מעט דבש כתב:
yankev כתב:אני מחפש פטורים שונים לאומן בחז״ל המתבססים על כך שעסוק במלאכה. כעת עולים בזכרוני רק 2: שמיעת כלי זמר (לנגדי ובקרי, סוטה מח.), ואחד במעומעם שקשור לצניעות (אולי שמואל בהקזה לאשה). מה המקור לשני והאם יש יותר?
סגי נהור כתב:אם כוונתך שנקנים בהגבהה ולא במשיכה (אם דרכם להגביה), הוא בריש פ"ג מהל' מכירה.
אשה מבנות חת כאלה – כנשיו של עשו שהרגשת בצערן, וידעת מה עשו לנו.
אליהו חיים כתב:לכן איני מבין איך נכנס כאן 'מחוסר זמן' לשאלה זו בהקרבה לפני זמן הקרבן.
רש"י שם: ארבעה ימים קודם שחיטה - ומשום הכי בעינן ששה לעולם דבשעת חינוך נתנו שם ששה.
עזריאל ברגר כתב:טמאים סתמא תנינן, בין טמאים שיכולים לעלות מטומאתם בו ביום, בין טמאי מת וזבים ויולדות וכו' שאינם יכולים.
ובכל אופן - הפסח כשר. וסיום דבריו - ברור שהוא רק בטמאים שלא עלו מטומאתם.
שוחט אדם על ידי בנו ובתו הקטנים, ועל ידי עבדו ושפחתו הכנעניים, בין מדעתן, בין שלא מדעתן. אבל אינו שוחט על ידי בנו ובתו הגדולים, ולא על ידי עבדו ושפחתו העבריים, ולא על ידי אשתו--אלא מדעתן.