לענ"ד. הרעיון מעולה, ומקופיא גם הביצוע.
העצה שלי, אפשר אכן לשלב גם 'פרשנות' שאינה מוכחת ממש, כל עוד שבהערות יצויין שמדובר בפרשנות בעלמא.
והעצה היותר חשובה; להעביר לביקורת של ת"ח רבים [מסגנונות שונים] עם דעת רחבה, (ולא להסתפק בביקורת של פורומים).
לבי במערב כתב:בפתח־דבר ל'תיקון קוראים - סימנים', כתב הרש"מ ריאחי שליט"א:
מתאים עם דברי המהרש"ל בתש' סי' סד.לייבעדיג יענקל כתב:וראוי לדעת את מה שכתב מהרש"ס בשם מהרש"ל בסדורו שכל 'אתה' שבשמו"ע (מלך גדול וקדוש אתה, מוחל וסולח אתה, גואל חזק אתה, רופא נאמן ורחמן אתה, שומע תפלות ותחנונים אתה) נהגה בפתח, מלבד 'כי תהלתנו אתה' שהוא קמוץ כיון שהוא מיוסד על לשה"כ בירמיה.
הביאוה"ל בסי' נז כותב בחריפות לגבי ענייה על 'ברכו' בלי עשרה שומעים, אבל אולי זה בגדר של ברכה לבטלה.HaimL כתב:היכן כתוב שיש בזה איסור.