פולסברג כתב:[מפורום שכן] מגליון נועם שיח, משולחנו של הגה''ק אב''ד סאנטוב-ליעקוואוד שליט''א:
משה לוי11 כתב:יתכן שהפענח היה עקב החלפה אוטומטית של כל 'מדה"ד'.
מה שנכון נכון כתב:משה לוי11 כתב:מה שנכון נכון כתב:(מדה"ד - מדינת הודו?מדת הדין
שמעתי פעם על הפענוח הזה.
...
לבי במערב כתב:בכל מקרה ברור שהלשון משובש.משה לוי11 כתב:וגם לפי"ז לא מובן מה הוא 'ח"ה'.
י. אברהם כתב:ג, ב
בד"ה מתיבי וכו'. ושמעתי שבלשון ערב לכלי אחד שביניהם כעין זה חמיטה.
נדצ"ל שבלשון ערב [קורין] לכלי אחד וכו'.
.
חד ברנש כתב:סליחה על השאלה הפשוטה,
חד מקמאי כותב:וכל אדם [צריך] לשבח ולברך לאדון הכל, על כל מה שברא בעולמו.
יש איזה פסוק או מאמר חז"ל הכותב כן או שהכותב סמך על הסברא.
איש_ספר כתב:מוזכר בהגהות המרדכי המיוחסות לרמ"א ואולי גם בחידושי אנשי שם
מי האיש?
אור קדמאה כתב:הנמצא לאחד מן הראשונים הדורש סמוכים פרשת תמורה שבסוף פ' בחוקותי - לתחילת פ' במדבר?
גם כי אלך כתב:רציני כתב:
באות ה: מהמהרש"ם. [שאלה שאני יקבל על הראש: האם ידוע מיהו הנכד?].
בקטן].[/size]
בהקלטה של הדרשה הוא מזכיר שזה הי' אברך נכד הרדזינר זצ"ל, בעל סדרי טהרה ובעל התכלת.
אילן גרינוולד כתב:הוא נפטר לאחר השואה בשוויץ, בשנת תש"ה.
אילן גרינוולד כתב:....פרידמן מסאנטוב, .
איתן נוי כתב:מישהו מכיר פרי מגדים בעניין שינוי רשות כשיוצא עם כוס שתיה לרשות אחרת,לא צריך לחזור לברך?
אלון בן שמרי כתב:רש"י מסכת שבת דף לא עמוד ב
"ורבותי(נו) מפרשין: נר ושמן - איכא למימר מיבעי ליה למידי אחריני ולא להדליק"
האם מובא פי' זה באיזה מקור אחר חוץ מדברי רש"י אלו?
אליסף כתב:בספרי דליות יחזקאל הדפיס בנו ר' חיים סרנא 'קטעי אגרות' מהסבא לר' חצקל, בענייני ישיבת חברון וייסודה.
האם נדפסו האגרות בשלימותן היכן שהוא?
אראל כתב:מישהוא יודע לאתר איפה כתב המהר"ל דברים כאלה?
שמעתי בדרשה, הדורש ציטט דברי מהר"ל מענין חשיבות המלמדים, ששכינה מדברת מתוך גרונם כשהם לומדים התוה"ק עם תשב"ר