פורום אוצר החכמה

צעיר_התלמידים

[b]ואף על פי שנשאר דעת האומר כן בתיובתא, אין עיקרי האמונות תלויות בראיות של פשוטי מקראות ואגדות. הענין קשה לי מאד, אני לא מבין ולא יכול להכיל. כל עוד שלא אראה כלשונות הללו בעוד ראשונים, יהיה זה לגבי עוד מאירי תמוה. הרמב"ם - ואני יודע שאפשר שתחפשו ותמצאו דברי יחידים מחכמי האמת רבותינו ע"ה ...

צעיר_התלמידים

הדיון האמוציונאלי בדעת הרמב"ם באמונת יג עיקרים מיותר, אחר שכבר נפסקה ההלכה כראב"ד ע"י רבנו החזו"א בספרו הגדול.

צעיר_התלמידים

מה הכוונה [בדברי הגרמ"פ] שצריך לחכות כעין ודאי לביאת המשיח ? מי שיש איזה עסק שאינו ריווחי לו אם המשיח יבוא [הדפסת ספר קינות לת"ב וכדו'] ועושה את העסק הזה בגלל שסביר להניח שלא יבוא בימים אלו עובר על משהו? לא ראיתי את דבריו, אבל על פי הציטוט שהבאת צריך לחכות כעין ודאי שיבוא, אבל לא ודאי שיב...

צעיר_התלמידים

מה הכוונה [בדברי הגרמ"פ] שצריך לחכות כעין ודאי לביאת המשיח ? מי שיש איזה עסק שאינו ריווחי לו אם המשיח יבוא [הדפסת ספר קינות לת"ב וכדו'] ועושה את העסק הזה בגלל שסביר להניח שלא יבוא בימים אלו עובר על משהו?

צעיר_התלמידים

א. לא הבנתי מה לא הבנת בעניין השולחן. אני הסברתי שיש קושי בדברי הבית מאיר והפמ"ג וזה הקושי. שהרי אתה צודק בזה שיסוד ההיתר הוא שיש צד היתר אצל ישראל, אבל אינו בדיוק באופן שבו הגוי מטלטל, ואם כן הוא בשביל מה היו צריכים לבאר שצורך הההארה הוא נקרא לצורך דבר המותר הלא די יהיה בזה שיש איזה אופן שיהי...

צעיר_התלמידים

: לכידה.PNG (13.05 KiB) נצפה 8204 פעמים

לפי"מ שביארתי posting.php?mode=reply&f=17&t=25565&sid=83832c46764dd40dac52c1aea8839075#pr259083 דוגמת האורחות שבת במגש אינה צודקת.

צעיר_התלמידים

: ספר ארחות שבת לרב גלבר.PNG (28.75 KiB) נצפה 8238 פעמים

: 2.PNG (27.39 KiB) נצפה 8238 פעמים

: 3.PNG (81.27 KiB) נצפה 8238 פעמים

צעיר_התלמידים

: הלכות שבת בשבת רמ''מ קארפ.PNG (51.78 KiB) נצפה 8242 פעמים

: הלכות שבת בשבת רמ''מ קארפ.PNG 2.PNG (31.62 KiB) נצפה 8242 פעמים

צעיר_התלמידים

מדבר כתב:האם ברור כי הר"ש משאנץ הוא השר מקוצי

מה הקשר?

צעיר_התלמידים

בזמנו כתב לי ר' איתם שהוא מכין מאמר על כמה מתלמידי הראי"ה שצאצאיהם מתעלמים ממורשתם, וביניהם הוא כלל את ר' יצחק שולזינגר וילדיו, הוא כתב לי שבדעתו לשלוח לי את המאמר כדי שאראה אם הסקירה על הגרמ"מ "הוגנת". מאז לא שמעתי ממנו על המאמר. ועתה בא לידי המאמר המצ"ב, שמובן מתוכו שאליו...

צעיר_התלמידים

רממ"ש - רבי משה מרדכי שולזינגר ולא רבי מנחם מענדיל שניאורסון.

צעיר_התלמידים

ועל כרחין שפירוש הדברים הוא שכיוון שיש צד היתר במקרה שבאמת יהיה אגב ההיתר היינו שעיקר כוונתו השולחן (או שעושה בגופו לפי הבנת השו"ע הרב) לכן מותר בגוי, אבל לא עלה על דעת המג"א שבפועל יותר לטלטל נרות ע"ג שלוחן רק למטרת הארת החדר השני כי זה לא נקרא לא טלטול מן הצד ולא איסור אגב היתר. רק...

צעיר_התלמידים

: אגרות משה חלק ח סימן ח; לכידה.PNG (20.2 KiB) נצפה 13495 פעמים

צעיר_התלמידים

כנראה צריך גם להפסיק ללעוס, ולהתחיל לבלוע ואולי גם לעכל. גם אם סברת כ"ת [וגם סברת כמה גדולי האחרונים] מתנגדת להיתר, אין מנוס מלהבין כן בדעת המג"א שחילק בין צורך המוקצה לצורך גופו וע"כ שלא דיבר על טלטול בגופו וכמ"ש. להסביר טעם בדבר כתבתי שבאמת מג"א מדבר דווקא בהיתר אגב איסור ...

צעיר_התלמידים

אנחנו מסתובבים שוב ושוב. הדיון אינו ל צורך מה אלא מה הכוונה במילים טלטול מן הצד . רש"י כותב בפירוש בהגדרת טלטול מן הצד: כלאחר יד. מה אתה טוען? שר"ת אומר שמותר לטלטל גם לא ע"י טלטול מן הצד? או שנטילת חפץ ע"י דבר אחר זה מיקרי טלטול מן הצד גם כשהפעולה בחפץ ואינה כלאחר יד או בגופו? ...

צעיר_התלמידים

ידוע הנושא אם אפשר ציווי ואזהרה על אמונה שבלב, אבל הכל מודים שהאמונה לא נולדת מהאיסור גרידא.

צעיר_התלמידים

בכל אופן השולחן אינו טפל ואין מהותו נידונת כמשמש לנרות שעליו, ולכן אינו דומה לדוגמאות שהבאת מכלי שבתוכו מוקצה. מה המקור להגדרה חדשה זו? ברש"ש שבת מג שכותב כלפי מת במטה שהואיל ולגבי הוצאה פטור על המיטה שהיא טפילה למת לכן אין בזה היתר טלטול לגבי מת וכ"כ עוד אחרונים, ומינה תלמד אף לכלי שאוכל...

צעיר_התלמידים

הרב אוצר החכמה איני יודע למה כ"ת מתעקש ולא ראינו אינו ראיה, כך נראה בפמ"ג בכ"מ שלמד בדעת המג"א, ומפורש הוא בבית מאיר סימן רעו, ובספר שמירת שבת כהלכתה פרק כ הערה קצד [בהוצאות החדשות] כתב הגרש"ז דמי שסומך עליהם להקל יש לו על מי לסמוך, כך שכל הלגלוג לא מובן. אינני מבין. הרי מפ...

צעיר_התלמידים

בכל אופן השולחן אינו טפל ואין מהותו נידונת כמשמש לנרות שעליו, ולכן אינו דומה לדוגמאות שהבאת מכלי שבתוכו מוקצה. הפמ"ג בסימן שח במש"ז ס"ק יח כתב על מג"א זה שהיתר טלטול מן הצד לצורך גופו הוא בק"ו מצורך מקומו וכמו שמצינו בכלי שמלאכתו לאיסור. הסתירה הגלויה לסברא זו היא ממה שכל הר...

צעיר_התלמידים

אין לי פנאי להכנס לסוגיא ואני כותב מהזכרון, אבל הענין הוא שהאחרונים מבארים בדעת המג"א שמותר לומר לגוי לטלטל הנרות רק לצורך שיאירו במקום אחר הואיל ובכה"ג מותר בטלטול מן הצד ואילו לצורך שלא ינזק הנר אסור, ואם מדובר על היתר טלטול בגופו הרי מפורש בשו"ע ובנו"כ שזה גם כשהטלטול לצורך המ...

צעיר_התלמידים

הרב אוצר החכמה איני יודע למה כ"ת מתעקש ולא ראינו אינו ראיה, כך נראה בפמ"ג בכ"מ שלמד בדעת המג"א, ומפורש הוא בבית מאיר סימן רעו, ובספר שמירת שבת כהלכתה פרק כ הערה קצד [בהוצאות החדשות] כתב הגרש"ז דמי שסומך עליהם להקל יש לו על מי לסמוך, כך שכל הלגלוג לא מובן.

צעיר_התלמידים

את השולחן ערוך הרב ראיתי, ולא במקרה דיבר על טלטול בגופו אלא בכוונת מכוון נתן את הדוגמה הזאת כי היא היחידה האפשרית, ומה שאתה רוצה להתיר לא מיקרי בכלל טלטול מן הצד אלא טלטול להדיא ואיסורו פשוט וברור. מה מן הצד בזה שנוטלו ע"ג שולחן ולא לוקח את האש בידיו, כל שהוא עושה פעולה שעיקרה טלטול הנר לא מיק...

צעיר_התלמידים

במקרה זה, כמו בהרבה מקרים אחרים, הלומדות באה לבאר את גדרו של הדבר ולא את סיבתו. כלומר הלומדות באה לבאר מה ההגדרה של טלטול מן הצד לצורך דבר המותר ובמה היא נבדלת מטלטול סתם לצורך דבר המותר. (טלטול מן הצד אינו שינוי אלא פעולה אחרת) ומצד שני באיזה אופן נבדל טלטול מן הצד לצורך דבר המותר מטלטול מן הצד של...

צעיר_התלמידים

ר' משה פיינשטיין חילק בין קביעת תענית לקהילות אשכנז לבין קביעת תענית על הואה שרצו שכל ישראל ישתתפו בו.

צעיר_התלמידים

בית יוסף ריש סימן שח "ודע שבספר הנקרא מקדש כתוב שאסור לטלטל תפלין בשבת וכו' ". מהו ספר זה? ואף הב"י ידע שהוא ספר שאינו מוכר שהרי כתב בספר הנקרא מקדש ולא שמענו שכתב במקו"א שכתב בספר הנקרא מרדכי/שבה"ל וכו' לפו"ר מה שכתב ש נקרא 'מקדש' לא מפני נדירותו אלא מחמת שאין זה שמו ...

צעיר_התלמידים

הכהן כתב:היכן מצינו ש'אדנות' זה 'אדון שלי'?

וההבדל בין אמרך אדנִי בנון חרוקה, ובין כשתאמרהו בהרחבת הנון בקמץ, כמו ההבדל שבין אמרך 'שרי' אשר עניינו 'ריבוני' ובין אמרך: 'שרי אשת אברם' , לפי שיש בכך גדולה והכללה לאחרים , וכבר נאמר למלאך: אדני אל נא תעבר

רמב"ם מוה"נ ח"א פרק סא

צעיר_התלמידים

ספרו של הלל הלקין נכדו של הרב בר אילן על גדת הסמבטיון מסע בעקבות צאצאי שבט מנשה.

צעיר_התלמידים

ישראל אליהו כתב:עד כמה שידוע לי, כיום רוב האגודלים הם כ2.2 [דהיינו בין החזו"א לגחנ"א].

שמעתי שמישהו העלה אפשרות למדוד את המקום הרחב שבאצבע, לא בצד שישנה הציפורן, אלא לסובב את האגודל חצי סיבוב, ולמדוד מפנים האגודל לבחוץ.
אני מסביר את עצמי טוב?

מאמרי פרופ' אברהם גרינפלד במוריה.

צעיר_התלמידים

ראה ספר תולדות האר"י למאיר בניהו עמ' 224-225

צעיר_התלמידים

ולגופן של דברים, תשובה עניינית בבקשה, האם כבוד תורתו סבור שכך דעת הר"פ?

צעיר_התלמידים

ז"ל תוס' רבינו פרץ בעירובין צו. "לילה זמן תפילין היא, ומ״מ אין להניח תפילין משום דזמן שינה היא, ואיכא למיחש שמא יישן ויפיח בהם כדאיתא במנחות. מיהו עכשיו שאין מניחין תפלין כי אם לפי שעה, צ״ע באדם שלא הניח תפילין ביום אם יוכל להניחם בלילה כדי לברך עליהם ולחולצן מיד, דלפי שעה ליכא למימר שמא ...

צעיר_התלמידים

במקומות שמתפללים מנחה סמוך לשקיעה והולכים הציבור להדליק בבית קודם מעריב ואח"כ מתפללים מעריב מאוחר, המנהג הפשוט הוא לאחר הדלקת הנרות סמוך למעריב או כשמתאספים אנשים ללמוד כבר קודם לכן, אבל יש נוהגים להדליק לאחר מנחה קודם השקיעה מדין פלה"מ. ולכאורה הדבר אינו מובן, שהרי ההדלקה בפלה"מ אינה...

צעיר_התלמידים

[u]לגבי התקן כתב בטהרת הבית חלק א' סימן ה' "אשה שיש לה טבעת ברחם למניעת הריון, וראתה ע"י בדיקת עֵד שלא בשעת וסתה, והרופא אומר שהטבעת גרמה לה דימום, נראה שיש מקום להקל בזה, כיון שבשלא בשעת וסתה הרי היא כמסולקת דמים, וכמ"ש בחי' הרמב"ן (נדה טו.) וכ"כ הר"ן (פ"ב דשבועו...

צעיר_התלמידים

לענ"ד צדקו עורכי הקוב"א (וממילא עורכי הספר החדש, אלא שכנראה הם הדפיסו בלי לשנות), כי פשוט למכירי שיטתו וסגנונו של החזו"א שעל עצם מי שקורא תיגר על חוסר ידיעה של חז"ל במציאות -במידה ויש לזה השפעה על ההלכה- יצא קצפו של החז"א לא אחת ולא שתיים. ממילא פשוט שעיקר ביקורתו היתה על ה...

צעיר_התלמידים

עושה חדשות כתב:בשו"ת החדש סי' תמ מובאת השגה חריפה על ספר מחר חדש,
מיהוזה?

נדפס כבר בקובץ אגרות, והיה ע"ז אשכול שלם viewtopic.php?f=17&t=22425&hilit=#p221727

וחזרו על שגגתם בספר החדש.

צעיר_התלמידים

האור החיים סו"פ בראשית כתב בתירוץ סתירת 'ידיעה ובחירה' ואשכילך כי ה' יכול לשלול הידיעה המושגת בידיעתו לבל ידענה כשירצה האדון מה שאין כח באנוש לעשות זאת ע"ש באורך. השל"ה בבית הבחירה איך נוכל לומר שיודע מה שיבחור האדם, מאחר שאין הבחירה זו בידי שמים, רק נתונה לאדם והוא המושל בה, וידיעתו...

צעיר_התלמידים

קשה לייחס לגרח"ש הימנעות מעיסוק בדרכי הרפואה, אחר שהיה מגדולי העוסקים בתיווך וסיוע לרפואה וטיפולים והשקיע בזה זמן רב הנושא הוא איך להתייחס מבחינה אמונית לרפואה, ולא להימנע מלהשתמש בה ועדיין הדברים מחודשים, ופשטות דעת רוב הראשונים שעולם כמנהגו נוהג, והשגחה היא התערבות של הקב"ה כענין הגמול ...

צעיר_התלמידים

כמדומני שיש כאן עוד נקודה, שהעיקר המבואר ברז"ה הוא שהימים מתחילים מקצה המזרח, וקצה המזרח היא הגדרה העומדת בפני עצמה, ואין היא משועבדת לקצה המערב, כלומר אם אנו באים לדון אחר הנחותיו של הרז"ה מנין לנו לשעבד את קצה המזרח לקצה המערב שהיה ידוע לו? אולי להיפך ננקוט את תחילת הישוב המזרחי וממנה נ...

צעיר_התלמידים

שהעיקר המבואר ברז"ה הוא שהימים מתחילים מקצה המזרח, וקצה המזרח היא הגדרה העומדת בפני עצמה, ואין היא משועבדת לקצה המערב, כלומר אם אנו באים לדון אחר הנחותיו של הרז"ה מנין לנו לשעבד את קצה המזרח לקצה המערב שהיה ידוע לו? אולי להיפך ננקוט את תחילת הישוב המזרחי וממנה נמדוד י"ב שעות לקצה המע...

צעיר_התלמידים

הנה http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.asp ... &pgnum=609

פורום אוצר החכמה

החיפוש הניב 383 תוצאות