ר' הוגה - קראו את המשנה, אבל מה בנוגע לפירושי המשנה? אם האמוראים היו צריכים להסביר את המושגים, ואף התווכחו ביניהם, זאת אומרת שהמושגים אינם מובנים מאליהם, לכל הפחות ליהודי בבל (ואף בתלמוד הירושלמי מופיעים פירושים לחלק ניכר מהמושגים). כמו כן, כמו שאציין להלן, יש פסקי הלכה שאינם מובאים בחיבורים הללו שה...
הביאו דוגמאות, אך מן הראוי לציין שזו ממש סוגה של שירים, ולא סתם משהו אקראי של משורר כזה או אחר. בשירי האזור שהשתייכו לשירי החול נהגו המשוררים היהודיים להוסיף כ'רג'ה (=יציאה) שנכתבה בערבית-יהודית.
בזמן האחרון אני עוסק קצת בתחילת פרק במה מדליקין. פתאום שמתי לב שבספרי ההלכה מתקופת הגאונים נשמטו דיני הדלקת הנר - הלכות גדולות, שאילתות ואולי גם הלכות פסוקות (במה שבידינו אין, אבל אם אני מבין נכון, רק חלק מהלכות שבת שבהלכות פסוקות נמצאות בידינו). אנו מוצאים שכבר רב נטרונאי נשאל בפירושי הסוגיות ובפסי...
עיון מקומי בנוסח ספר העיטור ונוסח הבבלי שעמד לפניו באותה סוגיה בספר העיטור הל' סוכה כתוב: וכמה אכילת עראי רב יוסף אמ' תרתי ותלת ביעי שהוא יותר מכביצה חיב סוכה (כ"י וטיקן 143, 326ד - https://digi.vatlib.it/view/MSS_Vat.ebr.143/0630 ) בעל הדק"ס (סוכה כו ע"א אות ח) העיר בצדק: "ואין...
אין ספק שכך הם הבינו, וזה אכן לא מסתדר עם מה שקשה לי מבחינה מציאותית (כאמור, בלי לעשות ניסוי). מכל מקום, נחזור לתחילת הדיון. אם למישהו יש דוגמאות בחז"ל לכל שהו שמבטא סוג, אשמח מאד.
הרבה פעמים שתי נקודות מסמן שיש להפריד שתי מילים שהתחברו. לכן הצעתי כנ"ל. האות השנייה דומה יותר לו"ו שלו מאשר לרי"ד שלו (עפ"י התמונה שכאן, אבל תמיד טוב להכיר יותר)
ר' דרומי - תודה רבה על הרמב"ם, תרשה לי להתנצל שבכל זאת זה לא מספק אותי. ר' ביקורת - אני לא בטוח מה רצית לומר. מכל מקום, ברור שאביי מתכוון לשמן כשר, אבל אם כל שהו זה עניין כמותי, אז יש כאן קושי, לענ"ד. לא עשיתי ניסוי, אבל נראה לי קשה לומר שמעט שמן כשר יגרום לכמות גדולה בהרבה של שמן פסול להמ...
ברוב המקומות שמופיע הביטוי כל שהו, הוא מתפרש במובן של "איזושהי כמות". שאלתי היא האם ישנם מקומות בלשון חז"ל (תנאים ואמוראים) שכל שהו מתפרש במובן של "כל סוג שהוא". כוונתי לסוגיית עירוב שמן פסול לשבת בשמן מותר (כא ע"א), כשאביי שואל את רבה "מהו שיתן לתוכן שמן כל שהוא&q...
א. בנוגע להגהות הרמ"א על המרדכי - יש מאמר שטוען שמדובר בתלמיד הרמ"א. דומני ששם משפחתו של הכותב הוא "זיו". נדמה לי שמדבריו של פרופ' שמחה עמנואל בשברי לוחות עולה שהוא מקבל את מסקנתו (אבל קראתי את דבריו לפני זמן רב). ב. אני לא זוכר כרגע מי בדיוק. אבל ככל הזכור לי, מדובר באחד מגדולי ...
קיצור פסקי הרא"ש, חיבור חשוב שלא נדפס עדיין במהדורה חדשה. יש כתבי יד רבים, שרידים מדפוס איטלקי למסכת ברכות, דפוס קושטא רע"ה (מצוי באוצר), ושלכאורה על פיו בגמ' המצויות. קיימים חיבורים שיטתיים על קיצור פסקי הרא"ש? מסכת אחר מסכת סימן אחר סימן? בהשוואה לדברי הרא"ש על אתר בכל מקום, ו...
באשכול הסריקות של דפוסי שונצינו/פיזרו רשומים שלושה עותקים שנסרקו לאינטרנט ממסכת ברכות (לא בדקתי האם בהכי גרסינן יש סריקה מאחד מהם או מעותק רביעי). האם בדקת שכולם הם משונצינו ואף אחד מהם לא מפיזרו?
בריש תפלת השחר (דף כו ע"ב) נזכר בתוספות (סד"ה טעה) 'הרב רבי משה מאלאוור'. מה ידוע על החכם הזה ועל המקום 'אלאוור'? כנראה צ"ל ה"ר משה מאיוורא, וכן העתיק המרדכי שם (סי' פח). אגב באופן כללי את תוס' ברכות שעל הדף אפשר להגיה ולתקן על פי ארבעה מקורות, 1 תוספות רבינו יהודה שירלאון שכידו...
בספרי נמצא מספור ברייתות: שו"ח בריאתא (כך בכ"י וטיקן 32). השאלה היא למה הסופר לא כתב שי"ד? אפשר שהוא לא רצה לכתוב שיד (=שד). אבל אני מסופק האם זו הסיבה האמיתית. האם מישהו מכיר התייחסות לעניין? (סתם מתוך סקרנות)
קיצור פסקי הרא"ש על מסכתות שבת ועירובין, בשילוב פירושים ופסקים חשובים מהראשונים והשו"ע-רמ"א, יצא לאור ע"י הרב יואב מאורי (מחבר 'נתיבי הלכה' על מסכתות שבת ונדה). סיכום נפלא ותמציתי למי שרוצה לחזור על עקרי המחלוקות והדינים שנלמדו מהגמרא. הספר כולו מצ"ב באדיבות המחבר, להגדיל תו...
לאחר תקופת מה שבה מזדמן לי מעת לעת לבדוק את ההעתקות של הכי גרסינן עבור צרכיי האישיים - העתקות הדפוסים טובות מאוד. לעתים יש דקדוקים קטנים להעיר, אבל זה זניח ושולי. אולם, כנראה במסכת שבת הם השתמשו באחד מדפוסי ונציה המאוחרים ולא בדפוס ונציה הראשון שנדפס בשנת רפ (אני חושב כך משום שבמקום אחד דפוס ונציה ש...
ידוע מנהג תימן שלא לברך על הדלקת נר של יו"ט. ידוע גם הויכוח בין ר' משולם מפרובנס ור' תם על ברכה על הדלקת נר של שבת (וק"ו של יו"ט). אך בראש הגדה של פסח, כת"י ניו יורק, בית המדרש לרבנים MS 8279, שנכתבה בשנת רי"ד (1454) ע"י יואל בר' שמעון מהעיר קלונייא על נהר ריינוס, נמצא...
תודה. נדמה לי שדווקא הייתי מעדיף תיאור נרחב יותר (לפי מה שאני מבין מתוך דבריך). אציין בעצמי - על הקנטוניסטים יש ספר של ר' יוסף מנדלביץ' (מאסירי ציון). נו, אולי זה ירענן את זכרונם של אחרים ביחס לשאר מאורעות הזמן...
הבהרה - גם ספר שאינו כולל את כל מה שעבר מאז, יכול להתאים. כגון ספר שמתמקד בתיאור מפורט של מאורעות מסוימים שלא בא זכרם בספר הדמעות (כגון גזירות הקנטוניסטים).
באופן כללי יש להוסיף - נדיר למצוא כתב יד שאנחנו יכולים להצביע על כך שהדפוס הראשון נדפס ישירות ממנו. המקרה של הירושלמי הוא נדיר, ויש כמוהו עוד קצת. ברוב המקרים, לכל היותר אפשר להצביע על טיפוסים קרובים שניכר שהנוסח שלהם קרוב. נראה לי שפרופ' פנקובר התכוון לרמוז לכך בשימושו במילה "טיפוסים". הס...
סוגיית דוכסוסטוס התפרסמה באסיפת חכמים, ושם זו מהדורה אקלקטית (אאל"ט). (ובאשר לעצם ההערה - איני יודע אם באת לומר שבגלל שאין שם מהדורה אז המאמר אינו שייך לשרי האלף או רק לידע את המתעניינים. אם כאפשרות הראשונה, הרי ששרי האלף כולל לא רק מהדורות אלא גם הפניות למחקרים חשובים על החיבורים לאותה מסכת)
בס"ד ירחון האוצר גיליון י"ז הירחון האלקטרוני לכל מקצועות התורה הערות למחברים ולמערכת וכן מאמרים לירחון הבא יתקבלו בשמחה בכתובת הדוא"ל: HaOtzar5777@gmail.com לתשומת לב המעיינים שמות המאמרים במפתחות הינם קישורים למאמרים בפנים, וכן לחיצה על "האוצר" בסוף כל עמוד מחזירה את הקורא...
בעל העיטור המפורסם, המובא ברמ"א סימן רעו סעיף ב. ואף שמבואר שם שזו דעה יחידאה, עיין בספר לוית חן (למרן הגר"ע יוסף) שהאריך כיד ה' הטובה עליו והביא 7 ראשונים הסוברים כמותו. העיטור התיר במקום מצווה, ונידון דידן להתיר במקום הפסד מרובה. הרמ"א מדבר על צורך גדול, אבל ההקשר שלו הוא במקום מצו...
אולי למישהו יש: ספרו האנגלי של טברסקי על הראב"ד ׁ[מהדורת 1980]: Rabad of Posquieres : a twelfth-century Talmudist, עמ' 35 וכן מאמרו: מחבר Twersky, Isadore כותר Aspects of the social and cultural history of Provencal Jewry בתוך Journal of World History 11 (1968) 185-207
שו"ת ר"י מיגאש הוצ' מכון י-ם: איפה התשובות החדשות [ממש] והאם ר"י מיגאש חיבר פירוש לסדר קדשים רפרפתי על המבוא של שו"ת ר"י מיגאש הוצ' מכון י-ם, וראיתי להרחיק משתי טעויות ששמתי לב אליהן ביעף: 1. ב"דברים אחדים" שבראש המהדורה כותב המהדיר: "...נוספו להם תשובות רבות...