פורום אוצר החכמה

?

ברבים מן המחזורים האשכנזיים מסומן אחר התשר"תים ואחר התש"תים "שב" ואכן בספרי מנהגי אשכנז מופיע שנהגו להושיב התוקע בין הסדרים (שמא להפסיק ביניהם להורות שאינם כולם חובה, או כדי להורות שאלו תקיעות דמיושב) מ"מ בזה"ז כמדומה שברוב מקומות אין נוהגים כן (אצל הגר"ש דבליצקי א...

וכאן מחולין ומבכורות

נאשער, הנה הצילום ממסכת ביכורים

בכתב יד קאופמן מנוקד כויי (כ בחולם ולאחריה י בחיריק) -- המשנה בחולין כאן: http://kaufmann.mtak.hu/en/ms50/ms50-193v.htm וכן הוא בבכורות ובביכורים

אי"ס, רבי ישועה מופיע לפנינו באב"ע לא רק בספר שמות (למשל, מחיפוש קל, במדבר יג,יח; יואל ג,א).

באב"ע הנדפס מוזכר הפרשן הקראי ישועה בתואר רבי ישועה (למשל שמות י:ו)
[לא בדקתי אם כך הוא גם בכתבי היד, שמא התואר נוסף ע"י המדפיסים]

על מסכתות זבחים, טהרות, ב"מ ועוד מסכתות
יצאו בהוצאת ישיבת הר עציון
אין בידי ליצור קשר עם בעלי הזכויות

עכשיו הבנתי כוונתך, תודה, ומ"מ כדי ליישב הקושיא לענ"ד אפשר לפרש כמו שכתבת בראש דבריך, וכל אחת מן השיטות נדחקת בפירוש אחת הסוגיות (גם פירוש ר"ת יש בו מן הדוחק בסוגיא בכריתות, שהרי לא דברו בגמרא כריתות שם על זיתים ממש, אלא על איסורים בגודל זית, ומדוע הם צריכים להיות דווקא קשים, וכפי שהק...

סביר מאד שלא גדלו זיתים בצפון אירופה. ועדיין טעון בדיקה אם לא היו שם זיתים, שהרי עינינו הרואות שלמהרש"ל היו זיתים. שמן זית היה מצוי באשכנז (מייבוא) עוד הרבה לפני זמן בעלי התוספות. שמא ייבאו גם זיתים כבושים? מ"מ לעצם הנושא אין נפ"מ כי אחר שיש כמה עדויות ברורות שבזמן הראשונים היו הזיתים...

אנא פרש דבריך - רבי אבהו לומד שטו"א היא בכביצה משום שזהו מאכל הנאכל בבת אחת. מה הקושי לומר שביצה נאכלת בב"א רק בדרך גמיעה? כתוספת לדבריך, יש להזכיר שגם ר"ת הביא ראיה חזקה (שהיא קושיא לשיטת ר"י) מהסוגיא בעירובין. ר"י לשיטתו מיישב שהדבר תלוי במחלוקת התנאים. השתא דאתינן להכי, ל...

ברור כמדומה שהמקור היחיד לחידושו של ר"י שכזית הוא חצי ביצה הוא מכח סתירת הסוגיות מכריתות יד (אין בית הבליעה מחזיק יותר שני זיתים) ליומא פ (אין ביה"ב מחזיק יותר מביצה), ושאל הרב אוצה"ח כיצד יתרצו כל הראשונים החולקים על ר"י את הסתירה. כבר עמד בזה ר"ת בתוספות שם, ועוד בתוספות י...

בענין לשון הרשב"א, יפה אמר אוצה"ח, ומ"מ להקשות מדבריו על מי שיאמר שכזית פחות מרבע ביצה אי אפשר. הריטב"א הוא בעמוד 522 מדפי האוצר וז"ל היאך יהא כשהוא נקרש כגרוגרת שיש בו כמה זיתים (אמנם הרב המגיה שם רצה לשנות הגירסא ל"שני זיתים" במקום "כמה זיתים", אבל לא י...

הרשב"א במשמה"ב כתב שכזית "קטן הרבה" מרבע ביצה: http://www.otzar.org/wotzar/Book.aspx?155085&$201106271710625 ולא כפי המשתמע מהתשובה שצוטטה לעיל, וממילא אין קושיא על השיעור הקטן הנ"ל. וכעין דבריו הוא בריטב"א שבת עו: הנדמ"ח http://www.otzar.org/wotzar/Book.aspx?1...

המנ"ח מפנה מספר פעמים לקונטרס שלו בענין בני-נח.
האם קונטרס זה נדפס? ניתן להשיגו בקלות?
תודה.

למוד פירושו מורגל - עי' ב"ר פז "אמר לה למוד הוא הקב"ה להיות בוחר מאהובי בית אבא לעולה"

כמדומה שעיף במקרא פירושו בלשוננו צמא

באיזו תקופה נזכרים לראשונה שבעת האושפיזין (ע"פ המקובל) כקבוצה? האם הם מופיעים בזוהר בהקשר אחר כשביעיה?

מאחר ובזוהר לא נמנו שבעת האושפיזין, אלא אברהם, מענין לדעת אם כבר הציעו את האפשרות שהאושפיזין אינם אלא שבעת הרועים המבוארים בסוכה נב: הלא הם אדם שת ומתושלח, אברהם יעקב, משה ודוד?