לאלו המתעניינים ברכישת 'מפרשי האוצר', שימו לב: מחיר תוכנת מפרשי האוצר הולך לעלות החל מיום שישי א' באלול 21.8 ומחירו יהיה 1830 ש"ח. תוכלו לרכוש זאת כאן.
בביאור ענין זה: לפי פשטותו יש לשאול, למה אין להעדיף לקדש חפץ נוסף. ומצאתי ביאור נפלא בספר עין איה לראי"ה, עמ"ס ברכות לט, ב (ההדגשות שלי) (ויש להצר על כך שישנו רק בעיקר עמ"ס ברכות שבת, וביותר יש להצטער על כך שאין הספר די ידוע במחוזותינו, והוא ספר אדיר ועצום על אגדות חז"ל, הן במה ש...
כמה וכמה אסונות ארעו מבלעכים. בשכונתנו רמות א' היה פיצוץ גדול לפני כשנה וחצי, כתוצאה מדליפת גז מבלעך. קצר בפלטה הוא כמו כל מכשיר חשמלי. באופן רשמי, בלעך הוא תחבולה לא תקנית. המשרד לאיני-זוכר-מה מפרסם שאין להשתמש בבלעך, ולא סתם. הכיסוי של הלהבה יחד עם גז שזורם באופן חופשי ללא השגחה צמודה, בשעות שינה ...
בחזרה לניגון של הגר צדק: מאחר ומדובר בניגון עם סיפור מרטיט הדבוק בו ומעניק לו השראה, הרי שלטעמי העיבוד המושקע קצת פגם בנוסטלגיה, בפרט הסיום המהיר. היייתי מוותר על כל העיבוד ומסתפק בקטע הראשון בו הרב שושן מנגן את הניגון בטעם. ובהחלט זו מנגינה נאה במושגים ליטאיים (וגם הניגון מסתיים 'באמצע' עם עלייה שנ...
מענין החוברת, בשיחת אברכים בביהכנ"ס אודות הענין הלזה, סיפר החברותא שלי שהוא מכיר אברך בן עלייה ממש, שאשתו התלוננה באזני חברתה, שבשבועות בעלה כמעט לא בבית, בסעודה הוא ממהר מאד כדי לתפוס מקום בבית כנסת, בבוקר הוא גם נעלם מיד, כך שעובר החג והיא לבד עם הילדים...
אריך, התגובה שלך, צפויה באותה מידה ואין בה מן החידוש. המחשבה עליה הולידה בי את הצורך להוסיף ש'קצת ענוה' לא תזיק. ההקצנה לצד אחד שעליה אתה מדבר, יסודה בגדולי ישראל ומקוממי הישיבות, גם אם לא כולם. הספרים והחוברות שאותם אנו מעיזים לבקר הינם מאברכים שהינם צעירים אפילו מאיתנו. גם אם יקבלו כל מיני הסכמות...
הרב הנוטר, ידעתי שבהביאי את בעצתך תנחני, אתה תגיב, וכבר נידונו הדברים בעבר. רק זאת אוכל לומר שתועלת עצומה עלתה מהספר הנ"ל, ויודעני על רבים שנאותו לאורו, ולא הפסידו שום דבר אלא רק קיבלו רוגע ואיזון. מעניין שרק כאשר מציגים צד אחד בצורה מודגשת, מקבלים ביקורת חזקה, ואילו מי שיחנך צעירים על הצד השני...
אגב, קדמו לבעל הקונטרס, בעל 'בעצתך תנחני' שבאחד משני החלקים, מטפל בנושא של חג השבועות, בתיאורו שני סוגי בחורים, האחד מתמלא בשמחה ורוממות בהתקדש עליו החג וסדריו הארוכים, והשני נלחץ ונרעד. יעו"ש. גם אני לא אהבתי את הירידה לפרטי סדר היום וכו'. אבל העיקרון של הדברים נכון וחשוב. וכך טבעם של דברים, ש...
כב' כתב "כנראה שמותר לקב"ה לקלקל לנו את התכניות", וזה אומר שכב' מבין שהעניין הזה הוא "קלקול תכניות". היה יותר מתאים שאכתוב "לקלקל לנו את החלומות", ומה שה' עושה הוא טוב. וכמו שכתב הנצי"ב אודות ההתעוררות לשוב לא"י: "כי באמת אין לחוות דעה את ה' וכאשר א...
ב. צר לי שקלקלתי את הדמיון היפה על איך זה ייראה. לסבא שלי בחו"ל היה גם דמיון שיעלה לא"י ע"י המשיח בכבודו ובעצמו, ולבסוף עלה כתוצאה מהמדינה החילונית. כנראה שמותר להקב"ה לקלקל לנו את התכניות... בוודאי שאנחנו עלולים להתאכזב, אבל מהודעת כב' משמע שהתארגנות המשטרה היא דבר חיובי בדרך ל...
רק עלי מעיקים המשפטים הבאים: אדרבה, הנני רואה את העלייה למרון כחזרות גנרליות לקראת העלייה הגדולה להר בית השם... בעיקר להיערכות חברות ההסעה והמשטרה, שמקבלים נסיון איך להסיע רבבות אנשים למקום אחד. ??? נראה לכם שמישהו יסתייע במשטרה כדי לעלות להר ד'. לפי החינוך שקיבלנו, גם אנחנו החרדים נתחבא בנקיקי הסל...
מחשבות על המחשבות הנ"ל: א. הביקורת באה ככל הנראה בשביל לחזק את אלו שנמנעים מללכת בהוראת רבותיהם, ולא חלילה בשביל לפגוע באלו שנוסעים בהוראת רבותיהם. ב. חגיגה סביב אישיותו של חכם חי היא מצווה גדולה, חגיגה על קברו של חכם שנפטר לא מצאתי כיו"ב במקורותינו ואשמח לעזרתך. ג. שבועיים אחרי לג בעומר ...
כתבת קצת דברי טעם אבל אותו טענה אפשר להגיד גם על החת"ס (ענית רק על אחד מהטיעונים שלו) והשו"מ. אם כוונתך לטענת החת"ס והשו"מ שבפטירת צדיק יש להצטער ולא לשמוח, בין כך הטיעון הזה לא רלוונטי לאור מה שהוכיחו שאין שום מקור לכך שרשב"י נפטר ביום זה ושעל זה שמחים, וכמו שהחיד"א ח...
חלק שני של הרשימה, עוסק ברווחים שיש מהארועים הללו (ולהדגיש: בכל דבר אפשר למצוא צדדים שליליים, ולפעמים צריך לעשות זאת, וכאן באתי להדגיש את הרווחים): ד. יש לברך על התפתחות ה"תרבות החרדית", שמתבטא בהתפתחות ארועי ל"ג בעומר עם כל הארגונים הפנים-חרדיים שמנהלים יפה את הדברים באופן שהולך ומשת...
מחשבות על ל"ג בעומר (חלקם התעוררו בעקבות ביקורת ליטאית ששמעתי. הבהרה: מבחינה מגזרית אני ליטאי ולא נסעתי אף פעם למירון בל"ג בעומר): א. ראשית חשוב לשאול מה נקודת המוצא של הדיון והביקורת מהצד ה'ליטאי'. האם ניחא לי לחרוץ על כ"כ הרבה שלומי אמוני ישראל, ביניהם ת"ח רבים, שהם עוסקים בדבר...
בפסק"ת סי' קלא עמ' עה-עו כתב כאסמכתא לגבי אי אמירת תחנון ביומא דהילולא של צדיק: "וכעין הילולת הרשב"י בל"ג בעומר שכתוב ברמ"א סעיף ו דאין נופלין". והדברים מרעישים כל איגרא, דהרי דברי הרמ"א שאין אומרים תחנון בל"ג בעומר לא שייכים כלל ועיקר לענין הילולת רשב"י,...
גליון חדש להורדה. בעניני מאכלות אסורות ועוד. וכן תגובות לגליונות הקודמים. (נ.ב. אפשר לשלוח אליי תגובות, ובל"נ נפרסם המתאימות) בין היתר, בענין סערת הדגים, האם צריכים בדיקה וכו'. מתוך מדור הקושיות: הרב אהרן לוסטיג בסימן ש"ו סעיף ה מובאת מחלוקת אם מותר ליטול שכר שבת לצורך מצוה. והביא המ"...
לרגל פסח הוציא המכון חוברת נחמדה הכוללת את פרשת בא עם אוצר מפרשי התורה, יחד עם מנחת חינוך על מצוות הפסח עם הערות והארות (בשולי המנחה). נמכר בדוכנים של בלוי במחיר 10 ש"ח.
כמה הערות על הגיליון המלא בטוב טעם ודעת א. בדברי הגר"י גואלמן שליט"א על בימה המוקפת מחיצות, כמדומני שבאחד מספרי נתיב בינה [ייתכן מאד על עירובים בסוגיא של חצר קטנה שפרוצה במילואה לגדולה] מבאר שבמקום שכל תכלית הבימה היא לשמש לרשות שסביבה אינה חולקת רשות לעצמה. ב. בדבר השאלה שלא הקפידו להדר ...
לדידי היה תמיד פשוט שהטעם שהחמירו האחרונים והרעישו על כך, משום הפירצה שיכולה להיווצר ע"י הנהגה זו להמון העם. נצייר לעצמנו בסעודת פורים המונית של עמי הארץ, שיושבים משפחות משפחות, ואז קמים כמה הלומי יין ומתחפשים לנשים, וכנגדן כמה נשים לובשות בגדי גברים, א"צ להיות בעל דמיון מפותח בשביל לראות...
לדידי היה תמיד פשוט שהטעם שהחמירו האחרונים והרעישו על כך, משום הפירצה שיכולה להיווצר ע"י הנהגה זו להמון העם. נצייר לעצמנו בסעודת פורים המונית של עמי הארץ, שיושבים משפחות משפחות, ואז קמים כמה הלומי יין ומתחפשים לנשים, וכנגדן כמה נשים לובשות בגדי גברים, א"צ להיות בעל דמיון מפותח בשביל לראות ...
ואפשר גם לבאר ביסוד הנ"ל מה דלא מצינו בשתייה את המושג "שתייה גסה" (כגון בשותה דם), ומשום דרק באכילה שיסודה הוא השלמת החסר בקיבה, כאשר הקיבה מלאה אין כאן שם אכילה. אבל בשתייה תפיסת הפעולה היא שמרווה את הגרון (וזו גם ההנאה, אין הנאה בשביעת המים) וכמו שאמרו בסוכה דמאן דשבע מיין מגרוניה ש...
בתוספת מעשה רב אות לט מסופר: "שפעם אחת (במוצ"ש) חלה והקיא וכשהבריא מעט ציוה להעומדים לפניו לראות אם עדיין לא האיר השחר (שילעסו) [שילעיסו] אותו כזית פת בעל כרחו כדי לקיים מצות מלוה מלכה". ולכאו' אם לא היה מעונין כלל לאכול (והיו צריכים להלעיס אותו בעל כרחו), למה לא חשיב כאכילה גסה. ונרא...