יעקל כתב:מהפסוקים מבואר שגילוי המלאך אל יהושע המוזכר בהפטרה של יום ראשון של פסח היה רק כדי להורות לו שיוריד את נעליו. ותו לא ... ?!
כאשר המלאך נגלה בסנה למשה, חוץ מלהגיד לו של נעליך, היה הרבה יותר....
עושה חדשות כתב:נשאלתי
בן חו"ל קנה חמץ בשמיני של פסח, באיסור, ודאי נאסר עליו מכאן ואילך כדין חמץ שעבר עליו הפסח. מה הדין לגבי בן ארץ ישראל, האם האיסור חל גם כלפיו כי זה היה אסור על הבעלים, או שכלפי בן אר"י כביכול אין כאן איסור.
איתן נוי כתב:השלכת שקיות חמץ לצפרדע באופן שיודע שלא יתפנה קודם החג, האם יש בכך משום לא יראה מאחר וסו"ס יש לו חלק ארנונה גם בצפרדע?
איתן נוי כתב:האם יש עניין לשמור את סימני הקערה עד סיום הסדר או אין עניין כבר לאחר אכילת המרור?
איתן נוי כתב:נשאלתי היום: אשה שרגילה לקנות במשך השנה ככל העולה על ליבה בלי לשאול את בעלה, ולא חסר שם כסף. לעומתה בעלה לא מכניס כמעט כסף.
האם יש בפוסקים עניין שהיא תשמח את בעלה?
יודגש: מבחינה הלכתית ולא השקפתית או חשיבות הזוגיות.
איתן נוי כתב:היכן נכתב עבור מדוע לא מברכים קודם על ההגדה?
בברכה המשולשת כתב:עבד הבורא כתב:למה שלא יבלע??
פשוט במציאות הוא לא בולע
תורהתריג כתב:מעשה ... בצדיק אחד שאפה מצות ערב פסח ... ואשתו נתנה אותו מצות לעני
זאב ערבות כתב:הסותם את הגולל על כל חילוקי הדעות בנושא.
עובדיה חן כתב:א.הברכה של ביעור חמץ היא הולכת על הביעור כפי שמשמעות הברכה, ולא על הבדיקה גרידא.