פורום אוצר החכמה

סגי נהור

רוב ככל העם אומרים וכותבים חוּמָּש, וכן הוא בפזמון חד-גדיא "חמשה חֻמשי תורה". אבל בסידור אדמו"ר הזקן כתב "ובעשור שבחֹמֶשׁ הפקודים" (ועם מתג תחת החי"ת, כראוי). (הוא לא הכניס את "חד גדיא" לסידורו, כך שאין לי ראיה משם). הפיוט הוא אחד מי יודע כמובן. ובכל אופן צור...

סגי נהור

אתה מסב את תשומת הלב לנקודה ידועה (שהוזכרה גם באשכולות השונים שעסקו בכך). לימוד המקרא איננו ככל מקצועות הלימוד, כי כל מקצוע זקוק לכלי עבודה ואילו בלימוד המקרא אנו חשים שאין לנו כלים. למעשה ניתן לחשוב על כמה מקצועות אפשריים בלימוד המקרא: 1. עיון בלשון המקרא וניתוחו ע"פ כללי הדקדוק, או (ברמה גבוה...

סגי נהור

שאלתך אינה שאלה כלל.

סגי נהור

בגמרא שם כתוב להיפך וכי האדם עץ השדה הוא אלא וכו' כלומר ברור שהאדם אינו דומה לעץ והתורה כתבה זאת בלשון זו כדי לדרוש שאותה הלכה שנאמרה שם על עצים יכולה להאמר גם על בני אדם "אלא משום דכתיב (דברים כ, יט) כי ממנו תאכל ואותו לא תכרת וכתיב אותו תשחית וכרת הא כיצד אם ת"ח הגון הוא ממנו תאכל ואותו...

סגי נהור

אלא אני לא הבנתי את השאלה?

סגי נהור

יעקב אביעזר כתב: האם יש מקור חז"לי לשימוש המקובל?

בוודאי. תענית ז, א. ספרי על הפסוק (עכ"פ ניתן לפרש בו כך).

סגי נהור

שיעור הוא מדה, ובעניננו - פרק לימוד, יחידת לימוד עם התחלה וסוף (וכנראה לזה בערך כיוון גם הרב כדכד).

סגי נהור

יש סתירה פנימית בדבריך. מצד אחד אתה טוען שמותר לקחת את הכסף, משום שמדובר בקנס צודק שגם לפי דין תורה היה נדרש, הוא או שכמותו. ומצד שני אתה טוען שמותר לפצל את הקניה, משום שבלאו הכי השופט הוא סדומי ואין כאן שום צדק ויושר, וממילא חטוף ואכול וכל דאלים גבר.

סגי נהור

לא הבנתי מה זה וניל מאה אחוז טבעי בשלמא מייפל זה עץ ואולי אפשר להכין ממנו סירופ טבעי אבל וניל זה לא משהו טבעי וניל (אמיתי) הוא צמח טבעי מאוד. תודה רבה אני חשבתי כך אבל כשהסתכלתי על תמציות וניל היה נראה לי שהם מכילים רכיבים רבים ולא צמח טבעי ובגלל זה כתבתי מה שכתבתי מדברי מר אני מבין שזה כן צמח טבעי...

סגי נהור

שומע ומשמיע כתב:אולי מי שעכשיו מנצל את המצב, גם ניצל יותר מבצעים.

הנחה קצת חלשה, לטעמי.

סגי נהור

אם אפשר להסביר לי כמה דברים: א] יש היגיון שצריך שהכסף יגיע לכמה שיותר אנשים? הרי אף אחד לא יודע איך בדיוק התחלק הכסף הגזול. יש הגיון שהכסף יגיע לכלל לקוחות הרשת עד כמה שאפשר, ויחולק ביניהם בהתאם להרגלי הקניה הטבעיים שלהם, ללא נסיונות לחלוב אותו באופן מלאכותי. וכל זה כלול בהודעתו של הרב החושב בטעם ה...

סגי נהור

חיימשה כתב:דברי התייחסו גם לגבי פיצול הקניה. כשבסדום נופלים תפוחים עליך לרכון ולאסוף, ותו לא.

כמדומני שיש חוט מקשר בין הודעה זו לעוד מהודעותיך, כגון בשבח הפרוטקציה או במעלת העסקנים העושים לביתם אגב עסקנותם. את הרהוריי על גישה זו אשאיר לעצמי.

סגי נהור

כדכד כתב:לא הבנתי מה זה וניל מאה אחוז טבעי
בשלמא מייפל זה עץ ואולי אפשר להכין ממנו סירופ טבעי אבל וניל זה לא משהו טבעי

וניל (אמיתי) הוא צמח טבעי מאוד.

סגי נהור

בברכה המשולשת כתב:
סגי נהור כתב:
בברכה המשולשת כתב:
סגי נהור כתב:במקרה של שופרסל מדובר בפשרה ולא בפסק דין, ויש לדון אם זה משפיע על ההלכה בענין (מאחר שהחברה התרצתה לעשות זאת).

היא התרצתה בגלל חרב פסק הדין, הלא כן?

ואעפ"כ מסברא יש מקום לחלק בין פסק דין לפשרה.

אני הקטן לא סבור כן.

בינתיים הביאו תנא דמסייע...

סגי נהור

לו אני בעל הרשת זה היה בהחלט אכפת לי, במכ"ש מכך שאכפת לי ומפריע לי רק לקרוא על כך. למה? כי כל ניצול של מצב שלא לפי כוונתו המקורית הוא כיעור וחוסר יושר. בעולם מתוקן הכסף היה מוחזר ללקוחות בדרך הישר בדיוק כפי שנקבע בהחלטה, באופן שמרבה צדק, והמאמץ של הלקוח הפרטי לצאת נשכר באופן אישי מההזדמנות ללא...

סגי נהור

בברכה המשולשת כתב:
סגי נהור כתב:במקרה של שופרסל מדובר בפשרה ולא בפסק דין, ויש לדון אם זה משפיע על ההלכה בענין (מאחר שהחברה התרצתה לעשות זאת).

היא התרצתה בגלל חרב פסק הדין, הלא כן?

ואעפ"כ מסברא יש מקום לחלק בין פסק דין לפשרה.

סגי נהור

במקרה של שופרסל מדובר בפשרה ולא בפסק דין, ויש לדון אם זה משפיע על ההלכה בענין (מאחר שהחברה התרצתה לעשות זאת).

סגי נהור

לו אני בעל הרשת זה היה בהחלט אכפת לי, במכ"ש מכך שאכפת לי ומפריע לי רק לקרוא על כך. למה? כי כל ניצול של מצב שלא לפי כוונתו המקורית הוא כיעור וחוסר יושר. בעולם מתוקן הכסף היה מוחזר ללקוחות בדרך הישר בדיוק כפי שנקבע בהחלטה, באופן שמרבה צדק, והמאמץ של הלקוח הפרטי לצאת נשכר באופן אישי מההזדמנות ללא ...

סגי נהור

לענ"ד זה לא מדויק. אינני יכול כעת לדון בכך באריכות, אבל באופן כללי, כאשר התורה אינה במרכז הווייתו של אדם היא הופכת עם הזמן לחטוטרת מיותרת שיש להיפטר ממנה. מי שמפרש את התורה בדרך הפילוסופיה, באיזשהו שלב יוותר על התורה ויישאר עם הפילוסופיה . כך גם מי שמוצא ערך בקדמה, בנאורות ובהשכלה, עלול בקלות ...

סגי נהור

לאחר קריאה נוספת של החצי הראשון של מאמרו של הרב ברויאר, העוסק במלחמה נגד ההשכלה ובמלחמה נגד הציונות, נ"ל שאמנם אפשר לתפוס אותו בהרבה פרטים עקרוניים הנוגעים למאבקים המתוארים שם, ולכן המסקנות שלו בעייתיות, אבל יש לא מעט אמת בתפיסה העקרונית המובילה את המהלך שלו, ויש הרבה מה ללמוד מדבריו. כאשר נזכ...

סגי נהור

כדכד כתב:תודה רבה
אני מבין לפי דברי מר שהוא כתב בהתפעל רק פעם אחת משום אריכות המלה.
על מה מתבססים דברי מר?

בהתחשב בצורת ספרו, כנראה אכן נשמט מפני חוסר מקום.
וראה לדוגמא במצורף:

: תתפעלנה.PNG (19.26 KiB) נצפה 84 פעמים

סגי נהור

לאחר קריאה נוספת של החצי הראשון של מאמרו של הרב ברויאר, העוסק במלחמה נגד ההשכלה ובמלחמה נגד הציונות, נ"ל שאמנם אפשר לתפוס אותו בהרבה פרטים עקרוניים הנוגעים למאבקים המתוארים שם, ולכן המסקנות שלו בעייתיות, אבל יש לא מעט אמת בתפיסה העקרונית המובילה את המהלך שלו, ויש הרבה מה ללמוד מדבריו. כאשר נזכ...

סגי נהור

התשובה היא שאין הבדל בין הבניינים בעניין זה.

סגי נהור

חבר פורום אוצר החכמה כתב:כל הנ"ל שאלות לרב

בינתיים יש לנו מעשה רב מכמה רבנים, כגון המרא דאתרא דטשענסטחוב...
ובכל אופן, הלה"ר שבגילוי מחברו האמיתי של ד"ת כמוהו כלה"ר שבהשבת גניבה לבעליה.

סגי נהור

שמואל דוד כתב:
כרמי שלי כתב:בגליון בית נאמן האחרון (פ' בא) הביא כן (בהע' 1) בדרך צחות גרידא.

יישר כח. כשאני למדתי רש"י חשבתי שכ"ה כוונתו.

כמליצה זה ודאי קיים, אבל אין מקום לפרש שכן כוונת רש"י.

: 4.PNG (111.13 KiB) נצפה 125 פעמים

סגי נהור

אני חוזר על הודעתי דלעיל: מה עם הפרח שמעידים הרבנים דלעיל שפתחוהו ומצאו בו גוזל מת! האם הפרחים האלו בולעים עופות? הערה כללית, הרב אישצפת. אם יבוא אלי אדם נאמן ויעיד שראה תפוח נופל מן העץ, אקבל את עדותו. אם יבוא אותו אדם ויעיד שראה תפוח עולה מן הקרקע אל העץ, עדותו לא תתקבל. אם אמצא הסבר לטענה שלו, מ...

סגי נהור

"חרוז" בעולמה של שירה הוא לשון שנתחדשה קרוב לוודאי לאחר ימי רש"י. בכל אופן, החילוק בין התרי לישני ברש"י ברור לכאורה. לדעת רבותיו הפסיק הוא לאחר התיבה חרוזים, וכוונתו אל תהי שוטה בחרוזים, היינו בשאלה אודות חרוזים, ואילו ללישנא בתרא הפסיק הוא קודם תיבה זו: אל תהי שוטה, בחרוזים הרי ...

סגי נהור

ומה עושים עם תוספות בכתובות קד ע"א: לא נהניתי אפילו באצבע קטנה. דאמרינן במדרש עד שאדם מתפלל שיכנס תורה לתוך גופו יתפלל שלא יכנסו מעדנים לתוך גופו ומייתי הא עובדא דרבי. (ומובא במסילת ישרים פרק יג – בביאור מדת הפרישות) זה מחלוקת, או דרגות, או חילוק אחר? [לענ"ד דיון זה נושא בתוכו מח' בין עמד...

סגי נהור

אילו היה ביטוי מדויק לא היתה העברית החדשה נצרכת להמציא ביטויים חדשים.
ולמעשה יש כמה אפשרויות ויש לבחור לפי הענין.

סגי נהור

שמעתי פעם ווארט, שייתן את הדין על עצם זה שעיניו ראו את הדבר... אבל באמת המאמר מובן וברור וכבר נידון כאן בעבר. כשאדם אוכל לשם שמים ומברך לפניו ולאחריו הוא מתקן את המאכל ומעלהו לקדושה, ולכן עתיד ליתן את הדין על מה שיכול היה לתקן ולא תיקן. מובן שמי שיודע שאכילתו אינה לשם שמים ובלאו הכי אינו מתקן, לא על...

סגי נהור

עיין אנצ"ת ערך אסור לאו.

סגי נהור

ואני התקשיתי בתרגום המילה "מכדי" (מ"ם בחיריק). עיין רש''י יומא כז ע''א ד''ה מכדי - למדנו כאן. בבקשה. http://he.wikisource.org/wiki/%D7%99%D7%95%D7%9E%D7%90_%D7%9B%D7%96_%D7%90 לכאורה אין כוונת רש"י לפירוש המילולי של המילה מכדי. אלא הוא תוספת על המילה מכדי, כלומר מאחר שלמדנו מכאן...

סגי נהור

הרבי לא למד הנדסת אוניות אלא הנדסת חשמל. הטעות (הנפוצה) נובעת מכך שבתקופה שהתפרנס מכך עסק בהנדסת חשמל עבור ספינות הצי האמריקאי. בהזדמנות מסוימת סיפר שחלקו במלחמה בנאצים ימ"ש היה בהנדסת החשמל עבור ספינות הקרב שהשתתפו במלחמת העולם השניה... לימים היתה לעיסוקו זה משמעות רבה, כאשר פתח במערכה נגד נסי...

סגי נהור

גימפעל כתב:נא להעלות תצלום של הפתק.

הועלה בעבר בפורום.

סגי נהור

לאחר שפורסם הסיפור נמצאו ההערות:
http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?re ... &pgnum=149

סגי נהור

שים נא מאזנים לפניך. בכף אחת הנח את שערי אורה, עבודת הקודש, פרדס רמונים, שמונה שערים, קל"ח פתחי חכמה ודעת תבונות, שומר אמונים, ועוד. ובכף שנייה הנח את ספר התניא ועוד. בדוק את לשון המאזנים וראה לאן היא נוטה וכיצד היא מכרעת את כפות המאזנים. במחילה, אבל הצגה זו של הדברים אינה הגונה. הרי אין צריך ...

סגי נהור

אוהב אוצר כתב:אכן?

לא.

סגי נהור

על זה אמרו רז"ל: חכמים הזהרו בדבריכם שמא כו' ישתו התלמידים הבאים אחריכם וימותו...

סגי נהור

הרב יותם, שאלה נוספת האם בהכרח חייב להיות שכל דבר ה' בתנ"ך יש לו מסר על דרך הפשט, או שאולי נמצא פרשיות/פסוקים שלא נמצא להם פרשנות/מסר מניח את הדעת על דרך הפשט, ונאלץ למצוא את המדע שהקב"ה חפץ שנדע, ע"י אחת מג' הדרכים הנוספים. שאלה נוספת: האם בהכרח חייב להיות שכל דבר ה' בתנ"ך יש ל...

סגי נהור

מצוי מאד בזוה"ק שהוא מקשה כמה קושיות ודקדוקים בפרשה, ואז מבארה ע"פ נסתר. ותדיר אני תמה בדבר, מפני מה הזוה"ק נצרך לקושיותיו בכדי להביא את המהלך של הנסתר. האם בלי הקושיות היינו חושבים חלילה כאילו בפרשה זו אין סוד? האם אכן ס"ל להזוה"ק כי רק על פי הקבלה יש תירוצים לקושיותיו, וא...

פורום אוצר החכמה

החיפוש הניב 2613 תוצאות