עזריאל ברגר כתב:לקוטי שיחות חלק ג, שיחה לפרשת אמור.
המקור - ביידיש:
http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.asp ... &pgnum=257
לא הצלחתי למצוא את השיחה במלואה בתרגום ללה"ק.
מצו"ב בלשון הקודש.
עזריאל ברגר כתב:לקוטי שיחות חלק ג, שיחה לפרשת אמור.
המקור - ביידיש:
http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.asp ... &pgnum=257
לא הצלחתי למצוא את השיחה במלואה בתרגום ללה"ק.
פרנקל תאומים כתב:לא הבנתי, ואם הם חושבים שרק הם בגן עדן, למה הקב"ה וההנהלה והמזכירות שם דואגים לגבות את האשליה שלהם?
אוצר החכמה כתב:הגענו לתורף העניין.
אין שום הבדל בין דאורייתא שהוא פסוק מפורש למה שנלמד מדרשה. אנחנו לא קראים ולא צדוקים.
בברכה המשולשת כתב:שמש כתב:כשהרבנים רוצים יש דרך הלכתית.
אכן. תרגמתי מלולית מדי.
אוצר החכמה כתב:מה זה קשור לקפאון. אין סנהדרין אז מקדשים לפי חשבון ולא לפי הראייה. יודעים שיש בזה קצת בעייה אבל זה עדיין בסדר. מה הקפאון כאן?
אוצר החכמה כתב:(זה כמובן מחייב הנחה שיש עוד נימוקים נסתרים כי הקב"ה לא עושה דברים ללא טעם בכלל)
אפרים זלמן כתב:אוצר החכמה כתב:ב. העירו לי כאן בפורום שעיקר הכוונה בפשט הפסוק היא להגיד שלא היה בידה למנוע את המעשה.
והמפרש לא כן, מפרש ג''כ 'מפני שיבה תקום' כמו שפירשו באוטובוסים.
מענה איש כתב:ודאי שיש משמעות לאונס מבחינת התורה
"כי כאשר יקום איש על רעהו ורצחו נפש כן הדבר הזה"