מפרשי האוצר
חיפוש גוגל בפורום:

החיפוש הניב 947 תוצאות

עבור לחיפוש מתקדם

על ידי בן ראובן
ב' ספטמבר 13, 2021 6:32 am
פורום: תכלת ודין הקרבה בזמה"ז
נושא: תכלת למתבייש
תגובות: 51
צפיות: 12261

Re: תכלת למתבייש

למה להתעלם מלשון רש"י המפורש בפרשת ציצית! " תכלת – צבע ירוק מן חלזון ", ללא זכר רמז אל צמר! בפשטות, רש"י מתכוון ס"ה ל"תרגם" תכלת ללשון המוכר שהוא "ירוק", שכן, גם אם חז"ל מעתיקים לשון המקרא "תכלת", כשזה נוגע למצוות שנאמר בהם "תכלת"...
על ידי בן ראובן
ב' ספטמבר 13, 2021 6:15 am
פורום: תכלת ודין הקרבה בזמה"ז
נושא: תכלת למתבייש
תגובות: 51
צפיות: 12261

Re: תכלת למתבייש

ולא תוכל להכחיש את ההבדל בין "תכלת" ל"אדום", "צהוב" ו"ירוק" - ש"אדום", "צהוב" ו"ירוק" הם שמות תואר במשקל שהתורה מייחדת לצבעים, ואילו "תכלת" הוא בכלל שם עצם ("ותכלת וארגמן") והוא במשקל אחר. אך לא הבנתי איזו ראי...
על ידי בן ראובן
ב' ספטמבר 13, 2021 1:45 am
פורום: אספקלריא
נושא: יהודים שומרי תומ"צ ועובדי עבודה זרה
תגובות: 510
צפיות: 64674

Re: יהודים שומרי תומ"צ ועובדי עבודה זרה

עלינו מוטל להציל יהודים ממכשולות שבפשטות הם עבודה זרה, ולא לדון את בעל הקונטרס. עלינו להתייחס לגופם של דברים ולא לפלפל בכוונות של המוכיח. נ.ב. להבנתי בעל הקונטרס בא לסייע ולעזור לציבור שלא יכשלו בעבודה יפה מאוד שאתה מלמד זכות גם על בעל הקונטרס וכוונותיו, וכך ראוי, אבל אי אפשר להתכחש לכך שהקונטרס עצ...
על ידי בן ראובן
א' ספטמבר 12, 2021 11:45 pm
פורום: אספקלריא
נושא: יהודים שומרי תומ"צ ועובדי עבודה זרה
תגובות: 510
צפיות: 64674

Re: יהודים שומרי תומ"צ ועובדי עבודה זרה

בתבונה כתב:מכל מקום יהודי צריך קודם כל לעסוק במוטל עליו. ולא בלפסול אחרים.


בדיוק, ולא נראה שבעל הקונטרס הנדון נהג כך.
על ידי בן ראובן
א' ספטמבר 12, 2021 9:13 pm
פורום: אספקלריא
נושא: יהודים שומרי תומ"צ ועובדי עבודה זרה
תגובות: 510
צפיות: 64674

Re: יהודים שומרי תומ"צ ועובדי עבודה זרה

בתבונה כתב:בעיקר התורה ויסוד הדת הולכים בדרך הבטוחה. ולא מסתמכים על תירוצים וחילוקים דחוקים.


ואולי כך גם בהוצאת ש"ר על אלפים ורבבות מישראל.
על ידי בן ראובן
א' ספטמבר 12, 2021 8:55 pm
פורום: אוצר החכמה - הצעות לספרים חדשים
נושא: ספרים שחסרים באוצר
תגובות: 395
צפיות: 78461

Re: ספרים שחסרים באוצר

בסדרת "תורת מנחם - התוועדויות" חסרים החלקים: סג-סו, סח, ע ואילך.
על ידי בן ראובן
א' ספטמבר 12, 2021 8:54 pm
פורום: אוצר החכמה - תיקונים והערות
נושא: תיקונים לספריית חב"ד
תגובות: 33
צפיות: 7658

Re: תיקונים לספריית חב"ד

צוות האוצר כתב:
בן ראובן כתב:בסדרת "תורת מנחם - התוועדויות" חסרים החלקים: סג-סו, סח, ע ואילך.

'תיקונים' - זה לא 'חסרים' וד"ל ואכמ"ל.


חטאתי עוויתי פשעתי שלא כתבתי הערתי במדור הנכון.

מה מקום כאן ל"וד"ל ואכמ"ל" - אינני יודע.
על ידי בן ראובן
א' ספטמבר 12, 2021 5:01 am
פורום: תכלת ודין הקרבה בזמה"ז
נושא: תכלת למתבייש
תגובות: 51
צפיות: 12261

Re: תכלת למתבייש

המקורות שהבאת אינם ראיה שתכלת הוא שם הצבע. בעצמך הבאת מבמדב"ר שמונה גם "שש משזר" בין "מיני צבעונין". האם "שש משזר" הוא שם הצבע? אלא ודאי "מיני צבעונין" אין פירושו "מיני צבעים" אלא "דברים צבועים בצבעים שונים". לענ"ד, הלא איפכא מסת...
על ידי בן ראובן
א' ספטמבר 12, 2021 4:59 am
פורום: תכלת ודין הקרבה בזמה"ז
נושא: תכלת למתבייש
תגובות: 51
צפיות: 12261

Re: תכלת למתבייש

טענתנו הנ"ל, שהוכחנו ואף כבר ביארנו בס"ד היא, שאין הבדל כלל, בין "תכלת" ובין סגול, אדום, כתום, צהוב, ירוק, כחול... כולם שמות של מיני צבעונים בדיוק כבלשוננו, רק שגוון התכלת לבדה נבחרה למצווה. אכן אין הבדל בין "תכלת" ל"סגול", "כתום" ו"כחול" ...
על ידי בן ראובן
א' ספטמבר 12, 2021 4:56 am
פורום: תכלת ודין הקרבה בזמה"ז
נושא: תכלת למתבייש
תגובות: 51
צפיות: 12261

Re: תכלת למתבייש

לאידך יש מקורות מפורשים שתכלת הוא שם הצמר, כגון: פרש"י תרומה כה, ד: "ותכלת - צמר צבוע בדם חילזון, וצבעו ירוק". רמב"ם ריש הל' ציצית: "לוקחין חוט צמר שנצבע כעין הרקיע ... וחוט זה הוא הנקרא תכלת". לענ"ד, דברים אלו אינם סותרים לשון המפורש לעיל, שהתכלת מין ממיני הצבעונ...
על ידי בן ראובן
ו' ספטמבר 10, 2021 11:59 pm
פורום: אוצר החכמה - תיקונים והערות
נושא: תיקונים לספריית חב"ד
תגובות: 33
צפיות: 7658

Re: תיקונים לספריית חב"ד

בסדרת "תורת מנחם - התוועדויות" חסרים החלקים: סג-סו, סח, ע ואילך.
על ידי בן ראובן
ו' ספטמבר 10, 2021 9:02 pm
פורום: תכלת ודין הקרבה בזמה"ז
נושא: תכלת למתבייש
תגובות: 51
צפיות: 12261

Re: תכלת למתבייש

מ"מ, לעניינינו מדובר בעניין של סמנטיקה ומשחקי מילים בלבד, שכן עכ"פ ברור, שאף צמר צבוע בצבע זה, נקראת "תכלת" ע"ש צבעו דווקא. צמר סתם אין קורים לו בשם "תכלת" כמובן. נמצא אפוא שפֹה הגדרה הזו בלתי רלוונטית, כי מ"מ אין ספק כלל, ששם "תכלת" תלוי הוא בצבע ד...
על ידי בן ראובן
ו' ספטמבר 10, 2021 8:56 pm
פורום: תכלת ודין הקרבה בזמה"ז
נושא: תכלת למתבייש
תגובות: 51
צפיות: 12261

Re: תכלת למתבייש

מפורש לגמרי, שהתכלת מין ממיני הצבעונים! המקורות שהבאת אינם ראיה שתכלת הוא שם הצבע. בעצמך הבאת מבמדב"ר שמונה גם "שש משזר" בין "מיני צבעונין". האם "שש משזר" הוא שם הצבע? אלא ודאי "מיני צבעונין" אין פירושו "מיני צבעים" אלא "דברים צבועים בצבעי...
על ידי בן ראובן
ו' ספטמבר 10, 2021 8:28 am
פורום: תכלת ודין הקרבה בזמה"ז
נושא: תכלת למתבייש
תגובות: 51
צפיות: 12261

Re: תכלת למתבייש

לענ"ד לא יצא, לפי שגדר תכלת, מצוותה ופשטותה היא, אשר צבע חוטי הציצית, דינם להיות תכלת. כעת, כאשר מרח על החוטים דבק, וצבעו בלבן, למעשה היום, אם תשאל מישהו בעלמא (שאינו יודע על התכלת שבתוכם, ולא על הדבק שצבע עליו) מה הצבע של חוטים אלו , ודאי יענה: לבן! הצבע נקרא " עין ", לפי שכל מהותו,...
על ידי בן ראובן
א' ספטמבר 05, 2021 7:10 am
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: אוצר החכמה גירסא 19 הבאה עלינו לטובה
תגובות: 467
צפיות: 537831

Re: אוצר החכמה גירסא 19 הבאה עלינו לטובה

עדכנתי זה עתה לגירסא החדשה. מה שנראה לי לע"ע כשני חסרונות משמעותיים: א) החלפת מאגר פעיל הרבה יותר מסובכת. בגרסאות הקודמות היתה רשימת מאגרים לבחירה, בגרסא הנוכחית צריך לגשת לתפריט, לבחור "כלים", "קבע מאגר פעיל" וכו'. ב) אי אפשר לפתוח ספר בחלון עצמאי מחוץ לחלון תוכנת האוצר. זה...
על ידי בן ראובן
ו' ספטמבר 03, 2021 12:13 am
פורום: אלול וימים נוראים
נושא: טיפים לחזנים
תגובות: 18
צפיות: 3180

Re: טיפים לחזנים

מבעל תפילה מובהק שמעתי, שגם כאשר מתאימים ניגונים ושירים שונים לפיוטי התפילה, מן הראוי לשוררם רק על חלק מהפיוט, ולהשאיר חלק מהפיוט לאמירה בנוסח המקובל. לדוגמא: הפיוט "האוחז ביד - וכל מאמינים", שיש לו גם נוסח מקובל וגם ניגון חב"די בעל ניחוח מיוחד - יש לשיר את הניגון רק על חלק מהחרוזים. ...
על ידי בן ראובן
ו' אוגוסט 20, 2021 7:05 pm
פורום: אספקלריא
נושא: יהודים שומרי תומ"צ ועובדי עבודה זרה
תגובות: 510
צפיות: 64674

Re: יהודים שומרי תומ"צ ועובדי עבודה זרה

נוטר הכרמים כתב:רק בשבוע האחרון התבשרנו על בתי מזוזה מבורכים ע"י שר התורה
שהם אלו שישמרו על הבית (ולא הקלף הקדוש של המזוזה המובטח בגמרא).


רגע, האמונה בכוח הקלף הקדוש של המזוזה כן מותרת? ועדיפה על האמונה בכוח ברכתו של שר התורה?

"כמה טפשאי שאר אינשי דקיימי מקמי ספר תורה ולא קיימי מקמי גברא רבה"!
על ידי בן ראובן
ו' אוגוסט 20, 2021 7:03 pm
פורום: אספקלריא
נושא: יהודים שומרי תומ"צ ועובדי עבודה זרה
תגובות: 510
צפיות: 64674

Re: יהודים שומרי תומ"צ ועובדי עבודה זרה

כפי שכתבתי לעיל, מהקונטרס ניכר שמחברו (שאינני יודע מי הוא) כותב בתמימות ומתוך כאב אמיתי על פרצה גדולה שהוא רואה. לא ראיתי בדבריו שנאה ליהודי כלשהו, אלא רק כאב וצער. אינני רואה מה ההצדקה להתנפל עליו אישית. אולי תמימות, ואולי כאב אמיתי, אבל צריך גם מנה גדושה של חוצפה וגסות רוח להסתמך על הבנתך כדי לחר...
על ידי בן ראובן
ה' אוגוסט 19, 2021 8:54 am
פורום: בית המדרש
נושא: ספק דרבנן לקולא בספק דלהבא
תגובות: 13
צפיות: 1499

Re: ספק דרבנן לקולא בספק דלהבא

לכאורה א"א לנצל את אותו ספק פעמיים, פעם אחת להפוך את הדאורייתא לדרבנן, ופעם נוספת להפוך את הדרבנן לספק דרבנן. לא ה'ספק' הוא זה שהופך את הדאורייתא לדרבנן, כי אם העדר הכוונה. (ומתחילה סבר אביי שההיתר של אינו מתכוין הוא אפילו בפסיק רישא, עד שחזר והודה לדברי רבא. ואליבא דאמת נמי מבואר בר"ן שב...
על ידי בן ראובן
ה' אוגוסט 19, 2021 8:51 am
פורום: בית המדרש
נושא: איסור "חדש"- הנהגת גדולי ישראל
תגובות: 16
צפיות: 2102

Re: איסור "חדש"- הנהגת גדולי ישראל

שאלת אגב לא קשורה: מה פשרה של המילה "לעקאח"? לעקאח או לייקעך (בהתאם למוצא) היא עוגת 'ספוג', כמדומה לרוב עוגת דבש. דומני ש"לעקאח" היא עוגת דבש בדווקא. עוגת ספוג נקראת "טארט". אינו כן. שלא בהקשרים של ראשית השנה אין פירושה עוגת דבש דווקא. סדר ברה"נ (פ"ב ס"ט...
על ידי בן ראובן
ה' אוגוסט 19, 2021 8:10 am
פורום: בית המדרש
נושא: ספק דרבנן לקולא בספק דלהבא
תגובות: 13
צפיות: 1499

Re: ספק דרבנן לקולא בספק דלהבא

והנה זה ודאי שאם יגרור את הספסל, אבל לא ייעשה שום חריץ, אינו עובר על כלום. ורק אם ייעשה חריץ ה"ה עובר על איסור שבת, אבל רק מדרבנן, כי סו"ס הוא לא התכוין לכך, וזה גם לא היה פסיק רישא. וא"כ יש לשאול למה ל"ש כאן ההיתר של ספק דרבנן לקולא, ויהיה מותר לגרור את הספסל עכ"פ, ולהסתמך...
על ידי בן ראובן
ה' אוגוסט 19, 2021 7:49 am
פורום: בית המדרש
נושא: איסור "חדש"- הנהגת גדולי ישראל
תגובות: 16
צפיות: 2102

Re: איסור "חדש"- הנהגת גדולי ישראל

סגי נהור כתב:
פרנקל תאומים כתב:שאלת אגב לא קשורה:
מה פשרה של המילה "לעקאח"?

לעקאח או לייקעך (בהתאם למוצא) היא עוגת 'ספוג', כמדומה לרוב עוגת דבש.


דומני ש"לעקאח" היא עוגת דבש בדווקא. עוגת ספוג נקראת "טארט".
על ידי בן ראובן
ד' אוגוסט 11, 2021 12:57 am
פורום: בית התלמוד
נושא: תקנת הסמ"ג שהחתן דווקא לא יברך ברכת האירוסין אלא הרב - מה הפשר?
תגובות: 7
צפיות: 1273

Re: תקנת הסמ"ג שהחתן דווקא לא יברך ברכת האירוסין אלא הרב - מה הפשר?

שמש כתב:שלא היה רב מקדש


השימוש בביטוי הזה הוא תוצר לוואי של הטעות הזו. וכך ראינו גם בכותרות אתרים חרדיים: "הרב X קידש את נכדתו"...
על ידי בן ראובן
ו' אוגוסט 06, 2021 6:29 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: איך לפסק את הפסוק הזה ע"פ הטעמים?
תגובות: 12
צפיות: 1360

Re: איך לפסק את הפסוק הזה ע"פ הטעמים?

גם פיסוק הטעמים בפסוק הבא מחזק את הגרסא ברביע.
על ידי בן ראובן
ה' אוגוסט 05, 2021 12:03 am
פורום: עיון תפילה וחקר פיוט
נושא: פסוקים ששולבו בתפילה שלא לפי משמעותם בדרך הפשט
תגובות: 29
צפיות: 5536

Re: פסוקים ששולבו בתפילה שלא לפי משמעותם בדרך הפשט

הָרַחֲמָן הוּא יְבָרֵךְ הַמָּל בְּשַׂר הָעָרְלָה וּפָרַע וּמָצַץ דְּמֵי הַמִּילָה אִישׁ הַיָּרֵא וְרַךְ הַלֵּבָב עֲבוֹדָתוֹ פְּסוּלָה אִם שְׁלָשׁ אֵֽלֶּה לֹא יַעֲשֶׂה לָהּ . האם אי"ז מילתא דשכיחא בפיוטות עד אין קץ? (הבנתי שהכונה לנוסח התפילות דייקא, לא לפיוט ואם שגיתי כו') לא רק מילתא דשכיחא, ...
על ידי בן ראובן
ב' אוגוסט 02, 2021 10:32 am
פורום: בית המדרש
נושא: חקירה בענין הדרדעים וספר הזוהר..
תגובות: 124
צפיות: 31210

Re: חקירה בענין הדרדעים וספר הזוהר..

פשוט וברור לכל מי שהכיר ולו במקצת את הליכותיו של הרבי זי"ע שאין להעלות על הדעת שהיה דן אדם לכף חובה אם אין הדבר מפורש יוצא מפיו או מפי כתביו באופן שאין מקום ללימוד זכות. בהנחה שר"י קאפח שמר על עמימות מכוונת בנושא זה (וזה יפרש בכה וזה יפרש בכה), פשיטא שהרבי דן אותו לכף זכות ולא להיפך.
על ידי בן ראובן
א' אוגוסט 01, 2021 6:51 am
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: על חוקרי תלמוד ובכלל
תגובות: 311
צפיות: 90462

Re: על חוקרי תלמוד ובכלל

סגי נהור כתב: (פירושו של פרופ' אומן אכן מפליא!).


עטוף בהרבה מלים מפליאות, אבל כל מה שהוא אומר למעשה הוא שחולקים בשווה לכל אחת עד כדי חצי כתובתה (ואז הוא משער מה עושים אם יש יותר מחצי לכולן, ומידי השערה לא יצא כי בדוגמאות שבמשנה אין מקרה כזה). וסוף סוף מידי שרירותיות לא יצא.
על ידי בן ראובן
ו' יולי 30, 2021 1:17 pm
פורום: אספקלריא
נושא: מצטער בסוכה לדעת הרב דיכובסקי
תגובות: 136
צפיות: 16202

Re: מצטער בסוכה לדעת הרב דיכובסקי

יש הרבה צדק בדבריו של הרב דיכובסקי, אולם תמיהני על הוראתו בענין גן החיות. הוא מבקש למעשה שהעירייה תשכור עובדים לחלל שבת (ולו בדרבנן) כדי שאחרים לא יחללו, וכאן נכנסנו לשאלת חטא כדי שיזכה חברך.

האם היה מורה לעובד עירייה שומר תומ"צ לבוא לעבודה בשבת ולאסוף תשלום מהמבקרים?
על ידי בן ראובן
ד' יולי 28, 2021 2:35 am
פורום: דקדוק ומסורה
נושא: ציר"י מלא - ראיות מראשונים על הגייתו
תגובות: 31
צפיות: 4004

Re: ציר"י מלא - ראיות מראשונים על הגייתו

האומנם יש בעדות אשכנז מי שמבחין בהגייה בין צירה מלא לחסר? לא. אבל אם תיקח מילים שבסופן צירי מלא, לפחות בעברית המודרנית יש נטייה אצל אנשים מסוימים להגות את היו"ד ככתבו, השווה עם המילים: לפני, אחרי, בלעדי, מעשי ועוד. הללו הוגים כך גם "תה", ולאידך על פי רוב אין הוגים כך "אין"....
על ידי בן ראובן
ג' יולי 27, 2021 2:31 am
פורום: דקדוק ומסורה
נושא: ציר"י מלא - ראיות מראשונים על הגייתו
תגובות: 31
צפיות: 4004

Re: ציר"י מלא - ראיות מראשונים על הגייתו

האומנם יש בעדות אשכנז מי שמבחין בהגייה בין צירה מלא לחסר?
על ידי בן ראובן
ה' יולי 22, 2021 8:41 am
פורום: אספקלריא
נושא: על אופי סעודת הבריתות בימינו
תגובות: 53
צפיות: 6053

Re: על אופי סעודת הבריתות בימינו

אם רצונך לדון אם השתתפות בסעודת מצוה דוחה ת"ת, ניחא (אבל אז הנידון הוא בנוגע לכולם, לא רק "הבני תורה", שלא להם לבדם ניתנה תורה, אא"כ תאמר שהם בגדר תורתו אומנותו כרשב"י וחבריו). אבל אם כן מוטב שיישארו עם החברותא. מצות "למזלט ולפטפט" ודאי אינה דוחה ת"ת. קצת פרו...
על ידי בן ראובן
ה' יולי 22, 2021 5:22 am
פורום: אספקלריא
נושא: על אופי סעודת הבריתות בימינו
תגובות: 53
צפיות: 6053

Re: על אופי סעודת הבריתות בימינו

אם כבר, הייתי מציע לשנות את המתכונת המוזרה של חגיגות הבר מצוה ההמוניות, שרוב המשתתפים מגיעים רק בעשר וחצי. חסרת טעם, דלת תוכן, ונעדרת קשר וקביעות. עדיף קצת וטוב, משפחה שנמצאים מהתחלה עד הסוף, אדרבה, אני חושב שדווקא אירועים "משפחתיים" - מהתחלה עד הסוף, הם מעיקים לעילא ולעילא, בפרט לאנשים ה...
על ידי בן ראובן
ד' יולי 21, 2021 8:07 pm
פורום: אספקלריא
נושא: על אופי סעודת הבריתות בימינו
תגובות: 53
צפיות: 6053

Re: על אופי סעודת הבריתות בימינו

אם כבר, הייתי מציע לשנות את המתכונת המוזרה של חגיגות הבר מצוה ההמוניות, שרוב המשתתפים מגיעים רק בעשר וחצי. חסרת טעם, דלת תוכן, ונעדרת קשר וקביעות. עדיף קצת וטוב, משפחה שנמצאים מהתחלה עד הסוף, אדרבה, אני חושב שדווקא אירועים "משפחתיים" - מהתחלה עד הסוף, הם מעיקים לעילא ולעילא, בפרט לאנשים ה...
על ידי בן ראובן
ד' יולי 21, 2021 7:38 pm
פורום: משפחות סופרים וימות עולם
נושא: הגה"ח רבי יואל כהן זצ"ל החוזר של האדמו"ר מליובאוויטש זצ"ל
תגובות: 253
צפיות: 48884

Re: הגה"ח רבי יואל כהן זצ"ל החוזר של האדמו"ר מליובאוויטש זצ"ל

איני יודע בדיוק למה אתה מתכוון, אולם אם כוונתך לזה שר' יואל היה הולך עם כובע פשוט וחליפה קצרה, הנה כן בדיוק היה נראה מורו ורבו לחסידות ה'משכיל' הנפלא הרה"ח ר' משה גורארי' ע"ה וגם אביו ר' רפאל נחמן ע"ה, שניהם הורגלו כך ברוסיא ואין לזה קשר עם הרבי. יש להבהיר שאין הכוונה שלבשו לבוש זה ב...
על ידי בן ראובן
ב' יולי 12, 2021 12:52 am
פורום: בית המדרש
נושא: דרשות חז"ל במקרא המבוססות על לשון חכמים
תגובות: 23
צפיות: 3601

Re: דרשות חז"ל במקרא המבוססות על לשון חכמים

לכאורה "יום החודש" הרבה יותר חלק לומר שהוא "היום שבו החודש" מאשר היום שבו התחיל החודש, וכפי שלא מצינו כן בשנה. אני גם חושב לכאורה שאם קוראים לחידוש חודש, הרבה יותר הגיוני לומר שמרחיבים זאת על כל התקופה שבין חודש לחודש, מאשר לומר שבעצם עיקר המילה היא על כל התקופה. שאם כן איך פתאו...
על ידי בן ראובן
א' יולי 11, 2021 9:46 pm
פורום: בית המדרש
נושא: דרשות חז"ל במקרא המבוססות על לשון חכמים
תגובות: 23
צפיות: 3601

Re: דרשות חז"ל במקרא המבוססות על לשון חכמים

מקדש מלך כתב:וכי יש לך ספק שהשם חודש אינו על שם חידוש הלבנה? לי אין ספק בזה.


ודאי שהוא על שם חידוש הלבנה. השאלה היא אם פירושו "חידוש הלבנה" או "התקופה שבתחילתה מתחדשת הלבנה".
על ידי בן ראובן
א' יולי 11, 2021 9:15 pm
פורום: בית המדרש
נושא: דרשות חז"ל במקרא המבוססות על לשון חכמים
תגובות: 23
צפיות: 3601

Re: דרשות חז"ל במקרא המבוססות על לשון חכמים

קודם כל זה הפירוש המילולי. וחוץ מזה כשאומרים "יום החודש" ודאי הכוונה היום שבו היה החודש. האם ליום הראשון של השבוע קורים "יום השבוע", או לראש השנה "יום השנה"? הביטוי קיים רק בחודש, ולפי הפירוש המילולי של המילה. מניין לך מה הפירוש המילולי של "חודש"? זו אינה מיל...
על ידי בן ראובן
א' יולי 11, 2021 9:01 pm
פורום: בית המדרש
נושא: דרשות חז"ל במקרא המבוססות על לשון חכמים
תגובות: 23
צפיות: 3601

Re: דרשות חז"ל במקרא המבוססות על לשון חכמים

כפי שאמרתי, עיקרה של המילה חודש היא על חידוש הלבנה שקרה באותו יום, ולכן אפשר לומר אחד לחודש, כמו שאומרים אחד לעומר. השימוש לכל היום הוא רק הרחבה של הביטוי. לגבי מה שמצינו חודש בשימוש לכל החודש, אכן. אבל רק כציון למשך זמן שהוא כמו בין חודש לחודש. אבל כשמדברים על מועד מסוים, כמו "תקעו בחודש"...
על ידי בן ראובן
א' יולי 11, 2021 8:32 pm
פורום: בית המדרש
נושא: דרשות חז"ל במקרא המבוססות על לשון חכמים
תגובות: 23
צפיות: 3601

Re: דרשות חז"ל במקרא המבוססות על לשון חכמים

כשמדברים על ציון מועד מסוים וכותבים "חודש" לא זכור לי שום מקום שמדברים על כל החודש. ומאידך יש הרבה דוגמאות הפוכות (ולא מליבי בדיתי זאת, הרי כן מפורש באבן עזרא שציינתי אליו). מלבד זאת, הדוגמא שהבאת אינה מוכיחה כלום לכאורה, הרי זה כמו אחד לעומר או שני בשבת. חודש הוא חידוש הלבנה (ומה שמחשיבי...

עבור לחיפוש מתקדם