מפרשי האוצר
חיפוש גוגל בפורום:

החיפוש הניב 599 תוצאות

עבור לחיפוש מתקדם

על ידי סתם יהודי
ג' מאי 17, 2016 9:21 pm
פורום: בית המדרש
נושא: "כל שאתה מרבה ספקות וספקי-ספיקות, ברשות היחיד טמא". האם מדאורייתא?
תגובות: 8
צפיות: 2297

Re: "כל שאתה מרבה ספקות וספקי-ספיקות, ברשות היחיד טמא". האם מדאורייתא?

ראה ידיעה נכבדה בענין זה, כאן - http://forum.otzar.org/forums/viewtopic.php?f=17&t=24073&hilit#p240945 א. ראה את תגובתי שם לידיעה הנכבדה הנ"ל. http://forum.otzar.org/forums/viewtopic.php?f=17&t=24073&p=278908#p278908 ב. שאלתי מתייחסת לאיסורי כרת (כגון לגבי כהנים אשר ספק נגעו בא...
על ידי סתם יהודי
ג' מאי 17, 2016 9:20 pm
פורום: בית המדרש
נושא: ספק טומאה ברה"י טמא - רק מדרבנן?
תגובות: 13
צפיות: 5380

Re: ספק טומאה ברה"י טמא - רק מדרבנן?

ראוי לעיין בזה בשי' הר"מ, ועי"ש בהל' אבות הטומאה פי"ד ה"ד ובפט"ז ה"א ובהל' טו"מ פ"ט הי"ב, ובספר המפתח בכל המקומות, וציינו שם כמה אחרו' שדנים כן בשי' הר"מ דאולי ס"ל דדין ספ"ט ברה"י טמא הוא רק מדרבנן. א. לא הבנתי איך קשורים לשאלתך דברי ...
על ידי סתם יהודי
ג' מאי 17, 2016 9:16 am
פורום: בית המדרש
נושא: האם בתשעה באב (או בשאר ארבע תעניות) רשאי אדם בריא להזריק לעצמו עירוי נוזלים?
תגובות: 0
צפיות: 710

האם בתשעה באב (או בשאר ארבע תעניות) רשאי אדם בריא להזריק לעצמו עירוי נוזלים?

צדדי הספק: מי נימא, דהאיסור שגזרו חכמים בימי צום - נובע מהנאת השתייה - מה שאין כן הכא דליכא. או דילמא, האיסור שגזרו חכמים בימי צום - נובע מהחיוב להחליש את הגוף - וא"כ ה"ה הכא דיש לאסור. והנ"מ לזה, אינה רק באדם בריא (שזקוק לגוף חזק כגון שהוא סַבָּל או שהוא ספורטאי וכדומה), אלא גם בכיוו...
על ידי סתם יהודי
ה' מאי 12, 2016 2:48 pm
פורום: בית המדרש
נושא: האם מותר להתחיל להתפלל תפילת נדבה רבע שעה אחרי חצות היום?
תגובות: 3
צפיות: 1391

Re: האם מותר להתחיל להתפלל תפילת נדבה רבע שעה אחרי חצות היום?

ביליצר כתב:עיין ב"ח

איפה? מה? איך?
סתמת ולא פירשת.
על ידי סתם יהודי
ה' מאי 12, 2016 1:36 pm
פורום: בית המדרש
נושא: האם מותר להתחיל להתפלל תפילת נדבה רבע שעה אחרי חצות היום?
תגובות: 3
צפיות: 1391

האם מותר להתחיל להתפלל תפילת נדבה רבע שעה אחרי חצות היום?

והאם אישה, שכידוע חייבת להתפלל תפילה אחת ביום (למרות שכידוע פטורה ממצוות עשה שהזמן גרמן), רשאית להתחיל להתפלל רבע שעה אחרי חצות היום?
על ידי סתם יהודי
ד' מאי 11, 2016 1:17 am
פורום: בית המדרש
נושא: חיסר הלא חיסר
תגובות: 1
צפיות: 813

Re: חיסר הלא חיסר

בפשטות, לא גריעא ממי שברך על הלחם "בריך רחמנא מלכא [דעלמא] מאריה דהאי פיתא", דקי"ל דיצא: לא רק ידי חובת ברכת המוציא - אם ברך כך לפני האכילה [ש"ע או"ח קסז י], אלא אפילו ידי חובת ברכת הזן - אם ברך כך אחרי האכילה [שם קפז א]. ולכאו' כ"ש בברכת האילנות, שאינה אלא מדרבנן. תדע,...
על ידי סתם יהודי
ג' מאי 10, 2016 10:40 pm
פורום: בית המדרש
נושא: מצות עשה של ראובן או של שמעון
תגובות: 15
צפיות: 4168

Re: מצות עשה של ראובן או של שמעון

אם שניהם שווים, והאתרוג עולה ס"ה מאה שח, האם כ"א מחוייב להציע סכום יותר גדול, העיקר שהוא יהיה זה שמקיים את המצווה ולא חבירו, או שאין חובת טירחה והוצאה מרובה כ"כ בכה"ג. בש"ע (או"ח קמז א) - לגבי המצוה למכור את העליות לס"ת - איתא: "ורגילים לקנותו בדמים יקרים לחב...
על ידי סתם יהודי
ג' מאי 10, 2016 10:18 pm
פורום: בית המדרש
נושא: מצות עשה של ראובן או של שמעון
תגובות: 15
צפיות: 4168

Re: מצות עשה של ראובן או של שמעון

או דאפשר לומר "מצוה זו, מה לי הכא מה לי התם", ואין ענין לטרוח כ"כ אם לא יתרבה בעולם קיום של מצוה עי"ז. לצד דאפשר לומר "מצוה זו מה לי הכא מה לי התם", יוצא, שראובן העני (אשר כל הונו מסתכם באלף ₪), עלול לקבל הצעות קנוניה, הן משמעון (אשר הונו מסתכם בחמש מיליון ₪), והן מהמו...
על ידי סתם יהודי
ג' מאי 10, 2016 9:59 pm
פורום: בית המדרש
נושא: מצות עשה של ראובן או של שמעון
תגובות: 15
צפיות: 4168

Re: מצות עשה של ראובן או של שמעון

שומע ומשמיע כתב:מה זה כ"כ הרבה? מאיזה סכום מתחיל הספק?

השואל התכוון, שיתכן שהעשיר לא מחוייב להוציא יותר ממה שהיה העני מוציא, כי זה לא משנה מי יקיים את המצוה, העני או העשיר.
על ידי סתם יהודי
ו' מאי 06, 2016 3:00 am
פורום: בית המדרש
נושא: לא תקום ולא תטור. האמנם?!
תגובות: 28
צפיות: 6644

Re: לא תקום ולא תטור. האמנם?!

יאיר1 כתב:
יאיר כתב:לכן כתבתי דומה...

דומה אבל שונה :)


גם שמך דומה לשמו, אבל שונה :)
על ידי סתם יהודי
ו' מאי 06, 2016 2:50 am
פורום: בית המדרש
נושא: לשון הרע בהסתכלות
תגובות: 23
צפיות: 5055

Re: לשון הרע בהסתכלות

ואפשר עוד לדון שהא גופא חשיב לשוה"ר דמכח סיפורו הלך ורואה שכן הוא, זה רק אם יש סיכוי שבהסתכלותו יווכח שהסיפור אמיתי, אבל יש מקרים שבהם אם הסיפור שקרי - אז השומע יוכל להיווכח בכך - אם ילך להסתכל, אך אם הסיפור אמיתי - אז השומע לא יוכל להיווכח בכך - גם אם ילך להסתכל. אז לשיטתי, במקרה כזה השומע חי...
על ידי סתם יהודי
ו' מאי 06, 2016 12:04 am
פורום: בית המדרש
נושא: לא תקום ולא תטור. האמנם?!
תגובות: 28
צפיות: 6644

Re: לא תקום ולא תטור. האמנם?!

לא זכור לי ברגע זה מצוה דומה, שבה התורה דורשת מאדם שיתרומם ולא ידון עם מי שפגע בו או הזיקו. "לא תשנא את אחיך בלבבך", "ואהבת לרעך כמוך", ואין חילוק בין אם הזיקך ובין אם לאו. בתקווה שאין כאן טעות סופר, יש לעיין בחילוק שבדברי הראשונים. לענ"ד הנוסח הנכון הוא בהדר זקנים, וכוונתו...
על ידי סתם יהודי
ה' מאי 05, 2016 11:36 pm
פורום: בית המדרש
נושא: לשון הרע בהסתכלות
תגובות: 23
צפיות: 5055

Re: לשון הרע בהסתכלות

אתה נוקט אוקמיתא ומקשה קושיא שום קושיא. מעמיד - כן, מקשה - לא. הכלל הוא פשוט: אסור להאמין ללשון הרע, גם אם זה מאד קשה. זהו. עכשיו, אם האדם מרגיש שהוא מאד מתקשה שלא להאמין לסיפור, אז אדרבא, שיטרח ללכת להסתכל ולברר, כדי להגדיל את הסיכוי לכך שיהיה לו יותר קל שלא להאמין לסיפור. זה כל מה שכתבתי (על בסיס...
על ידי סתם יהודי
ה' מאי 05, 2016 8:38 pm
פורום: בית המדרש
נושא: לשון הרע בהסתכלות
תגובות: 23
צפיות: 5055

Re: לשון הרע בהסתכלות

מענין לענין שמעתי שהגאון ר"א צוקר מפונביז' הסתפק פעם דהוה עובדא שמישהו השמיע בפניו סיפור לשוה"ר והיה קשה לו שלא להאמין לדבריו, אלא שהיה באפשרותו ללכת לראות את הסיפור בעיניו שאז שוב כבר אינו יודע מחמת סיפור חבירו, השאילה היא אם מחויב הוא לרוץ לראות את זה בעיניו כדי להימנע מקבלת לשוה"ר...
על ידי סתם יהודי
ד' מאי 04, 2016 1:35 pm
פורום: בית המדרש
נושא: לשון הרע בהסתכלות
תגובות: 23
צפיות: 5055

Re: לשון הרע בהסתכלות

יאיר כתב:סברתי שב-ג' יש משמיע ספציפי דא"כ מה ההבדל בין ג' ל- ד' מה לי שידור חי או הקלטה?


לשיטתך, מה לי אם אני הוא זה שמוצא את ההקלטה, ומה לי אם מישהו אחר מוצא לי את ההקלטה.
על ידי סתם יהודי
ד' מאי 04, 2016 1:06 pm
פורום: בית המדרש
נושא: לשון הרע בהסתכלות
תגובות: 23
צפיות: 5055

Re: לשון הרע בהסתכלות

יאיר כתב:ב[סעיפים] א' ב' וג' יש משמיע (ע"י דיבורו או הקלטה) או מראה (ע"י כתיבה/סרטון), משא"כ ב[סעיף] ד' אין משמיע ספציפי שהביא את ההקלטה לידי האדם ואמר לו "בוא תשמע".

גם בסעיף ג אין משמיע ספציפי שהביא את ההקלטה ואומר בוא תשמע. השאלה הייתה על שומע שמאזין להקלטה מיוזמתו שלו.
על ידי סתם יהודי
ד' מאי 04, 2016 12:17 pm
פורום: בית המדרש
נושא: לשון הרע בהסתכלות
תגובות: 23
צפיות: 5055

Re: לשון הרע בהסתכלות

סתם יהודי, בנוגע ל כתיבת לה"ר, הדברים פשוטים שאסור. וזה כתוב להדיא בח"ח. הוא לא הסתפק בזה (שו"ר שכבר הגיב). בכ"א לגבי א' ו -ב' פשיטא שאסור וגם ב - ג' אם הודיעוהו קודם לכן, מה הולך לשמוע גם פשיטא שאסור. ואכן מהמשנה באבות משמע שאסור גם ד' (וכמו הספק בפתיחת האשכול, מיהו יש לחלק דדי...
על ידי סתם יהודי
ד' מאי 04, 2016 11:49 am
פורום: בית המדרש
נושא: לשון הרע בהסתכלות
תגובות: 23
צפיות: 5055

Re: לשון הרע בהסתכלות

סתם יהודי, בנוגע ל כתיבת לה"ר, הדברים פשוטים שאסור. וזה כתוב להדיא בח"ח. פשיטא - דכי היכי דאסור לדבר - ה"ה דאסור לכתוב, ומעולם לא עלה על דעתי להסתפק בזאת. אם תבדוק טוב את נוסח שאלתי (בסעיף א), תיווכח שהיא הייתה - על להראות סירטון - לא על לכתוב (וכך מוכח להדיא גם מתחילת סעיף ב, ע"...
על ידי סתם יהודי
ד' מאי 04, 2016 10:06 am
פורום: בית המדרש
נושא: לשון הרע בהסתכלות
תגובות: 23
צפיות: 5055

Re: לשון הרע בהסתכלות

יש לעיין האם שייך איסור לשון הרע בהסתכלות, דהיינו שחבירו עושה מעשה או מדבר דבר שאינו ראוי והגון, אך הוא איננו יודע מיהו, האם מותר לו לפנות ולהסתכל מיהו בעל המעשה, או שיש בכך משום איסור לשון הרע. פעם הסתפקתי בארבעה ספקות דומים: א. האם איסור מסירת לשון הרע, זה רק לספר לזולת: "פלוני חילל שבת"...
על ידי סתם יהודי
ג' מאי 03, 2016 11:25 am
פורום: בית המדרש
נושא: תאריכים ותקופות בחיי רבי שמעון בר יוחאי ור"א בנו
תגובות: 28
צפיות: 7427

Re: תאריכים ותקופות בחיי רבי שמעון בר יוחאי ור"א בנו

מוסכם שרשב"י נפטר לפני שרבי יהודה הנשיא נהיה לנשיא? כך משמע מגמרא מפורשת בב"מ, לגבי רבי אלעזר, ש"אין לו אב" (שעה שרבי יהודה היה יושב על הריצפה יחד עם רבי אלעזר, ובפשטות משמע שזה היה לפני נשיאות רבי יהודה, כי אחרת לא היה יושב על הריצפה), ומהלשון "אין לו אב" משמע - שאביו...
על ידי סתם יהודי
ב' מאי 02, 2016 5:44 pm
פורום: בית המדרש
נושא: שורש המלה 'למרות' [במובן אע"פ]...
תגובות: 4
צפיות: 1744

Re: שורש המלה 'למרות' [במובן אע"פ]...

שהוא עשיית דבר על אף אי רצונו של האדון. דברי כת"ר נאמנו מאד. ואיידי - דהישווה כת"ר את משמעות תיבת "להמרות" אל משמעות תיבות "על אף (אי רצונו)" - יש להעיר, שגם הפסוק בתהילים "על אף אֹיְבַי - תשלח ידך ותושיעני ימינך", משמעותו הראשונה היא: על אפם (ועל חמתם) של או...
על ידי סתם יהודי
א' מאי 01, 2016 11:52 pm
פורום: בית המדרש
נושא: תאריכים ותקופות בחיי רבי שמעון בר יוחאי ור"א בנו
תגובות: 28
צפיות: 7427

Re: תאריכים ותקופות בחיי רבי שמעון בר יוחאי ור"א בנו

אשי ישראל כתב:ניתן להוריד היכנשהוא את הספר?

העבר לי כתובת, והמחבר ישלח לך את הקונטרס כמתנה לל"ג בעומר.
על ידי סתם יהודי
א' מאי 01, 2016 11:50 pm
פורום: בית המדרש
נושא: תאריכים ותקופות בחיי רבי שמעון בר יוחאי ור"א בנו
תגובות: 28
צפיות: 7427

Re: תאריכים ותקופות בחיי רבי שמעון בר יוחאי ור"א בנו

מה שנשאר לנו לברר "מה היה ההפרש גילים בין רשב"י לר"א בנו, במילים אחרות בן כמה היה ר"א היותם במערה. עי' בספרו של גיסי שליט"א: "גיל יגיל אבי צדיק, בדבר גילם של התנאים רבי שמעון בר יוחאי ורבי אלעזר בנו בבואם במערות צורים" (התשע"ד), שמאריך להוכיח - מתוך דברי רבות...
על ידי סתם יהודי
א' מאי 01, 2016 2:30 pm
פורום: בית המדרש
נושא: תאריכים ותקופות בחיי רבי שמעון בר יוחאי ור"א בנו
תגובות: 28
צפיות: 7427

Re: תאריכים ותקופות בחיי רבי שמעון בר יוחאי ור"א בנו

מה שנשאר לנו לברר "מה היה ההפרש גילים בין רשב"י לר"א בנו, במילים אחרות בן כמה היה ר"א היותם במערה. עי' בספרו של גיסי שליט"א: "גיל יגיל אבי צדיק, בדבר גילם של התנאים רבי שמעון בר יוחאי ורבי אלעזר בנו בבואם במערות צורים" (התשע"ד), שמאריך להוכיח - מתוך דברי רבות...
על ידי סתם יהודי
ד' אפריל 27, 2016 1:36 pm
פורום: בית המדרש
נושא: לפי הירושלמי [יבמות פ"ד ה"ב] שלגוליית הפלישתי היו מאה אבות
תגובות: 8
צפיות: 3211

Re: לפי הירושלמי [יבמות פ"ד ה"ב] שלגוליית הפלישתי היו מאה אבות

לא הבנתי את החקירע, מה יותר טוב בכהן ממזר זה מולד של כהן הבא על אחותו שמאבד את קדושת הכהונה. התם שאני, משום שכשהוולד נהרָה - הייתה אמו אסורה לאביו הכהן - ולכן הוולד מאבד את קדושת כהונתו, מיהו הכא - לגבי ולד שנולד מאב כהן ומאב ממזר - אמו של הוולד מותרת לכהן, ולכן צד הכהונה שבוולד (לאפוקי צד הממזרות ...
על ידי סתם יהודי
ג' אפריל 26, 2016 9:29 pm
פורום: בית המדרש
נושא: לפי הירושלמי [יבמות פ"ד ה"ב] שלגוליית הפלישתי היו מאה אבות
תגובות: 8
צפיות: 3211

Re: לפי הירושלמי [יבמות פ"ד ה"ב] שלגוליית הפלישתי היו מאה אבות

תמהני למה לא הסתפקת לפי מאן דאמר שם "אף כלב שנאמר הכלב אנכי", מה הדין בספק אדם ספק כלב אם מותר בבני אדם או בכלבים... לא הסתפקתי, שכן מה שהבאת על הכלב - אינו כתוב כלל - לא "שם" (כלשונך) ולא בשום מקום בירושלמי, אלא מקורו טהור ממדרש רות רבה (על הפסוק ותשאנה קולן ותבכינה) - דהתם לא ...
על ידי סתם יהודי
ב' אפריל 25, 2016 10:12 pm
פורום: בית המדרש
נושא: לפי הירושלמי [יבמות פ"ד ה"ב] שלגוליית הפלישתי היו מאה אבות
תגובות: 8
צפיות: 3211

לפי הירושלמי [יבמות פ"ד ה"ב] שלגוליית הפלישתי היו מאה אבות

יש לעיין: לגבי ולד שנולד מאב ממזר ומאב כהן כשר, אשר בפשטות נראה דהוולד הזה: הן אסור בממזרת בגלל אביו הכהן - והן אסור בכשרה בגלל אביו הממזר (ולכאו' זה יותר מסתבר מלמימר איפכא: דהוא רשאי לשאת, הן ממזרת - בגלל אביו הממזר, והן כשרה - בגלל אביו הכהן) , האם הוא בכלל רשאי להתחתן? ואם תמצי לומר שהוא אינו רש...
על ידי סתם יהודי
ב' אפריל 18, 2016 11:56 am
פורום: דקדוק ומסורה
נושא: מקור הביטוי "אסיר תודה"
תגובות: 13
צפיות: 8950

Re: מקור הביטוי "אסיר תודה"

איך בכלל יכול כת"ר להיות "אסיר תודה" על זה (כלשונו) - ללא פקפוק, אם אכן יש צד לפקפק שמא זו "המצאה מטופשת" (כלשונו)? עכ"פ, לענ"ד מקורו טהור מתהילים, שמקיש מאסר לתודה, כמה וכמה פעמים. במזמור סט: "ואגדלנו בתודה וגו', ואת אסיריו לא בזה". ובמזמור קז: "אסי...
על ידי סתם יהודי
ד' אפריל 13, 2016 11:53 am
פורום: בית המדרש
נושא: חוברת ידיעות מרתקות
תגובות: 10
צפיות: 4499

Re: חוברת ידיעות מרתקות

יש"כ.

אגב: גם הרה"ג ארי' שטרן שליט"א, מטירת הכרמל, חיבר ספר "אוצר הידיעות", בכמה כרכים, שעוסק גם הוא בליקוט של (אלפי!) ידיעות מאד מעניינות מחז"ל ומהראשונים ומהאחרונים. נדמה לי שהוא קיים גם באוצר החוכמה וגם בהיברובוקס. ע"ש.

שלחתי לך למייל כמה תיקונים.
על ידי סתם יהודי
ג' אפריל 12, 2016 11:06 am
פורום: בית המדרש
נושא: האם יש ראייה, מהשו"ע אה"ע קעה ג, דאפשר לצמצם, שימותו שניים בבת אחת.
תגובות: 0
צפיות: 652

האם יש ראייה, מהשו"ע אה"ע קעה ג, דאפשר לצמצם, שימותו שניים בבת אחת.

וזה לשון הש"ע שם: "מתו הנשואים את האחיות [טור: בבת אחת], או בזה אחר זה". וכו'. ובבית שמואל שם ס"ק ד וס"ק ה היקשה (אם כי לא מלשון זו עצמה אלא מהמשך הדין), דהא קיי"ל דאי אפשר לצמצם, כדמוכח מהש"ע גופיה ביו"ד שיח א [וכן מוכח מגמ' יבמות כח ע"א: "לא סתם&qu...
על ידי סתם יהודי
ג' אפריל 12, 2016 12:24 am
פורום: בית המדרש
נושא: אפשי ואפשי
תגובות: 22
צפיות: 6927

Re: אפשי ואפשי

שו"ת הרשב"א החדשות (מכתב יד) סימן שסח - ...כי מה איכפת להשי"ת לצות עליה כאכילת בשר החזיר אחר שהוא הטוב שבבשרים... וראייה לדברי הרשב"א, ממה שסיפר לי מכר חילוני (ד' ישיבהו בתשובה שלמה אכי"ר) שלפי ניסיונו שלו, טעם החזיר - דומה מאד אל טעם הגמל - וטעם שניהם דומה מאד אל טעם הכבש.
על ידי סתם יהודי
א' אפריל 10, 2016 10:47 pm
פורום: בית המדרש
נושא: איסור כתיבה ביום טוב
תגובות: 6
צפיות: 2474

Re: הערה ברשב"ם בבא בתרא קנז:

שמואל דוד כתב:ד"ה המוקדמים - שנכתבו ביום טו בניסן... וצ"ע מדוע נקט יום שאסור במלאכה

עיין גיטין ח ע"ב, וב"ק פ ע"ב: "כותבין עליו אונו [=שטרו], אפילו בשבת" (ועיין עוד באוקימתת הגמ' שם).
על ידי סתם יהודי
ו' אפריל 01, 2016 10:06 am
פורום: בית המדרש
נושא: ניצול שואה שהתפקר רח"ל אי הוי כאנוס
תגובות: 59
צפיות: 18279

Re: ניצול שואה שהתפקר רח"ל אי הוי כאנוס

העירו לעיל, שאם פשוטם של מקראות בחומש דברים, מתפרשים על מאורעות כגון אלו, איזה סיבת כפירה יש כאן, ואונס מאן דכר שמיה. וזה מטה אותנו לדון שהפטור המדובר הוא בכיוון של שוטה (רח"ל, עפר אנו תחת גרגירי אפרם), ולא בכיוון של אנוס. הטענה הזו לא כ"כ ממין העניין. לא מדובר כאן על אדם שעומד לאחר השואה...
על ידי סתם יהודי
ו' אפריל 01, 2016 5:30 am
פורום: בית המדרש
נושא: עובדי ה' שנטרפה עליהם דעתם
תגובות: 4
צפיות: 2234

Re: עובדי ה' שנטרפה עליהם דעתם

זכור לי שכתוב באחד מספרי החסידות [אולי אוהב ישראל או עבודת ישראל ליקוטים], שהיו עובדי ה' שנטרפה עליהם דעתם מחמת שתפסו מדרגות לו להם בעבודת ה'. למה להרחיק לכת לספרי החסידות, הרי זו ברייתא מפורשת. שמא הכוונה היא לר' יוסף דילה רינה. לענ"ד, בפשטות הכוונה היא אל מה שמצינו בחגיגה יד ע"ב: "...
על ידי סתם יהודי
ג' מרץ 29, 2016 11:11 pm
פורום: בית המדרש
נושא: האם מספיק עד אחד להפקיע תרומה לחולין?
תגובות: 13
צפיות: 3533

Re: האם מספיק עד אחד להפקיע תרומה לחולין?

כמבו' בר"ן חולין קל: דהוי ממון שאין לו תובעים...דאפי' אם הוי קנין שבט הכהונה, מ"מ עדות לאפוקי ממון שאין לו תובעים סגי בע"א ובאמת ששיטת הר"ן מנוגדת למשפט החילוני (להבדיל אא"ה), שבו קיים המושג "תביעה ייצוגית" (באופן שאילו דיני תרומה היו קיימים גם במשפט החילוני אז נצ...
על ידי סתם יהודי
ג' מרץ 29, 2016 3:33 pm
פורום: בית המדרש
נושא: האם מספיק עד אחד להפקיע תרומה לחולין?
תגובות: 13
צפיות: 3533

Re: האם מספיק עד אחד להפקיע תרומה לחולין?

כמבו' בר"ן חולין קל: דהוי ממון שאין לו תובעים...דאפי' אם הוי קנין שבט הכהונה, מ"מ עדות לאפוקי ממון שאין לו תובעים סגי בע"א ובאמת ששיטת הר"ן מנוגדת למשפט החילוני (להבדיל אא"ה), שבו קיים המושג "תביעה ייצוגית" (באופן שאילו דיני תרומה היו קיימים גם במשפט החילוני אז נצ...
על ידי סתם יהודי
ג' מרץ 29, 2016 3:18 pm
פורום: בית המדרש
נושא: הריגת מחבל לאחר שנתפס
תגובות: 55
צפיות: 10773

Re: הריגת מחבל לאחר שנתפס

יל"ד שהרי המחבל עושה זאת מתוך אמונתו שכך נכון וראוי ואף שטועה בכך מ"מ זו מחשבתו, וכוונתו לש"ש, [ואף שכוונתו רצויה ומעשיו אינם רצוים אלא מתועבים] מ"מ יתכן שאין עליו דין מיתה, אחר שכוונתו לשמים והוי כאונס. ובאמת זה תלוי מה המניע שלו, אם שנאת הכובשים, או תורת האיסלאם. ויל"ע. ז...
על ידי סתם יהודי
ג' מרץ 29, 2016 3:08 pm
פורום: בית המדרש
נושא: הריגת מחבל לאחר שנתפס
תגובות: 55
צפיות: 10773

Re: הריגת מחבל לאחר שנתפס

יאיר כתב:כוונתי שיש סיכוי שלאחר שיתרפא וישוחרר ימשיך לחבל כמעשהו בראשונה וכיון שהוחזק בכך ודאי שיש לו דין רודף. משא"כ באחד שלא הוחזק בכך.

"הוחזק" ? אני מזכיר, שאפילו שור שנגח - לא נחשב כמי שהוחזק לכך - עד שיגח ג' פעמים לפחות.
על ידי סתם יהודי
ג' מרץ 29, 2016 3:03 pm
פורום: בית המדרש
נושא: האינדיאנים באמריקה ,מאיזה בן נח הם , שם חם או יפת?
תגובות: 20
צפיות: 5736

Re: האינדיאנים באמריקה ,מאיזה בן נח הם , שם חם או יפת?

אציע רעיון ששמעתי פעם מת"ח אחד, שהוא אמנם מחודש אך לענ"ד מסתבר ביותר. העמים המנויים בבראשית ט אינם כל עמי תבל, אלא רק אלו שישבו סביבות ארץ ישראל (כלומר, ממצרים ועד אזור עירק וטורקיה של היום). אין הכוונה שלא היו עמים אחרים מלבד אלו, אלא שעמים אחרים אלו אינם מעניינה של התורה בפרקים אלו, כי ...

עבור לחיפוש מתקדם