלית נחשב כ'הילך', הלא אין כאן כלל הודאה במקצת. ['מפני מה אמרה ...

תלמיד חברים

כתב האבן עזרא (שמות כ, יד. הפירוש הארוך): לא תחמוד. אנשים רבים יתמהו על זאת המצוה, איך יהיה אדם שלא יחמוד דבר יפה בלבו, כל מה שהוא נחמד למראה עיניו. ועתה אתן לך משל. דע, כי איש כפרי שיש לו דעת נכונה, והוא ראה בת מלך שהיא יפה, לא יחמוד אותה בלבו שישכב עמה, כי ידע כי זה לא יתכן. ואל תחשוב זה הכפרי שהו...

תלמיד חברים

ג]. ז"ל הנמ"י (שהבאת בראש דבריך): לישקול חציה בשבועה מיגו דאי בעי אמר כולה שלי והיה נוטל חציה בשבועה . ע"כ. היינו שנאמינו ששבועתו שבועת אמת במיגו שאילו היה שקרן היה נשבע על כולה. מיגו לפוטרו משבועה היא שאלת הגמרא להלן (והביאוה התוס'), ותירוץ הגמרא הוא כקושייתך כאן: אי אמינא כולה שלי ...

תלמיד חברים

ג]. עוד כתב הנימוקי יוסף: וזה נוטל רביע. ולא אמרינן לישקול חציה בשבועה מיגו דאי בעי אמר כולה שלי והיה נוטל חציה בשבועה, משום דלא אמרינן מיגו אלא בטענות שקולות, אבל הכא יותר נוח לו לומר חציה שלי שאינו מעיז פניו בחברו כ"כ מלומר כולה שלי שיצטרך להעיז לגמרי. ועוד, שאין אומרים מגו אלא באותו דבר עצמ...

פורום אוצר החכמה

החיפוש הניב 241 תוצאות