פורום אוצר החכמה

אשמח אם מישהו מכיר מקורות אודות מי שלא קיים את כל חלקי התשובה, לדוגמא: רק עזב את החטא ועוד לא התוודה או התחרט - האם יש בזה קיום של תשובה או שלא? תודה! ויש להזכיר בזה את דברי המבי"ט (אולי יש מישהו שמרחיב בעיסוק בדבריו) בית אלוקים, המבי"ט, שער התשובה יב התשובה בכל חלק שיעשה יש לו קצת שכר ולפ...

האם מי מחכמי הפורום מכיר ספר שמקיף את נושא בל תוסיף?

במחילה מכת"ר הגר"א ויס שליט"א, בדבריו מצטט את הקונטרס מודעא לבית ישראל ותשובת מהרש"ם ומוכיח משם שגם המכונות שהיו בזמנם נעשו ע"י אדם. אולם למעיין שם נראה, שמדובר על מכונות שנעשו בכוחו וכוח כוחו, ולא בכוח ראשון כהמכונות דנן, כמו שניתן לראות בסרטונים באתרי האינטרנט. הגר"א ...

תודה רבה.

שלום וברכה,
מישהו מכיר ספר העוסק בהלכות עבודה זרה (לא על סדר המסכת)? אשמח לשמוע, תודה!

במקראי קדש לרב הררי מפלפל בזה
וציין לאג"מ אוח ח"א קפא שסוכה על גבי מכונית קרקע המשאית נאסרת!
לעת עתה עוד לא עיינתי בזה די הצורך...

עצי סוכה אסורים כל שבעה (שו"ע תרל"ח)

מידי שנה מתפרסמות תמונות וסרטונים המראים כיצד ניתן לבנות סוכה עם דלתות הרכב.
לכאורה אדם שיוצא לטיול ובונה סוכה כזו - דלתות הרכב נאסרות בהנאה כדין דפנות הסוכה. לא כך, ואם כן - מהי המשמעות ההלכתית של איסור ההנאה הזה?

אמקד את השאלה: אם נניח החבר לא מצטער מכך שעבר עבירה, כגון הנזיר שביקש את כוס היין, האם עדיין צריך לבקש מחילה? או שמחילה היא עצם הפגיעה הרוחנית בו גם בלי קשר לצער שיש לו מכך

נשאלתי ע"י אדם שחושש שהכשיל את חבירו באיסור, האם הוא צריך לבקש ממנו מחילה, לא משנה כרגע מה פרטי המקרה - אבל השאלה היא עקרונית: האם המכשיל את חבירו עובר באיסור של בן אדם למקום/לחבירו או גם וגם, או שתלוי במציאות ובמצב? אשמח אם מישהו מכיר מקורות המתייחסים לעניין. בזכרוני מופיע שיש שדנו אם יש לפני ...

תודה!

התעוררה לנו בראש השנה שאלה: כידוע ישנו פער של י"א יום בין שנות החמה לשנות הלבנה, וכיוון שכך יש לנו שנים מעוברות. מה היה קודם הציווי של החודש הזה לכם ראש חודשים ושל עשיית הפסח באביב? האם נמנו שנות לבנה או שנות חמה? בפרשת נח אנו רואים שהיה שימוש בחודשים (ונחלקו אם המנין הוא מניסן או מתשרי). אם נא...

זה עתה הבית הגיע לונציה:

http://www.kikar.co.il/243054.html

בעיקר הדין הזה לכאורה צ"ע, דמקור דברי מהרי"ל הוא בנוגע לתשעה באב שחל בשבת ונדחה ליום ראשון. ואולי חמיר טפי, דסו"ס זהו התאריך של תשעה באב עצמו. אנם, כידוע הרבה מהאחרונים פקפקו במנהג זה וכמבואר במשנ"ב סי' תקנג. ויעויין בתשובת חת"ס סי' קנו, משמע שלדרוש ברבים בהלכ' תשעה באב מותר...

החתם סופר כתב בכמה מקומות שעד ת"ב הוי חודש אב ומשם ואילך נחשב חודש 'מנחם'. ועיין שו"ת להורות נתן - והרחיב שם עוד. שו"ת להורות נתן חלק י סימן נב א) וע"ד מבוקשו להעלות על הכתב מה שמצאתי להעיר, הנה בספרו (עמוד י"א) הביא מדרשות חת"ס ז"ל (ח"ב דף של"א ע"ב)...

בבקשה

דברי תורתו האחרונים שפורסמו בעלון 'נתיבותיה שלום' של ביהמ"ד שפיקוב לשב"ק פרשת קרח (אולי יש גם גליון לפרשת חוקת)

http://www.shpikov.com/gilyon/0.pdf

לא עיינתי בכל השרשור לעומקו ולא שמתי לב אם ציינו לזה.
לפני כמה חודשים יצא לאור הספר 'נתיב מצוותיך' לגרז"נ גולדברג שכל ספרו סובב סביב נקודה זו - טעמי המצוות, ובפתיחה הכוללת הרחיב, וכן לאורך הספר, ביסוד שלפעמים יש צורך או מצווה לקיים את תכלית המצווה גם ללא מעשה המצווה, עיי"ש ורוו נחת.

באתר קהילת בני תורה יש על כך מאמר מאת הרב רובין

ידועה שיטתו של רב האי גאון שפת הבאה בכיסנין היא פת שבני אדם 'כוססין' אותה. מקובל שהכוונה לאכילת דברים 'קשים'. מה פירוש המילה כסיסה? רש"י ביומא פא אומר שכסיסה היא אכילה שלא כדרך. וביחס לבליעה כתב: בליעה ללא כסיסה. וע"ע במשנה נדרים ו,י - 'לכוס חיים'. האם ישנן עוד מקורות להוכיח שכסיסה היא אכי...

תודה רבה!
מצאתי:
http://asif.co.il/download/kitvey-et/ma ... 05%201.pdf

בפרשתנו אנו לומדים אודות בגדי כהונה. האם ידועה התייחסות הלכתית לגבי בגדי הלווים? מחיפוש זריז באוצר מצאתי: א. דברי הימים ב פרק ה פסוק יב וְהַלְוִיִּ֣ם הַמְשֹׁרֲרִ֣ים לְכֻלָּ֡ם לְאָסָ֡ף לְהֵימָ֣ן לִֽ֠ידֻתוּן וְלִבְנֵיהֶ֨ם וְלַאֲחֵיהֶ֜ם מְלֻבָּשִׁ֣ים בּ֗וּץ בִּמְצִלְתַּ֙יִם֙ וּבִנְבָלִ֣ים וְכִנֹּר֔וֹת ...

דן בזה בשו"ת משנה הלכות ח"ד סי' צא
וחידש דאולי לפי דברי הרמ"א שיש לעסוק קודם הסעודה בדברי תורה, אזי גם לטעמו של תה"ד מועילה שליחת דברי תורה, שהרי הם צורך הסעודה, יעויי"ש.

לשון השולחן ערוך (סי' רמד, ג): אם בנו אינם יהודים לישראל בית בשבת, באיסור, נכון להחמיר שלא יכנסו בו. משנה ברורה שם: (יט) באיסור - היינו שהיה בקיבולת ובתוך התחום דהוא אסור רק משום מראית עין דבאמת אדעתיה דנפשיה עביד וכנ"ל אבל אם היו שכירי יום דמדינא אסור יש בזה איסור מצד הדין בדיעבד ולא נכון בלבד...

כיון שהוזכר הנושא, ראיתי להזכיר כאן שיטתו המעניינת של ר' ירוחם פערלא (מ"ע יד-טו, ועיי"ש שהאריך), עפ"י רבינו יהונתן מלוניל המובא בשטמ"ק, שמחדש שאין איסור לחטוף מצוה מחבירו, וז"ל: "ובאמת למש"כ בש"מ (ב"ק צא:) בשם ה"ר יהונתן ז"ל, דהנך תשלומין תקנתא ...

לכאורה הדבר תלוי ג"כ במח' הראשונים אם מותר לאדם להכניס את עצמו למצב של אונס (יציאה להפלגה קודם השבת שיודע שיחלל שבת) וכו'

מצ"ב המו"מ ההלכתי בין הרבי לרב זוין. וע"ע בהרחבה צי"א חי"ב סימן מז נראה שיש להבחין בין שתי 'חומרות' הרבי כתב שבשעה שיש אפשרות טכנית להקריב קורבן פסח, יש לחשוש לדברי ר"י מפריס הסובר שיש חיוב להקריב ק"פ בזה"ז, וממילא מי שלא מקריב הרי הוא מבטל במזיד (וס"ל דא...