אמר אברהם כתב:יש לי הרגשה כאילו מחייבי האק"ק, סוברים...
(טוב שהקדמת שהכל הרגשות שלך, ושאתה מנסה לדבר בשמם של אחרים.
מובן שהם לא בהכרח מסכימים עם כלל ההנחות שלך ובודאי שלא עם הפרשנות שלך)
אמר אברהם כתב:יש לי הרגשה כאילו מחייבי האק"ק, סוברים...
זאב ערבות כתב:אמר אברהם כתב:מצורף כאן
בראש המאמר מובא שלקוח מצפונות גליון פ"א! האם ידוע במה מדובר?
עכ''פ כתב:האם במהדורה זו יש השלמות להגו"צ בסוף המסכת?
עכ''פ כתב:אבל לבא בטענות כאילו ארכיאולוגיות שבקופה זו בטח היו יודעים מחלזון אק"ק ואיך חז"ל לא פרשו משנתיהם, היא לא נכונה. אחד מתוך מאות, זה אומר משהו.
ברנרכרמיאל1 כתב:חידושי הר"ן - עירובין
מה"ק
מה ההבדל בין הוצאה "חדשה" זו לבין ההוצאות הקודמות של הספר מאת אותו המהדיר [זצ"ל]?
יהודה בן יעקב כתב:יוצא פוניבז' כתב:חש"ד! מעניין למה
שנת הדפוס מופיעה בגב השער, סמוך ל'כל הזכויות שמורות, בשנה הלועזית - בספרות.
יוצא פוניבז' כתב:בס' הרהורי דברים (סחייק) מביא שכ"ה בכת"י
מתפעל כתב:איפה הס"ת הזה כיום?
יהושפט כתב:כל מי שקורא בדברי חז"ל מבין מדבריהם שיש ב' מיני הדס, מאידך כל מי שקורא בדברי חז"ל [בלי ידיעות חיצוניות] לא מעלה על דעתו שהיה עוד שימוש לאיזשהו חלזון שלא לצביעת תכלת, יחי ההבדל הקטן.
פולסברג כתב:.
עזריאל ברגר כתב:יוצא פוניבז' כתב:בחומשים שלנו יש הבדל רק בפרשת ויגש.
אך במשך הדורות היו מנהגים רבים בכל הפרשיות, פירוט יש אצל א. קצנלבוגן, סיני קיט, עמ' רכד
מה זה "שלנו"?
חוקר ספר כתב:בקטלוג שבוע הספר תשפ"ב הם כתבו שזה ירד לדפוס ,מעניין שעד עכשיו לא הגיע לחנויות
י. אברהם כתב:חידושי המאירי עמ"ס ביצה