פורום אוצר החכמה

משה לוי11

במסתרים כתב:ו' סטרין הן ד' רוחות ומעלה ומטה = רום ותחת

לא הבנתי איך מפסקים דברי מר.
אתה מתכוון שו' סיטרין הם הד' רוחות, עוד לולא מידות הרום ותחת?

משה לוי11

אברהם שרייבר כתב:
משה לוי11 כתב:ספר "לקוטי תורה ותלמוד מהרי"א".
צילום מסך 2024-05-14 032616.png

נמצא באוצר 'ליקוטי תורה והש"ס'

ייש"כ.

משה לוי11

ספר "לקוטי תורה ותלמוד מהרי"א".

: צילום מסך 2024-05-14 032616.png (53.66 KiB) נצפה 28 פעמים

משה לוי11

שש סיטרין המובאים בכמה מקומות בזוהר, האם יש להם הבנה ע"פ פשט בחכמת ההנדסה או שרק סודות? ואלו הם – אורך ורוחב, עיגול וריבוע, עומק ורום. ועד "רום" הכל מובן, אורך - קו אורך, רוחב - קו רוחב [יצירת שטח ד' רוחות], עומק [או רום] - ו' קצוות. בעיגול - בהשוואה אחת, ובריבוע - בד' אלכסונים גדולים...

משה לוי11

HaimL כתב:נראה לי שצורה פשוטה היא צורה שבה הקווים אינם חותכים זא"ז, ופוסקת הוא שיש בה קווים שחותכים זא"ז. צורה נכנסת, לדעתי. הוא מתכוון לצורה קעורה.

"קוים חותכים" - כוונתו שפינות הריבוע מכוונות זו כנגד זו?

משה לוי11

: צילום מסך 2024-05-14 003909.png (125.08 KiB) נצפה 42 פעמים

משה לוי11

ניסיתי להתקשר וכתוב שהמספר שגוי.

משה לוי11

[...]שוב, לו היה מביא את כל הציטוטים כלשונם ובמלואם מה היינו מרוויחים? היה צריך לעשות ספר בן כמה כרכים, והלא ספרי אור החיים ובפרט על החומש מצויים בכל בית, והעיקר זה לדעת היכן נמצאים הדברים, ודרך אגב אותו דבר ניתן לומר על ספר נשוא האשכול שמטרתו העקרית לציין את מראה המקום לדברים, הציטוט הוא רק תפאורה...

משה לוי11

נראה מקופיא שליקטו בעיקר פנינים קצרים, ושאיפתי הייתה לעשות ליקוט יותר מלא עם מקבילות, ציונים והערות[/size] צירפתי דף דוגמא ושם נראה בבירור שהמובאות הן מלאות לפי הנושא, לפעמים בקצרה ולפעמים בארוכה וליתר דיוק: מתוך המבוא לספר מפתח של חיים.png אבל מהמעט שראיתי ניכר שמדובר באור גדול. "ודרך שם יורד ...

משה לוי11

[size=85]ספר השרשים ובו עיקרי פירושיו ורובי תורתו על ענינים אלה. כמדומני שבביאור על נ"ך נכפלו לפי סדר הפסוקים וצ"ב אם יש חידושים רבים. גם ברש"י נכפל הרבה פעמים, אז מה; לפעמים במקום אחר נוסף מה שלא נכתב במקום אחר. ואכן ספר השרשים הוא עיקרי מאוד, אך בוודאי שגם בביאור על הנ"ך ובספר...

משה לוי11

הבעיה עם הרד"ק שהוא מפרש רק חלק מהנ"ך ואת הש"ס בכלל לא, כך שלכתחילה אוצר המלים מצומצם בהרבה מזה של רש"י. אכן, אך לא חסר פירושים מרד"ק ויש גם ספר השרשים והמכלול. הלוואי שמישהו ירים את הכפפה ויעשה ספר כזה גם לפירושי הרד"ק, אך זה לא נראה באופק. אולי תשנס מתניך... תתחיל וב...

משה לוי11

הבעיה עם הרד"ק שהוא מפרש רק חלק מהנ"ך ואת הש"ס בכלל לא, כך שלכתחילה אוצר המלים מצומצם בהרבה מזה של רש"י. אכן, אך לא חסר פירושים מרד"ק ויש גם ספר השרשים והמכלול. הלוואי שמישהו ירים את הכפפה ויעשה ספר כזה גם לפירושי הרד"ק, אך זה לא נראה באופק. אולי תשנס מתניך... תתחיל וב...

משה לוי11

זאב ערבות כתב:הבעיה עם הרד"ק שהוא מפרש רק חלק מהנ"ך ואת הש"ס בכלל לא, כך שלכתחילה אוצר המלים מצומצם בהרבה מזה של רש"י.

אכן, אך לא חסר פירושים מרד"ק ויש גם ספר השרשים והמכלול.
הלוואי שמישהו ירים את הכפפה ויעשה ספר כזה גם לפירושי הרד"ק, אך זה לא נראה באופק.

משה לוי11

מה פירוש הר"ת 'א"ב'? למי הכוונה? מתוך ספר 'הערוך' ערך קבאי: 1714420727657 (1).png רבי בנימין מוספיא, ואלה הגהותיו-הוספותיו "מוסף הערוך", והכוונה: אמר בנימין פירוש בלשון יון וכו'. הרבה מהגהותיו בנויות על ידיעתו בלשון יון, וכפי שכותב בהקדמתו עיי"ש. אגב, בצילום יש ט"ס וצ&...

משה לוי11

מה פירוש הר"ת 'א"ב'? למי הכוונה?
מתוך ספר 'הערוך' ערך קבאי:

: 1714420727657 (1).png (81.72 KiB) נצפה 100 פעמים

משה לוי11

מחפש האם נפתח אשכול על הרב שלמה יהודה בארי שעיקרו [של האשכול] ביבליוגרפיה עליו.

משה לוי11

מאור אקאלר כתב:כל אחד יכול לערוך (כמעט) כל ערך.
צריך מקורות מבוססים לכל טענה, ובמקרה של אנשים חיים, בפרט חרדים, זו משימה די קשה להמציא כאלו מקורות.

למה 'בפרט חרדים'?

משה לוי11

מרכבות הגמול (הרב מאיר אליהו).

משה לוי11

מה התשובה???

משה לוי11

כידוע משתנה זווית כיוון הירח לנגד השמש במהלך החודש, ולכן צורת הירח משתנה.
השאלה היא איך יתכן שמשך כל היממה כשהלבנה והשמש בתנועות לא סימטריות נשארת צורת הירח קבועה?

משה לוי11

אני מדבר על שינוי הצורה של הלבנה שבתחילת החודש הלבנה דקה, ואח"כ במחצית החודש נראית בשלימות.
אולי החוות יאיר באמת מתכוון לשאול משהו אחר. השאלה היא על הנ"ל.

משה לוי11

אינך חש לקימחיה, כי אין הגיון שהפניה החוזרת על הקטע דלעיל תהיה בתוך הקטע הבא. אם זה סוף פיסקה אה"נ כי ההפניה לא נמצאת בשום קטע אלא מחוץ לעניינים (וגם אז לא תמיד יהיה נכון להניחה מוץ לפסקה כי אז המשמעות שלה שהיא באה להעיר על כל הפסקה, ולא תמיד זו הכוונה, לפעמים היא באה להעיר רק על המשפט האחרון ...

משה לוי11

נוריאל עזרא כתב:אולי זה:
viewtopic.php?f=45&t=42200

לא אך גם זה טוב. תודה רבה.

משה לוי11

אבי-העזרי כתב:אולי רבי לא נולד אז (או היה מאד קטן), ובאינך כבר נולד ?

אם המעשה היה עם רבן גמליאל דיבנה, וכך נראה, שהיה סבו של רבי, אז אולי.

משה לוי11

(כ"ה בשבועות ט. חולין ס:) ואי' במדרש [הובא ברש"י]: את המאורות הגדולים - שוים נבראו ונתמעטה הלבנה על שקטרגה ואמרה א"א לשני מלכים שישתמשו בכתר אחד. במה הם היו שווים לפני הקיטרוג? א. שהיתה הלבנה מאירה בכל שלושים ימי החודש בשווה ואינה מתמעטת. [כן משמע בכמה מקומות בזוהר, כמו בסוד שלמה המלך...

משה לוי11

וז"ל החוות יאיר -

: unnamed.png (87.52 KiB) נצפה 397 פעמים

משה לוי11

"יצתה בת קול ואמרה אדון זה מזומן לחיי העולם" (תענית כט.).
צ"ע למה רבי לא בכה כמו בע"ז י: יז. יח.

משה לוי11

בס"ד הגיע הספר לידי, אוצר בלוס ובלום, מונומנטלי, ועצום בכל קנה־מידה.
ובטוחני שרש"י הקדוש שמח בו.

משה לוי11

ייש"כ.
ואכן רוב הספרים (לא אקדמיים וכדו') שמו את ההערה לפני הפסיק, אבל יותר קוסמטי לשים לאחריו, למען האמת.

אני שם דבוק לפסיק
שאחרי שהאדם נח
יוכל לקרוא הערה

יפה! לא חשבתי על זה

משה לוי11

יש להוסיף שיש מן ההיגיון גם בשיטה ששׂמה את הערת השוליים לפני הפסיק או הנקודה, שהרי מטרת הערת השוליים היא להוסיף או להעיר על הנאמר, ומטרת הפסיק הוא לחלק בין קטע במשפט למשנהו, ולכן יש מקום לשים את הפסיק דווקא לאחריה. בכל אופן, יש גם היגיון בשיטה האקדמית, ולכאו' יש לה גם יתרונות, למשל: אחרי נקודתיים, ס...

משה לוי11

האם יש אסמכתא לכך שהשועל הוא השפל שבחיות, והלא אנן ידעינן שהשועל נחשב לפיקח שבחיות? תוי"ט על אבות ד טו: ואל תהי ראש לשועלים. יש לדקדק בשלמא אריות הכי נכבד הוא ומושל בכל החיות וכחו וגבורתו גדול. יצדק אל הנמשל שיתחבר לגדולים אנשי השם גבורי כח לסבול עול התורה. אבל שועלים שודאי שיש חיות פחותות מהם...

משה לוי11

סימן הפיסוק נתפס כחלק מהמשפט, וההפניה להערה 'על' או 'אודות' המשפט כולו צריכה להיות אפוא אחריו. במקרים שההערה נסובה על מילה ספציפית אחת (למשל הגהת נוסח של אותה מילה) יקפידו יותר להצמיד את ההפניה למילה (ניכר בעיקר במילה או משפט בתוך סוגריים). ייש"כ. ואם כן תמוה מדוע בספרות התורנית (ממה שראיתי) נ...

משה לוי11

זאב ערבות כתב:והאם אתה סבור שהם צריכים לקבל הצעתך ללא בקשת רשות?

צריכים לבקש (והייתי צריך לכתוב זאת).

משה לוי11

כידוע, ברוב ככל ספרי הקודש הצִיּוּן להע"ש הוא לפני סימון הפיסוק [ולא לאחריו]; בשונה מספרי מחקר באקדמיה וכדו', בהם תמיד ההפניה באה לאחר סימן הפיסוק. לכאו' מובן ופשוט למה [בספרי קודש] שמים את המיקום להערה לפני הפסיק, כיוון שההערה באה על המילה עצמה ויותר ראוי לשים אותה בסוף המילה ממש, למה, אם כן, ...

משה לוי11

פעם ראיתי אשכול [כמדומני ב"מטפחת ספרים"] המביא כמה מקורות שכל המילים בתורה הינם לשון הקודש;
כעת איני מוצאו, ואשמח לקישור אליו.

משה לוי11

האם ידוע מי עומד מאחורי הליקוט הנ"ל? ככה"נ אברכים מעוז והדר, לא? אגב, כדאי להציע להם להרחיב את הליקוט במהדורות הבאות על־ידי ספר "אוצר רש"י" לרב זאב שליט"א. כמובן שיש מגבלה לכמות שהם יכולים להביא, כיוון שס"ס הם מוגבלים למקום שנשאר בדף, אך לפעמים ש כמה וכמה שורות &qu...

משה לוי11

בסיעתא דשמיא הננו מוציאים לאור את הביאור החשוב: חברותא על הש"ס של הרב יעקב שולביץ מחדש. עמוד מול עמוד הגמרא. הביאור כולו יהיה מנוקד, מאיר עינים ומשובב נפש... ביאור זה הוא ביאור מיוחד במינו ובסגנונו, והדברים עתיקים... עלה בידינו לתקן רבבות תיקונים, והוספנו מקומות רבים שלא בוארו כל הצורך והיו טע...

משה לוי11

חומש אוצר מפרשי הפשט.

משה לוי11

הערת הרב יואל קטן בנוגע לשימוש בירק מתוק לכרפס, והודאת המחבר שאמר שיתקן במהדורה הבאה: https://www.inn.co.il/news/635550 אשמח אם תעתיק לטובת מי שאין לו גישה השנה הכרפסים מתוקים! "מי שאינו מקפיד לנהוג במנהג אבותיו לאכול ל'כרפס' סלרי דווקא או תפוח אדמה או צנונית, כדאי לו לנסות פעם לחלק למסובים כר...

משה לוי11

יש להבדיל בין סימני פיסוק בתוך הענין, ובין סימן פיסוק בסוף קטע. סימן לסוף קטע מקובל כבר מימים קדמונים, לפחות מאז השימוש בדפוס, וגם בחלק מכתבי היד כמדומני, אם בצורת נקודתיים (:) או כל סימן אחר, מה שמקביל לנקודה (.) בימינו. לעומת זאת, בתוך הקטע אכן בספרים קדמונים לא השתמשו בסימני פיסוק. אם כן, הדרא ק...

פורום אוצר החכמה

החיפוש הניב 53 תוצאות