מפרשי האוצר
חיפוש גוגל בפורום:

החיפוש הניב 5055 תוצאות

עבור לחיפוש מתקדם

על ידי צופה_ומביט
ד' ספטמבר 25, 2024 4:04 pm
פורום: בית המדרש
נושא: ◆ שאלות והערות קצרות בהלכתא ובשמעתתא ◆
תגובות: 3809
צפיות: 702568

Re: ◆ שאלות והערות קצרות בהלכתא ובשמעתתא ◆

עזריאל ברגר כתב:א. ויש חולקים ואומרים שבחזרת הש"ץ צריכים דווקא תשעה עונים, משא"כ בקדיש ושאר דבר שבקדושה.
ב. מה המקור לכך שצריכים ששה עונים ולא חמשה? האם יש מי שכתב כן בפירוש?

א. כמובן שיש חולקים, התכוונתי לאלו שאמרו שמספיק ששה, מה סברתם.
ב. ככה מונח לי בראש, לא בדקתי כעת.
על ידי צופה_ומביט
ד' ספטמבר 25, 2024 2:37 pm
פורום: בית המדרש
נושא: ◆ שאלות והערות קצרות בהלכתא ובשמעתתא ◆
תגובות: 3809
צפיות: 702568

Re: ◆ שאלות והערות קצרות בהלכתא ובשמעתתא ◆

אמן גרידא לא יציל מברכה לבטלה, בדיוק כמו שיעמוד מישהו ויברך שהכל נהיה בדברו בלי לאכול או לשתות דהוי ברכה לבטלה ולא יעזור שיענו אמן, [ולכאורה גם אסור לענות אמן], כי השאלה קודם כל היא האם יש או אין חיוב ברכה, וזה יסוד כל הדין כאן: על סמך מה החזן מברך בכלל. והתשובה היא כי תקנו חזרה. ומה שתיקנו חזרה הוא...
על ידי צופה_ומביט
ג' ספטמבר 24, 2024 8:25 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: ◆ בקשות אימייל מספר טל או כתובות לאישים ומכונים ◆
תגובות: 2617
צפיות: 840463

Re: ◆ בקשות אימייל מספר טל או כתובות לאישים ומכונים ◆

על קצה הקולמוס כתב:מחפש מייל או מספר פלאפון של הסופר החב"ד הרב מנחם זיגלבוים
בקשר לסיפור שפרסם.
תודה רבה.

בזמנו זה היה המייל שלו:
bookmz@gmail.com
על ידי צופה_ומביט
ו' ספטמבר 20, 2024 5:05 pm
פורום: בית המדרש
נושא: סתירה בתפארת ישראל ובריטב"א: האם כל ברכה במקדש היתה בשם המפורש
תגובות: 11
צפיות: 257

Re: סתירה בתפארת ישראל ובריטב"א: האם כל ברכה במקדש היתה בשם המפורש

תפארת ישראל על המשניות: במשנה יומא ו, ב כתב: הרמב"ם [א"ה: בפ"ב מעיוה"כ] כתב שהשתחוו בכל פעם ביו"כ. א"כ ע"כ צ"ל דתנא נטר לה מלפרש שכולן השתחוו, עד הכא. מדהוא כאן סוף ההזכרות שבעבודת היום. דבח' ברכות שמברך כוה"ג היום לא השתחוו אף שג"כ הזכיר השמות ככתב...
על ידי צופה_ומביט
ו' ספטמבר 20, 2024 2:46 pm
פורום: בית המדרש
נושא: סתירה בתפארת ישראל ובריטב"א: האם כל ברכה במקדש היתה בשם המפורש
תגובות: 11
צפיות: 257

Re: סתירה בתפארת ישראל ובריטב"א: האם כל ברכה במקדש היתה בשם המפורש

ובעניין התוספות רי"ד הנ"ל: זה לשונו: ומברך עליה שמנה ברכות. מיבעיא לי הני שמנה ברכות בשם המפורש ככתבו מברך להו או בכינוי. אי אמרת בכינוי מאי שנא מברכת כהנים [1] דתנן בסוטה במקדש מזכירין את השם ככתבו ובמדינה בכינויו. ואי אמרת ככתבו אם כן היכי אמרן לעיל בפרק טרף בקלפי ת"ר עשרה פעמים מז...
על ידי צופה_ומביט
ו' ספטמבר 20, 2024 2:35 pm
פורום: בית המדרש
נושא: סתירה בתפארת ישראל ובריטב"א: האם כל ברכה במקדש היתה בשם המפורש
תגובות: 11
צפיות: 257

Re: סתירה בתפארת ישראל ובריטב"א: האם כל ברכה במקדש היתה בשם המפורש

עוד בנושא זה: האם ברכו במקדש בשם המפורש גם מחוץ לעזרה ? הרש"ש בתענית טו, ב מוכיח מהגמרא ביומא סט, ב ורש"י שם שרק בעזרה אומרים את השם המפורש. ולפי זה ח' הברכות שבירך כה"ג ביוכ"פ פשיטא שאינן בשם המפורש, כי קריאת התורה היתה בעזרת נשים כבגמרא יומא שם, ושם בירך. וברש"י שם להדיא ע...
על ידי צופה_ומביט
ו' ספטמבר 20, 2024 12:25 pm
פורום: בית המדרש
נושא: סתירה בתפארת ישראל ובריטב"א: האם כל ברכה במקדש היתה בשם המפורש
תגובות: 11
צפיות: 257

Re: סתירה בתפארת ישראל ובריטב"א: האם כל ברכה במקדש היתה בשם המפורש

ביומא לט, ב כתב הריטב"א: עשר פעמים מזכיר כהן גדול את השם בו ביום, פי' השם מפורש, דאילו השם בכינויו הרבה פעמים מזכירו בתפלתו ובכמה דברים, אלא ודאי כדאמרן, וכן מפורש בירושלמי. אגב, כמעט בהאי לישנא כתובים הדברים בתו"י שם. דאתא לידן נימא בה מילתא: לשון התו"י הוא: עשר פעמים וכו' היינו השם...
על ידי צופה_ומביט
ו' ספטמבר 20, 2024 11:51 am
פורום: בית המדרש
נושא: סתירה בתפארת ישראל ובריטב"א: האם כל ברכה במקדש היתה בשם המפורש
תגובות: 11
צפיות: 257

Re: סתירה בתפארת ישראל ובריטב"א: האם כל ברכה במקדש היתה בשם המפורש

כנראה שנשתנה הדבר במשך הדורות, בהתחלה אמרו תמיד, ולאחר זמן רק בזמנים ובדברים מסוימים. ועי׳ https://wiki.temple.org.il/wt/%D7%A9%D7%9D_%D7%94%D7%9E%D7%A4%D7%95%D7%A8%D7%A9. לא ראיתי שם רעיון כזה, ולא ראיתי כך בראשונים או אחרונים. כלומר: כל מה שיש בזה הוא לגבי ברכ"כ ולגבי עבודת כה"ג ביוכ&qu...
על ידי צופה_ומביט
ו' ספטמבר 20, 2024 11:39 am
פורום: בית המדרש
נושא: סתירה בתפארת ישראל ובריטב"א: האם כל ברכה במקדש היתה בשם המפורש
תגובות: 11
צפיות: 257

Re: סתירה בתפארת ישראל ובריטב"א: האם כל ברכה במקדש היתה בשם המפורש

בתוי"ט שם ביומא מחלק שבכל השנה אמר שם המפורש רק בניקוד אל"ף דלי"ת (נ.ב. וזה נקרא השם ככתבו, וכמו שהביא התוי"ט ממשנה בסוטה) וביום זה היה מזכיר בנקוד חול"ם וכו' (וזה נקרא שם המפורש). התוי"ט כותב זאת כלפי ברכת כהנים במקדש [שבזה לא נחלק איש מעולם שנאמרה בשם המפורש] כדי לבא...
על ידי צופה_ומביט
ו' ספטמבר 20, 2024 11:02 am
פורום: בית המדרש
נושא: סתירה בתפארת ישראל ובריטב"א: האם כל ברכה במקדש היתה בשם המפורש
תגובות: 11
צפיות: 257

Re: סתירה בתפארת ישראל ובריטב"א: האם כל ברכה במקדש היתה בשם המפורש

גם בחידושי הריטב"א מצינו סתירה זו באותם שני מקומות: ביומא לט, ב כתב: עשר פעמים מזכיר כהן גדול את השם בו ביום, פי' השם מפורש, דאילו השם בכינויו הרבה פעמים מזכירו בתפלתו ובכמה דברים, אלא ודאי כדאמרן, וכן מפורש בירושלמי. אגב, כמעט בהאי לישנא כתובים הדברים בתו"י שם. ואילו בתענית טו, ב כתב: דב...
על ידי צופה_ומביט
ו' ספטמבר 20, 2024 10:46 am
פורום: בית המדרש
נושא: סתירה בתפארת ישראל ובריטב"א: האם כל ברכה במקדש היתה בשם המפורש
תגובות: 11
צפיות: 257

סתירה בתפארת ישראל ובריטב"א: האם כל ברכה במקדש היתה בשם המפורש

תפארת ישראל על המשניות: במשנה יומא ו, ב כתב: הרמב"ם [א"ה: בפ"ב מעיוה"כ] כתב שהשתחוו בכל פעם ביו"כ. א"כ ע"כ צ"ל דתנא נטר לה מלפרש שכולן השתחוו, עד הכא. מדהוא כאן סוף ההזכרות שבעבודת היום. דבח' ברכות שמברך כוה"ג היום לא השתחוו אף שג"כ הזכיר השמות ככתב...
על ידי צופה_ומביט
ה' ספטמבר 19, 2024 9:12 pm
פורום: מנא הני מילי?
נושא: פתרון חלום של חז"ל בלתי אפשרי - מה כתוב?
תגובות: 31
צפיות: 521

Re: פתרון חלום של חז"ל בלתי אפשרי - מה כתוב?

מדברים פה על חלומות, גלשו קצת למיסטיקה, אבל בולט כאן גם סוד הגלגול. והמ"י.
על ידי צופה_ומביט
ה' ספטמבר 19, 2024 5:22 pm
פורום: מנא הני מילי?
נושא: פתרון חלום של חז"ל בלתי אפשרי - מה כתוב?
תגובות: 31
צפיות: 521

Re: פתרון חלום של חז"ל בלתי אפשרי - מה כתוב?

מעלתו מדבר על מעשה שהיה?
על ידי צופה_ומביט
ה' ספטמבר 19, 2024 12:58 pm
פורום: אוצר החכמה - הצעות לספרים חדשים
נושא: אסיפת זקנים החדש יומא ח"ב
תגובות: 0
צפיות: 215

אסיפת זקנים החדש יומא ח"ב

באסיפת זקנים החדש יומא שבאוצר ישנם חלקים א, ג, ד, ה
חלק ב' אינו נמצא.
על ידי צופה_ומביט
ד' ספטמבר 18, 2024 6:35 pm
פורום: משפחות סופרים וימות עולם
נושא: מונסיור (מר) שושני - איש מסתורין
תגובות: 589
צפיות: 244165

Re: מונסיור (מר) שושני - איש מסתורין

תמוה ומפליא, ואיני יודע מה כל הפלפולים והדיוקים, ובמה קשור לכאן ו/או למה שכתבתי בציטוט הנ"ל. שומר מסורת או לא, שומר תו"מ או לא, משלב בדבריו רעיונות יהודיים כפי דעתו או לא, מה כל זה קשור לכאן. האם היה ל. תלמיד חכם? האם היה דבוק בתורה? האם היה בר הכי ומאן דאמר להעיד על דבקות בתורה וגדלות בתו...
על ידי צופה_ומביט
ד' ספטמבר 18, 2024 1:56 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: למועד מועדים וחצי
תגובות: 24
צפיות: 1204

Re: למועד מועדים וחצי

חילכם לאורייתא! דבר גדול ועצום עשיתם בישראל. מהמעט שעסקתי בעניינים אלה פה ושם במשך השנים ראיתי כמה הדברים קשים וסבוכים ועמומים עד מאד מאד, ואיזו עבודה וטירחה ומאמץ קשים וכבדים נחוצים כדי לעשות בהם סדר עד כמה שאפשר. האם ראיתם / עשיתם שימוש בספר "סדרי פרשיות" לרי"מ גולשטיין [נמצא באוצר]...
על ידי צופה_ומביט
ג' ספטמבר 17, 2024 9:03 pm
פורום: מנא הני מילי?
נושא: מקור קדום לחילוק הגר"א בין מלכות וממשלה
תגובות: 7
צפיות: 1945

Re: שליט ומושל

מענין לענין האם הבדילו המבארים בין שלט למשל? וכי הוא מושל בכל ארץ מצרים ויוסף הוא השליט על הארץ בסידור הרב בעה"ת דף נג, ב מביא את החילוק בין מלכות וממשלה, וכותב שממשלה הוא הנקרא שליטה. וזה לשונו: ענין ההפרש בין מלוכה לממשלה ע"ד הפשוט, דידוע שהמלוכה היא ברצון המקבל שהרי המקבל מקבל עליו עול...
על ידי צופה_ומביט
ב' ספטמבר 16, 2024 11:34 am
פורום: מנא הני מילי?
נושא: מקור קדום לחילוק הגר"א בין מלכות וממשלה
תגובות: 7
צפיות: 1945

Re: מקור קדום לחילוק הגר"א בין מלכות וממשלה

אני מבין מדבריך שאתה מבין שיסוד של אין מלך בלא עם פירושו: א] שהמלכות מותנה עם קבלת העם, ב] שקבלתם צריך להיות קיים ועומד תמידי וזהו בעצם כל מלכותו. ואם כי בודאי יש לך מקורות, אבל מכיון שלא הבאתם, ברשותך אערער על דבריך ואדרבה תוכיח את דבריך ותבאר למה איני צודק, ויתבארו הדברים בין שנינו. אני הייתי מפר...
על ידי צופה_ומביט
א' ספטמבר 15, 2024 5:53 pm
פורום: אספקלריא
נושא: מדוע החבדניקים מדברים עברית?
תגובות: 51
צפיות: 11433

Re: מדוע החבדניקים מדברים עברית?

א. ההקפדה היתה 'מענדל' בדוקא (כי כך חתם כ"ק זקן־זקנו אדמו"ר הצ"צ מליובאוויטש נ"ע, שעל־שמו נקרא), לאפוקי מתרווייהו - הן מ'מנדל' והן מ'מענדיל'. וכידוע ש"צמח צדק" בגימ' "מנחם מענדל" [בהתאמה], וזו סיבת שם הספר, לעומת בית ויז'ניץ שמאייתים מענדיל ולכן ספרו של האדמו...
על ידי צופה_ומביט
א' ספטמבר 15, 2024 5:21 pm
פורום: מנא הני מילי?
נושא: מקור קדום לחילוק הגר"א בין מלכות וממשלה
תגובות: 7
צפיות: 1945

Re: מקור קדום לחילוק הגר"א בין מלכות וממשלה

מעודי תמהתי לפי היסוד הזה [שהוא אמיתי וברור, ואין מלך בלא בחירת / ריצוי / הסכמת העם, כמבואר בהרבה מקומות] מה שייך ירושה במלכות. הרי העם קיבלו ברצון את המלך המסוים שמכירים ורואים בו מה שרואים ושיועיל לעם וייטיב להם וכו', ומחמת כן נכנעים אליו ומוראו עליהם, לטובת אותה הנהגת העם. ולכן מצינו שאפילו את מל...
על ידי צופה_ומביט
ו' ספטמבר 13, 2024 11:17 am
פורום: אלול וימים נוראים
נושא: "שופר כעין חוטם"
תגובות: 3
צפיות: 237

Re: "שופר כעין חוטם"

בפשטות מצד צורתו [כמו במשנה "כשני חוטמין דקין"] ועניינו [צינור פתוח להוצאת אויר].
על ידי צופה_ומביט
ב' ספטמבר 09, 2024 10:54 pm
פורום: מנא הני מילי?
נושא: המצרים היו עובדים למזל טלה
תגובות: 8
צפיות: 249

Re: המצרים היו עובדים למזל טלה

לא כי. הרמב"ן לא אומר כלל שהמצרים היו עובדים אותו. רק אומר [דעת עצמו] שהיציאה לא תהיה בתוקף מזל פלוני [יהיה איזה שיהיה, ובמציאות היה בטלה מזל ניסן] כדי שלא יאמרו שיצאו בכוח אותו מזל, דהיינו שהמצרים יגידו שישראל עבדו אותו, או כעי"ז. והמילים האחרונות שציטט מר, ועל דעת רבותינו וכו' עובדים אות...
על ידי צופה_ומביט
ב' ספטמבר 09, 2024 3:31 pm
פורום: מנא הני מילי?
נושא: הקב"ה יושב ומצפה, 'ואתה קדוש יושב תהילות ישראל'
תגובות: 7
צפיות: 308

Re: הקב"ה יושב ומצפה, 'ואתה קדוש יושב תהילות ישראל'

אגב, באם ישנו מדרש כזה, הרי שכתוב כאן שעיקר התפילה היא שבח [ולא בקשה], שהרי נדרש מהמילה "תהילות" = "לתפילתן". ודוק.
וידוע הנידון בזה.
על ידי צופה_ומביט
ב' ספטמבר 09, 2024 12:10 pm
פורום: מנא הני מילי?
נושא: המצרים היו עובדים למזל טלה
תגובות: 8
צפיות: 249

Re: המצרים היו עובדים למזל טלה

ממשמעות דברי המדרש רבה שמות פרק טז, סוף אות ב' כך מביא הרמב"ן שמות יב, ג עיי"ש. המדרש - וכן הקטע הזה ברמב"ן [הגם שרצף לשונו מטעה בהשקפה ראשונה] - מדברים על כך שה"שה" - בעצמו - היה אלוהי מצרים, לא "מזל טלה". וזה כבר דבר שמפורש בתורה, הן נזבח את אלוהי מצרים לעיניהם,...
על ידי צופה_ומביט
ב' ספטמבר 09, 2024 11:07 am
פורום: מנא הני מילי?
נושא: המצרים היו עובדים למזל טלה
תגובות: 8
צפיות: 249

Re: המצרים היו עובדים למזל טלה

זוהר פנחס רנ, ב – רנא, ב, אם כי משמע שם שזו מחלוקת.
רמב"ם מו"נ ג, מו.
על ידי צופה_ומביט
א' ספטמבר 08, 2024 11:07 am
פורום: מקרא ותרגום
נושא: אבני אקדח
תגובות: 3
צפיות: 196

Re: אבני אקדח

וכידוע "מוגמר", עישון בשמים ע"ג גחלים. מגמרין [= מעשנין] את הכלים וכו'. באגב, וכידוע, בגמרא ב"ב שם נדרש מלשון קידוח, כמש"כ רשב"ם: וחוקק עשר - של רוחב ברום עשרים והיינו אקדח לשון קודח שחוקק בהם ומשמע נמי אבן טובה שמאירה כאש קודחת כמו קודחי אש וצ"ע הכיצד דרש מכאן רבי...
על ידי צופה_ומביט
ה' ספטמבר 05, 2024 10:23 am
פורום: בית המדרש
נושא: האם הרמב"ם מונה באיזה מקום לאו הבא מכלל עשה?
תגובות: 26
צפיות: 504

Re: האם הרמב"ם מונה באיזה מקום לאו הבא מכלל עשה?

נקוב בציטוט. להקריב בן שמונת ימים. אין שום עשה בזה , אלא אך ורק איסור להקריב בן פחות משמונה ימים. כך גם העשה להקריב תמימים, שאינו אלא איסור להקריב בעלי מום. בודאי שיש עשה בזה, "ומיום השמיני והלאה ירצה", זה מפורש בסה"מ מ"ע ס', עיי"ש אדרבה, אין שום לא תעשה להקריב פחות מבן ח' ...
על ידי צופה_ומביט
ה' ספטמבר 05, 2024 12:40 am
פורום: בית המדרש
נושא: האם הרמב"ם מונה באיזה מקום לאו הבא מכלל עשה?
תגובות: 26
צפיות: 504

Re: האם הרמב"ם מונה באיזה מקום לאו הבא מכלל עשה?

נקוב בציטוט. להקריב בן שמונת ימים. אין שום עשה בזה , אלא אך ורק איסור להקריב בן פחות משמונה ימים. כך גם העשה להקריב תמימים, שאינו אלא איסור להקריב בעלי מום. בודאי שיש עשה בזה, "ומיום השמיני והלאה ירצה", זה מפורש בסה"מ מ"ע ס', עיי"ש אדרבה, אין שום לא תעשה להקריב פחות מבן ח' ...
על ידי צופה_ומביט
ד' ספטמבר 04, 2024 9:07 pm
פורום: בית המדרש
נושא: האם הרמב"ם מונה באיזה מקום לאו הבא מכלל עשה?
תגובות: 26
צפיות: 504

Re: האם הרמב"ם מונה באיזה מקום לאו הבא מכלל עשה?

בוודאי. ראה כמ"פ במנין המצוות הקצר והשגות הראב"ד ותשובות הכס"מ וברמב"ם שם בסהמ"צ. לדוגמה המ"ע להקריב בן שמונת ימים, שהיא לאו הבא מכלל עשה שלא להקריב לפני כן. ועוד. חלק מהן הובאו כאן . תוכל לנקוב במצות עשה אחת כזאת שהוא מונה בפני עצמה והיא מבוססת אך ורק על להמ"ע? (...
על ידי צופה_ומביט
ד' ספטמבר 04, 2024 7:02 pm
פורום: בית המדרש
נושא: האם הרמב"ם מונה באיזה מקום לאו הבא מכלל עשה?
תגובות: 26
צפיות: 504

Re: האם הרמב"ם מונה באיזה מקום לאו הבא מכלל עשה?

בוודאי. ראה כמ"פ במנין המצוות הקצר והשגות הראב"ד ותשובות הכס"מ וברמב"ם שם בסהמ"צ.
לדוגמה המ"ע להקריב בן שמונת ימים, שהיא לאו הבא מכלל עשה שלא להקריב לפני כן. ועוד.
חלק מהן הובאו כאן.
על ידי צופה_ומביט
ב' ספטמבר 02, 2024 4:38 pm
פורום: בין המצרים, תשעה באב וחמשה עשר באב
נושא: שבת 'פלצות'
תגובות: 32
צפיות: 1995

Re: שבת 'פלצות'

יראת הרוממות איננה בשופו"א פחות "משתקת" מיראת העונש. אדרבה, יותר. רק שהיא בעלת "אופי" אחר לגמרי. וכמובן לדבר עליה כדבר של מה בכך ושקל יותר, לא נכון. גם בזה להיפך. כנ"ל לגבי אהבה [וכבר כתבו לעיל מה נקרא ולא נקרא אהבת ה']. והדבריפ ידועים ופשוטים. עכ"פ הנה לשון הרמב&q...
על ידי צופה_ומביט
ב' ספטמבר 02, 2024 4:19 pm
פורום: בית המדרש
נושא: לשון אלוקות בלשון רבים
תגובות: 6
צפיות: 1491

Re: לשון אלוקות בלשון רבים

אה"נ, לא אמרתי שזה מוסכם בחז"ל, ובוודאי שלא מוכרח. אבל יש מדרש כזה, ולכאורה הוא מוקשה הרבה יותר מדברי הכוזרי הנ"ל [שיש ליישבם כמש"כ]. זו היתה כוונתי.
על ידי צופה_ומביט
ב' ספטמבר 02, 2024 3:44 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: אלוקים לשון רבים.
תגובות: 7
צפיות: 2085

Re: אלוקים לשון רבים.

הוגה כתב:בנוסף לדברי האבן עזרא הנ"ל - שלשון רבים זה דרך כבוד,
עוד פירשו (וכנראה ראיתי במלבי"ם בארצה"ח סי ה')
'אל' בלשון יחיד זה כח, כמו 'יש לאל ידי'
'אלוקים' בלשון רבים זה בעל הכוחות, כמו 'ה' הוא האלוקים'

ברוך שכיוונתי
עיי"ש באותיות המוקטנות.
על ידי צופה_ומביט
ב' ספטמבר 02, 2024 3:36 pm
פורום: בית המדרש
נושא: לשון אלוקות בלשון רבים
תגובות: 6
צפיות: 1491

Re: לשון אלוקות בלשון רבים

וגדולה מזו [וקשה הרבה יותר מזו] מצינו במדרש שאדה"ר קרא שמות לכל החי, שמות בלשון רבים, היינו שקרא לכל חי שמות בשבעים לשון. לשונות הסכמיות שטרם נוצרו בכלל, ואין בהן שום עניין עצמי ומעלה וגדולה, ואדה"ר קרא בהן לכל החי מעיקרא. היכן נאמר במדרש שאדה"ר קרא לחיות גם בשבעים לשון? תנחומא דברים...
על ידי צופה_ומביט
ב' ספטמבר 02, 2024 12:34 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: ◆ בקשות אימייל מספר טל או כתובות לאישים ומכונים ◆
תגובות: 2617
צפיות: 840463

Re: ◆ בקשות אימייל מספר טל או כתובות לאישים ומכונים ◆

דרומי כתב:מחפש דרכי תקשורת, דוא"ל וכו', של ר' יוסי אליטוב שי' עורך משפחה

שלחתי באישי.
על ידי צופה_ומביט
ב' ספטמבר 02, 2024 12:26 pm
פורום: בית המדרש
נושא: לשון אלוקות בלשון רבים
תגובות: 6
צפיות: 1491

Re: לשון אלוקות בלשון רבים

חכם אחד העיר לי שהכוזרי (מאמר א' סי' ס"ח) מציין שסיפור הבריאה בתורה מרמז על כך שהשפה הראשונה הייתה לשון הקודש. ולכאורה זה סותר מה שהוא בעצמו כותב (מאמר ד' סי' א') שהמילה "אלוהים" היא בצורת רבים מכיוון שעובדי ע"ז השתמשו במילה זו כדי להתייחס לאליליהם, ומשמע שאפילו ר' יהודה הלוי שמ...
על ידי צופה_ומביט
ב' ספטמבר 02, 2024 11:36 am
פורום: בית המדרש
נושא: תורה רובה על פה ומיעוטה כתב
תגובות: 16
צפיות: 3529

Re: תורה רובה על פה ומיעוטה כתב

יצויין גם דברי השל"ה (כמדומני פר' ברכה) שתורה שבכתב הוא זכר, ולכן 'הזה' ו-'בו' קאי על תורה שבכתב גרידא, וי"ל. בפסוק הזה (יהושע א, ח) הוא לא כ"כ מוכרח, כי בפשטות קאי על "ספר", אבל בדברי השל"ה יבואר מה שנתקשו בו המפרשים בפסוק הקודם שם (ז): רַק חֲזַק וֶאֱמַץ מְאֹד לִשְׁמֹ...
על ידי צופה_ומביט
א' ספטמבר 01, 2024 8:53 pm
פורום: בית המדרש
נושא: תורה רובה על פה ומיעוטה כתב
תגובות: 16
צפיות: 3529

Re: תורה רובה על פה ומיעוטה כתב

ביסוד ושורש העובדה (שער ו פרק ב) כתב: ותוכל ללמוד פסוק עם פרש"י גם בלילה, כי מה שהזהיר האריז"ל שלא ילמוד אדם פסוק בלילה, אזהרתו הוא על הקורא הפסוקים בלי פירש. לכן יזהר האדם כשלומד פסוק בלילה שלא יאמר כמה תיבות ככתוב בלא פי' הלע"ז אפי' תיבות המובנים ומורגלים פירושם, כגון 'ויאמר ה' אל ...
על ידי צופה_ומביט
א' ספטמבר 01, 2024 1:49 pm
פורום: אספקלריא
נושא: הורים מסכנים היזהרו בדבריכם
תגובות: 140
צפיות: 6475

Re: הורים מסכנים היזהרו בדבריכם

כמדומה שהויכוח הוא בשאלה מה מחזיק ילד בתלם, האהבה של ההורים או הפחד מההורים. [אפשר להעתיק את זה גם כלפי הקב"ה, דחד הוא, וכבר אמרו חז"ל שהשווה הכתוב וכו'].
כמדומה שפעם הפחד החזיק, היום אהבה מחזיקה.
ואולי גם בזה יש הבדל בין קהילות.
על ידי צופה_ומביט
א' ספטמבר 01, 2024 1:02 pm
פורום: מנא הני מילי?
נושא: לשבח את החתן במה שיש בו
תגובות: 16
צפיות: 1359

Re: לשבח את החתן במה שיש בו

בפרקי דרבי אליעזר טז - החתן דומה למלך מה המלך הכל מקלסין אותו שבעת ימי המשתה כך חתן הכל מקלסין אותו שבעת ימי המשתה הובא כבר ע"י פותח האשכול בהודעת הפתיחה. ואמר לי פעם חתן אחד שיש לפרש זאת לפי רש"י שמות טו א 'מלך ב"ו שמקלסין אותו ואין בו' [ויעוין גם בילק"ש ריש שמות - לך בשר ודם נ...

עבור לחיפוש מתקדם