לאלו המתעניינים ברכישת 'מפרשי האוצר', שימו לב: מחיר תוכנת מפרשי האוצר הולך לעלות החל מיום שישי א' באלול 21.8 ומחירו יהיה 1830 ש"ח. תוכלו לרכוש זאת כאן.
פסחים קכא. מתני' בירך ברכת הפסח פטר את של זבח בירך את של זבח לא פטר את של פסח דברי רבי ישמעאל רבי עקיבא אומר (לא זו פוטרת זו ולא זו פוטרת זו: גמ' כשתמצא לומר לדברי רבי ישמעאל זריקה בכלל שפיכה ולא שפיכה בכלל זריקה לדברי רבי עקיבא לא שפיכה בכלל זריקה ולא זריקה בכלל שפיכה מה הקשר בין דיני ברכות לדיני ז...
לגימפעל א. על איזה צדיקים מדובר במקור ששלחת אליו ב. דחוק מה שהוא אומר שם שלא היה שייך כאן דין קנאין פוגעין בו, הרי בגמרא מבואר שכן. ג. מה הכוונה שזמרי היה נקי, מה העניין להכשיל אותו מהשמים ומה העניין שמשה לא יכול לגלות לפנחס שזמרי לא אשם. איך שר' איציק הסביר זה נראה הרבה יותר מתיישב בפשט ועל הלב (כד...
ל יד דרומי. לא הבנתי מה התכוונת לומר שיש דיון עד כמה וארט זה הוא אמיתי. א. אם זה כתוב בליקוט תורה - הרי אדמוה"ז לא חשוד להגיד ווארטים מנותקים מהפשט. ב. הרי בנידון דידן ברור שזה הפשט של פרס, אתה עושה בשבילי משהו ואני נותן לך חלק ממה שעשית (הוא משהו כתמורת חלק ממה שעשית). פשוט ש"פרס" לא...
אם הבנתי נכון אתה בעצם מסביר שבביצים לא היה פשוט לכולם לשער כי יש הבדלים במידות ולא ברור לכולם באיזה ביצה מדובר, אבל באגדולים זה היה פשוט לשער ולכולם היה די ברור באיזה גודל מדובר. אז אתה אומר בדיוק כמו שכתבתי, ולכאורה הן הן דברי הנוב"י?
בגמ' פסחים קט. מביאים האמרואים אפשרויות למדוד כמה שיעור רביעית. נראה שלא היה להם ממש כלי המחזיק רביעית לכן הוצרכו להביא אפשרויות אחרות. ר' יצחק אומר שאפשר להשתמש ברביעית מהכלי שנקרא "קסתא דמוריסא" שהיה בציפורי (יש להדגיש שר' יצחק בעצמו אומר "דהוה בציפורי" כך שכבר בזמנו כנראה שזה ...
ר' איציק שפירא אמר פעם בשיעור סברא בזה, מדוע שמענו שנוהגים כך ואף לא מגדולי ישראל. הוא אמר שאם אכן האדם עושה זאת מדין גמילות חסד עם אשתו לכאורה שייך בזה עוסק במצוה פטור מן המצוה
"האי דשתיק משום דלא מודי ךיה" או "משום דלא חש ליה"?... לתועלת המעיינים אביא כאן מעין סיכום לנאמר במאמר (הוספתי אותו אצלי בגוף המאמר): סיכום באופן פשוט, כשקוראים את האר"י בלי אדמו"ר הזקן, מבינים שהמשל שהוא מביא על הצמצום הוא רק משל גשמי וכשהוא אומר "מקום" מובן ...
רק לחדד איזה נקודה מתוך המאמר: התורה מתארת את הקב"ה במשל נפשי, כלומר היא מייחסת לו תארים ותכונות נפשיות. המקובלים מתארים את הקב"ה במשל גשמי של אור. אדמו"ר הזקן מסביר שטעם שהמקובלים תיארו את הקב"ה במשל גשמי ולא השתמשו במשל של התורה הוא משום שכשמתארים את הקב"ה במשל נפשי אנחנו ...
שאלתי כבר בפורום על תפילה פיוט, אך מאחר ולא קיבלתי תשובה חשבתי להעביר לכאן נראה שהקדיש נאמר בהקשר לאיזה שבח, כאילו בא לומר ש"יתברך וכו'" לעילא מכל השבח אני יכול לומר. אשמח לשמוע מקורות או סברות חדשות בעניין
כשנמצאים במקום סגור ולא יודעים אם עכשיו לילה או יום, אפשר להסתכל בנרות או אבנים טובות, אם עכשיו יום, ויש קצת תאורה מהסדקים, הנרות לא יאירו כ"כ, ואם הם מאירים מאוד, משמע שאין כאן אף טיפת אור. בבראשית רבה פרשת נח באמת המפרשים שם (עץ יוסף, רז"ו ועוד) אומרים שזה דווקא למאן דאמר שהמאורות שימשו...
תלמוד ירושלמי (וילנא) מסכת פסחים פרק א הלכה א "מיליהון דרבנין אמרין לא כמה דהוא מנהר בליליא הוא מנהר ביממא דאמר רב הונא כד הוינן ערקין באילין בוטיתא דסדרא רבה היו מדליקין עלינו נרות בשעה שהיו כיהים היינו יודעין שהוא יום ובשעה שהיו מבהיקין היינו יודעין שהוא לילה. ותייא כיי דמר רבי אחייא בר זעירא...
גם הרב אלישיב טען שאין זה כברכת הנהנין דאסור ללא ברכה אלא שמבטל מצות עשה ולכן התיר למסור שיעורים לחילונים במקום שאי אפשר לברך עמהם, כגון שלא ישמעו לברך, יעסקו בתורה גם ללא ברכה כנראה שזו לא היתה הסיבה היחידה שלו. שהרי בספר קו ונקי בסימן ט קו ונקי.pdf כתב כעין מה שהובא לעיל בשם הר"מ שטרנבוך שלי...
אולי תבאר את המקרה המדובר, אני לא תפסתי בעניותי למה הכוונה. רבית בין מי למי? האם הכוונה לתת שיק כשאין כסף בחשבון וליצור אוברדראפט עם פדייתו והנושא הוא הרבית מול הבנק? אני חושב שכן (העתקתי מילה במילה מה שהיה כתוב, אני לא יודע באמת על מה ר' אברום דיבר). אגב, טעיתי בהעתקה וצ"ל "אי ן איסור רב...