תלמיד-חכמים כתב:עלייה ועלייה לרגל לארץ ישראל 1099-1517 / ... מאת אלחנן ריינר.
תלמיד-חכמים כתב:עלייה ועלייה לרגל לארץ ישראל 1099-1517 / ... מאת אלחנן ריינר.
איקטורין כתב:בבקשה מברכות מהר"ם [מ"י] סימן י"ד.
כאן.הוגה ומעיין כתב:רשימת התרופות אינה כלולה באחד מהחלקים האלו?
א איד כתב:נא ונא:
רשומות (סדרה חדשה), ב, עמ' 167.
https://tablet.otzar.org/#/book/612991/ ... /0/end/0/c
תודה מראש.
ראה פניני הגרי"ז עמ' נז (ומשה"ל ברכות סמ"ח, ושיעורי משה"ל בכורות יח, ב).עושה חדשות כתב:היכן נדפס כן בשם הגאון דבריסק.
HaimL כתב:מה שנכון נכון כתב:הכוונה המעשית למשרת קבוע לכל צרכי בעה"ב (והוא חידוש טפי משוליא דנגרי). ותמצא לשון זו במ"ב פט, יח ובש"פ.
התינח ע"ע, ע"כ מא"ל.
כדצווחו קמאי, ראה יסושה"ע ומ"ב.מצליח כתב:לפי הבחנתי נוהגים רבים לומר ואהפת בפ"א
אך באמת נפטר בסוכות תקסב (גרם המעלות כה, א).בתוך הגולה כתב:תקס"ב לא יכול להיות שהרי מדובר בהחלטה למינוי מ"מ לר' משולם שנפטר בראשית שנת תקס"ו כמבואר שם.
חד ברנש כתב:בן מיכאל כתב:יש למישהו את המאמר רדיפת דת ישראל של שאול ליברמן? תודה רבה.
לא מגיע לו ר' קטן?
איקטורין כתב:ח"א כלל ה' סי"ז - למה כוונתו בסי' יא?
ארופאי כתב:אליעזר דיימונד- אמרי שפר בלשון חז"ל: לחקרן של יפה, נאה, שפיר ויאות.
בתוך: תורה לשמה (תשסח), עמ' 422-469.
תודה
תלמיד-חכמים כתב:אשמח לקבל את: ירון הראל, 'ספרדים ומוסתערבים בחלב - מחלוקת והסכמה', בתוך יהודית דישון וש' רפאל (עורכים), לאדינאר - מחקרים בספרות, במוסיקה ובהיסטוריה של דוברי הלאדינו, תל אביב תשנ"ח, עמ' 119 – 138
חיס כתב:שמר כתב:מדוע בחר הפייטן לתאר את המן כמפחיד.ואין לומר מחמת החרוז
הפיוט נחשב לקדום, וזאת על פי סגנונו, משקלו וסידורו לפי א' ב' ולא לפי חרוזים.
ספר חגים ומועדים
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?r ... &pgnum=137
אשי ישראל כתב:אני זקוק למאמרו של יצחק זימר 'גזירות תתנ"ו', בתוך 'יהודים מול הצלב' ירושלים תש"ס עמ' 163 ואילך.
ארזי הלבנון כתב:האם יש למישהו להעלותו כאן?
יוסף ווייס, הקושיא בתורת ר' נחמן מברסלב, עלי-עין, עמ' 245-291
מצר כתב:אודה מאוד למי שיוכל להעלות לפה את מאמר לד ממאמרי 'פחד יצחק' (הוטנר) לפורים.
תודה רבה!