פורום אוצר החכמה

קטינא דארעא כתב:

איש רגיל כתב:אין לזה קשר להרגשה פסיכולוגית, אלא להרחקה מן העבירה יותר ממה שאסרו חז"ל, בבחינת קדש עצמך במותר לך.

וזו בעצם השאלה אם שייך להחמיר בהלכות ספיקות

אין כאן שאילה רגילה של הלכות ספיקות שהרי אפשר שבשעת מעשה ידע שעבר האיסור ובכה"ג פשיטא שאפשר להחמיר

אבוה דמאיר כתב:טענתי היתה שהוא אין לו כוונה כלל להרוג את העמלקי

לא עליך המלאכה לגמור, ולא אתה בן חורין להפטר ממנה, ולמה לא נתחיל במאי דאפשר ומצוה גוררת מצוה

עוד יש לעיין אי יש מצוה לאבד ממונו כשהוא עצמו קיים דמה שמאבדים ממונו כדי לאבד שמו וכשהוא קיים זה לא שייך \ולפי"ז יהיה מותר להקנות לעמלק וא"כ יש עצה שיקנה לעמלק הראשון שימות { אם יש ברירה בממון} ולאחר זמן יאבדו ואם מת העמלק יש עכשיו מצוה לאבד ממונו לא קשיא דסוף סוף הוא מתחיל במצוה לאבד את ...

חובב_ספרים כתב:אם יש שינוי שיכול לשנות המצב יש בית ערבי באמצע בניה על הגבעה מול רחוב אלמושנינו. זה היה ריק הרבה שנים אבל השנה נכנס מישהו. יתכן שהוא תוך קמ"א אמה לרמת שלמה.

ליד הפינת החי ??

גם אם אינך מבין מעצמך מה שכתוב, אם כל העולם אומר על הגרי"ס שהוא מרבותינו, ואם הוא ממליץ על חשבוה"נ, למה לך לזעוק קבל עם ועולם שהם שוטים? במחילה, וכי אני לא כתבתי רבינו ישראל מסלנט הוא המליץ לקרוא את לאפין בכדי להעזר בו, יתכן שלא ידע את השכלתו, מכל מקום כיום אין המלצה זו תקפה, בית דין אחרו...

יתר10 כתב:אם היה פותח ספר של לאפין איני יודע אבל של ליבוביץ בטח שלא..

שימחת אותי בפורים !!!!!!!!!!!!
בחוגו של מרן הגרא"מ שך אין כיום ענין בהגותו של לאפין
בחוגו של ליבוביץ מעולם לא היה ענין בו
ובכן הוא אשר אמרתי שלאפין אין לו קשר כיום להגות היהודית

ניים ושכיב כתב:חכמולוג, אה?

אני שואל אותך
אם הגרא"מ שך היה פותח את הספר של לאפין, הוא היה שואב ממנו משהו ??

טוב, אז חובה למחות. את חשבוה"נ לא למדת, ואת תנועת המוסר לא ידעת. החובה היא לא למחות, החובה היא להסביר למי שאינו מבין ובכן, תתחיל...... אני אפרש את חשבון הנפש באמת לא למדתי יען איננו ספר יהודי מוסר גם אני למדתי בישיבות הקדושות, ויודע אני שבדור האחרון הסבו גדולי הדור את העיסוק במוסר לעיסוק ביראת...

ניים ושכיב כתב:הקושיה נמצאת בפתיחה לסימן תצד.
מה אתה למד ממנה?
רצונך לומר שיש מי שמתרץ כך את קושייתו?

אמת

אחר בקשת המחילה, חובה למחות גם על מה שכתבת אתה. כנראה שלא הבנתי אותך, ואשמח אם תפרש דבריך, כי כרגע פירושם הוא שהחשבוה"נ והגרי"ס נלחמו נגד היצה"ט ושכחו את חובת האדם בעולמו. לאפין עשה כך כיון שזו היתה כל עבודתו ר' ישראל ניסה להרכיב את שיטתו על היהדות לשם שמים, נסיון אשר במהלך השנים התפ...

...ורק ילדיהם לא מלו אלא יהושע מל אותם. וא"כ עמלק זרק מילות כלפי מעלה ולא ערלות. ואיש נחמד מאוד העיר לי באישי דא"כ איך [הותרו בקהל ו]הולידו ילדים, ועניתי לו דלק"מ דרק כמה ממחנה דן שפלטתם הענן - בהם שלטו העמלקיים, ובר מן דין הלא במתן תורה נתרפאו כולם [ואף אם תאמר שבמעשה העגל חזרו לקדמ...

תשובות והנהגות ה, רל והאמת שאני תמה בזה, שחיוב מחיית עמלק היינו רק אם אינם רוצים לקבל ז' מצוות, אבל עמלק שקיבלו ז' מצוות אסור להורגם, וכמבואר ברמב"ם פ"ו דמלכים (ה"ד), ובימי משיח הרי הנסים ונפלאות דמצרים יהיו כאפס מול גילוי שכינה עם הנסים ונפלאות שיהיו בעת קיבוץ גלויות, ובודאי כל האומ...

ראיתי מקשים לדברי הסוברים שמן המצוה לאבד רכוש וממון לעמלק מי שירצה בזמן הזה להשתתף במצות מחיה למה לא יקנה חפץ לעמלקי החי עמנו ויאבדו והתירוץ פשוט דאם מצוה לאבד ממון עמלק ק"ו מכלל המצוה שלא להקנות לו חפץ, ואכן שיש לדון אם מי שיקנה לו ע"מ לאבד לא יעבור בעשה דמחייה כשם שמי שקונה חמץ בפסח ע&qu...

ניים ושכיב כתב:
עלה בדעתי לתרץ שאולי ב'זמן הזה' לא מתייחס דוקא ליום י"ד אלא לפרק זמן ארוך יותר (שאינני יודע להגדירו) וי"ג נכלל בו.

יש"כ ופורים שמח!

עם הארץ אנכי אבל כמדומה שהבקיאים דכאן יכלו להביא מראה מקום מקושיית מגן אברהם כלפי זמן מתן תורתינו בשבועות

האם זה ברור שיש רצף בין רמת שלמה לשועפט הערבית. אני שמעתי זה מזמן שיש חיבור ע"י המוסף של אגד, אבל בתענית אסתר הלכתי ברגל בכביש החדש שעדיין לא נגמר ומשם הלכתי להמוסף של אגד ולא ברור לי כלל שיש רצף בתים של פחות מע' אמה או אפילו קמ"א אמה. אני לא קובע שזה לא נכון, קשה לשער ע"פ ראיית העין...

לגבי שאלת פותח האשכול, את עיקר החידוש של תנועת המוסר צריך לחפש באיגרת המוסר שנכתבה במיוחד לצורך זה. ושם כתוב שעיקר החידוש איננו חכמת הפסיכולוגיה בעלמא, אלא תורה תבלין בבחינה טבעית, דהיינו שתורת כל עבירה היא תבלין לאותה עבירה, יעוי"ש. --- וא"א שלא להעיר: מייסדה [של תנועת המוסר] לא נרתע מלה...

מתיישב כתב:מניין לו לכבודו לחדש שאינו מקיים המצווה אלא אם מוחה את כל העם העמלקי.

כי סוף סוף לא נמחה זכר עמלק

רציתי לברר מהבחינה ההלכתית, מהו ההיתר שעל פיו נוהגים מאות אלפים יראים ושלמים להתגורר מחוץ לתחומי הקו הירוק בערי התורה מודיעין עילית ביתר עילית ושכונות רמות ורמת שלמה וכו' ומה עם איסור מרידה באומות הנזכר בסוף כתובות השאלה שצריכה להשאל היא על המכרזים החדשים ברמות וברמת שלמה מכיון שארה"ב מתנגדת א...

חידש הגר"ח קנייבסקי שרק בהריגת ב' עמלקים יוצא יד"ח מחייה כשם שלגבי מגילת סוטה צריך מחיה בב' אותיות
ואני שואל מה פשוטם של דברים האם אינו מקיים המצוה עד שכל העם יהיה מחוי או שמקיים אפילו באחד

כל כבודה ב"מ פנימה זה שאיננה יוצאת לחוץ ולא שלובשת חלוק ונעלי בית כל כבודה בת מלך פנימה אומר שכבודה להיות בתוך הבית, וממילא אף חלוק בית הוא בגד מכובד בשבילה אף אם לא תצא עימו לרחוב סבורני שאפילו חולה הנמצא בפיג'מה ישתדל שלא לשבת לשולחן שבת עם פיג'מה ויעשה מאמץ ויתלבש ואעפ"כ נשי דידן אינם ...

שבת קט"ו א' זכור אני ברבן גמליאל אבי אביך שהיה עומד ע"ג מעלה בהר הבית סנהדרין י"א ב' מעשה ברבן גמליאל שהיה יושב ע"ג מעלה בהר הבית חגיגה ט"ו א' מעשה בר"י בן חנניה שהיה עומד ע"ג מעלה בהר הבית וראהו בן זומא ברכות נ"ח בן זומא ראה אוכלוסא ע"ג מעלה בהר הבית יסב...

בענין קרוב, ראיתי לא פעם חיילים חרדים הלובשים בעת התפילה כובע וחליפה על גבי המדים הצבאיים. בעיני היה הדבר תמוה מאוד, שכן וודאי מדים צבאיים הינם דרך לעמוד בפני שרים ומלכים, ואף שכובע וחליפה אף הם דרך שכזו, בלבישת כובע וחליפה ע"ג המדים נראה הדבר כחוכא ואיטלולא, שכן אין כאן לא זה ולא זה. אני ראית...

האם מישהו מכיר את המעשה שאחד מתלמידי החוזה זי"ע שלח לראות איך החסידים משתכרים בפורים - איני יודע אם נכון הדבר אך מקורו טהור ואפשר שגם הרב הלחמי מספר על כך באחד מהספרים שלו. הרי לנו מקבילה נוספת שגם ביום כיפור היו בגילופין. סיפור דומה שר' עקיבא איגר שלח לברר על נכדו ר' לייבל והגיע השליח בערב יו...