במסתרים כתב:לבנון כתב:יש כמה מקומות שיש גם 10 תיבות רצופות כאלו, ובנ"ך מצינו עד 18 במספר.
ייש"כ.
היה בדעתי לשאול אם יש מרובה ממנו.
במסתרים כתב:היכן יש בתורה תשע תיבות זו אחר זו שבכולן יש אות אל"ף
יהודה בן יעקב כתב:האם האתר פתוח?
כמה ימים אני מנסה להכנס לתצוגת הכת"י, אך ללא הצלחה.
יבנה כתב:פירוש הראב״ד לע״ז. יצא בתשכ״א ע״י אברהם סופר. המהדיר התרשל במלאכתו, ובכל עמוד יש כמה טעויות.
כדכד כתב:היכן מצינו שני אנשים בתפקידים שווים ששמותם כשמות שני אחים שנים רבות קודם?
613מצו כתב:באמונתו כתב:613מצו כתב:מחפש דפוס ראשון (תכ"ב) לשערי ציון של ר' נתן הנובר.
תודה!
נמצא באוצר.
הוא חסר כמה דפים (חשובים) בסוף...
כדכד כתב:נכון אבל איני מצליח להזכר מנין הציטוט הזה שהוסגר בגרשיים?
אמר ישעיה. לפי דרכי שכתבתי בביאורי לבראשית רבה בפ"ג שמזכירין שם האומר היכא דהוי איהו מריה דעובדא, ניחא דקאמר הכא אמר ישעיהו:
נחומצ'ה כתב:.לבנון כתב:2. לאה עיניה רכות מבכי שלא תנשא לעשו. רחל מבכה על בניה.
אגב, ראיתי ב'דעת זקנים' שעיני לאה רכות, שהיו יפות כתינוק
משא"כ רחל, אף שהיתה טובת מראה, אך עיניה היו 'כבויות'.
נחומצ'ה כתב:ומי הבנים שניזוקו מבכיות?
נחומצ'ה כתב:לר' לבנון ור' עזריאל.
האמת שגם אני הסתפקתי בטיב ה'קול' של ישמעאל
שאין מפורש שנשא קולו בבכי.
אך זה בגדר קול צעקה ומצוקה 'באשר הוא שם'.
ולקינוח:
מי האב שניזוק מבכיה?
נחומצ'ה כתב:מן הפרשיות. אלו בבכיות.
1. ב' אחים. זה בסיבת אחיו. וזה בסיבת בן אחיו.
2. ב' אחיות. זו על בעלים. וזו על בנים.
3. אב ובנו. שניהם בסיבת אותה אֵם.
4. אח על אח
5. אח עם כל אח
כדכד כתב:שתי נשים ואיש אחד מאותה משפחה נאמר עליהם שהם רצו (מלשון לרוץ)
על האיש כתוב פעמיים
על הנשים כתוב פעם אחת על כל אחת
מי הם?
הערה: כתבתי מזכרון ולא בדקתי במקורות ויתכן שטעיתי וכתוב על יותר מפעם אחת או פעמיים).
מה שנכון נכון כתב:לבנון כתב:מה שנכון נכון כתב:ראה מה שציין ביבי"א ח"י נה, ח.
עיינתי שם, והוא פשוט לו שצריך לברך, אלא שמסתפק בנוסח הברכה.
אבל לא הביא ראיה להכרעה זו.
ציינתי למה שציין היבי"א, היינו הזב"צ והר"פ והאורח נאמן, והם דנו (גם) על עיקר החיוב.