נאמר בחז"ל בהלכות "שמחות" בביאור הכתוב "פארך חבוש עליך" - אלו תפילין.
לא ממש "כתר", אבל "פאר".
צאנזער כתב:בברכה המשולשת כתב:מקורו, כידוע, בדברי חז"ל המפורשים.
למרבה המבוכה אינני מכיר. תוכל להפנות אותי?
ליטוואק פון בודאפעסט כתב:עזריאל ברגר כתב:כבר כתבו הפוסקים (בהלכות תענית חלום בשבת) שאם הרהר ביום וחלם בלילה - אין להתייחס כלל לחלום, כי הרי זה מהרהורי לבו.
כן, אבל גמרא זו נאמרה לאנשים הקורים ק"ש פעמיים ביום, ובכ"ז חלמו את דברי שמע.
בברכה המשולשת כתב:אין בזמנינו חלומות אמיתיים.
עובדיה חן כתב:צילום לילדים על גבי ספרי קודש האם זה לא בזיון ?
חד ברנש כתב:יש גם להבין מהו "מוספין בשש" (פסחים שם), האם בתוך השעה השישית או אחרי השעה השישית.
עושה חדשות כתב:ומשמע שאנשים יותר זהירים באיסור להעביר על האוכלין, מאשר באיסור להזיק ממונו של אחר. וזה צ"ע.
עזריאל ברגר כתב:עשוי לידרס ברגלי חרש ושוטה וקטן ובהמה וכו'.
והם דורסים גם על אוכלין.עזריאל ברגר כתב:עשוי לידרס ברגלי חרש ושוטה וקטן ובהמה וכו'.
כדאי לעיין בגמ' לפני שמגיבים...
פלפלת בחכמה כתב:בכל אופן למה לא מצינו שאנשים יריבו לקבל עליה חשובה זו?
יהודהא כתב:להרוס את חומות העיר העתיקה
וְהֵיכָן סוֹקְלִין נַעֲרָה מְאֹרָשָׂה שֶׁזִּנְּתָה. אִם זִנְּתָה בְּבֵית אָבִיהָ ... הֲרֵי זוֹ נִסְקֶלֶת עַל פֶּתַח בֵּית אָבִיהָ
יעקל כתב:...הסברא של ראו גידולים וכו' שייכת רק בכה"ג ששם לה עלילות דברים (לפי הבנתי את הדברים כמדומני שמפשוטו של מקרא) ...
עובדיה חן כתב:בירך שהחיינו בקידוש של יו"ט האם פטר את בגד חדש שלובש, גם שלא כיוון במפורש.
עזריאל ברגר כתב:מציע לך לקרוא את הפס"ד
אמר אברהם כתב:מה הדין בוולד שנולד כמה שנים אחר מיתת האב ע"י הפריה מלאכותית האם גם בזה יש מקום לומר שהוולד יקח מהאחים חלק הירושה
יוסף חיים אוהב ציון כתב:שו"ת יביע אומר חלק ב - אורח חיים סימן כה
והנה במקום שרבני המקובלים סוברים היפך ד' הפוסקים, לא יצא הדבר מידי מחלוקת אם יש לפסוק כהמקובלים או כהפוסקים....