פורום אוצר החכמה

אצל חסידים ראיתי (נדבורנה) ואולי עוד.

כתבי היד אכן נבזזו והתגלגלו לסוחרים וחע"ד אבל קודם לכן דאג הרב נריה במסירות גדולה לצלם את כל כתבי היד. ואילו ההעתקות של כתבי היד (כמו סדרי המועדות שעלו כעת לאוצר) אלו נזרקו לגניזה בידי עובדי הישיבה ! סדרי מועדות שי"ל ע"י שובי נפשי הם מתר"מ ועד תרמ"ג מה שעלה לאוצר בחלקו הקטן ...

ביוזמת הרב מפוניבז' ובמימון משפ' רבינוביץ-תאומים, הועתקו כתבי האדר"ת מכתבי היד (שהופקדו בישיבה ע"י המשפחה) באמצעות מכונת כתיבה.
ההגהות הם של המעתיקים או מגיהים אחרים. פרטים על המפעל אפשר למצוא בספרי אחד בדורו.
לימים התפזרו כתבי היד וגם אותן ההעתקות. חלקן שרד.

בגולה כתב:בלי נדר אמשיך עוד, על התמדתו בתורה, כתיבת חיבוריו (מהמבט שלי)

כי מחכים אנחנו לך!

מנהג הקראים בהפטרות אחמו"ק (כבר נכתכ"ב שפעמים שסדר ההפטרות הנהוג אצלם משמר מנהגים קדמונים).

: 5 (1).jpg (1.03 MiB) נצפה 116 פעמים

: 42.jpg (944.88 KiB) נצפה 116 פעמים

: 43.jpg (931.07 KiB) נצפה 116 פעמים

: 44.jpg (1000.58 KiB) נצפה 116 פעמים

במחשבה שניה חוזרני בי ויותר נראה כדבריך

צופה_ומביט כתב:
איש_ספר כתב:גם לעיל דין ו' לא כתב כן... הארוך עצמו

לכאורה כצ"ל.

לע"ע אני רואה כאן לכאורה כך:
ואין...[כן?] דעת...
כמ"ש בארוך שם.
גם לעיל דין ו' לא
כתב/כתוב כן... הארוך עצמו.

נראה לי
גם לעיל דין חלב

כתב/כתוב כן [שם?] הארוך עצמו.

ארזי ביתר כתב:הגר"ב וקסלשטיין שליט"א, רב קהילת פני מנחם.

נו נו. אפשר לראות במכתב הזה את הנסיגה העגומה שחלה במעמד קריאת ההפטרה במקומות מסוימים, עד קריאה של העולה והציבור בלחש. ובסוף גם לא ממש משנה מה קוראים

איש_ספר כתב:שוב תודה לרב המופלא צו"מ

וזו הגהה קשה - עד בלתי אפשרית - לקריאה במיוחד.

קשה.jpg

ואע"פ שהר"ן כתב דמדאו' אסורין סתמא משמע דלית ליה תקנתא ומסיק דטעמא שאין הדם מפלי'ט...

צריך לתקן
דמדא' (דמדאמר/דמדאמרי)

זה לשון הר"ן שם (חולין מא: מדפי הרי"ף ד"ה דגים]: שאין המלח מפליט אלא דם המובלע באברים מעצמן אבל דם הבא ממקום אחר אין המלח מפליטו ועל פי זה - ולפי הקריאה בעיון בס"ד - יש לפענח כאן [אחר ההתחלה שכתב כבר הרב אי"ס עד "דטעמא"]: שאין המלח מפליט דם דאתא מעלמא עד כאן הקושי...

תודה הרב בעל התפארת (וגם על דברים באישי) ועדין חסר רצף הדברים

עוד הגהה קשה

: הארוך עצמו.jpg (597.45 KiB) נצפה 133 פעמים

ואין...
גם לעיל דין ו' כתב כן? הארוך עצמו

נכדו של הגה"ח הרב משה ארי' לייב שפירא, תלמיד ולימים ראש ישיבת תורת אמת החב"דית ומח"ס. בהקדמה לנמוקי מלב"ם ח"ב מודה לנכדו שהיה עמו בעריכת הספר. [size=150][size=200]לכאורה כל צאצאיו אינם חסידים [/size] .[/size] .[/size] אחד מהם חסיד חב"ד.[אחיו של הרב רבינוביץ מאור ישראל....

סקרנות בעלמא.

ר"ש רבינוביץ בעל פ"ת היה חסיד של המנוח זצ"ל, האם אביו לא היה אדמו"ר בעצמו?

צילום ממכתב ר' חיים בנימין גולדברג-יאדלר (בן דודו של הפ"ב) שם מספר על בתי כנסיות ותיקין שקראו כבלוח, בזמן מהרש"ס ומפרט את שמותיהם, וזה חיזוק לעדותו של הרימ"ט. ליכט.jpg בבית מועד עמ' 309 רושם הרח"ב הנ""ל, הנהגות ופסקים מהגרש"ז זלזניק זצ"ל ובתוך הדברים כותב כך ...

שוב תודה לרב המופלא צו"מ

וזו הגהה קשה - עד בלתי אפשרית - לקריאה במיוחד.

: קשה.jpg (567.67 KiB) נצפה 153 פעמים

ואע"פ שהר"ן כתב דמדאו' אסורין סתמא משמע דלית ליה תקנתא ומסיק דטעמא שאין הדם מפלי'ט...

נכדו של הגה"ח הרב משה ארי' לייב שפירא, תלמיד ולימים ראש ישיבת תורת אמת החב"דית ומח"ס. בהקדמה לנמוקי מלב"ם ח"ב מודה לנכדו שהיה עמו בעריכת הספר. לכאורה כל צאצאיו אינם חסידים. הספרים שלו על מכות והוריות היו במשך שנים הספרים הכי טובים (מצד שהם נוגעים בכל נקודה ונקודה) על מסכתות...

אכן השואל אמר שהוא הציג בפניו ש'אינו יכול' לשתות יותר מרוב רביעית.

בגמ' ר"ה ובשו"ע, שגם בקידוש היום אפשר להוציא אחר בברכת בפה"ג אע"פ שהמברך לא שותה (ותהיה ההגדרה לזה אשר תהיה). פעמים הרבה אדם עושה קידוש (על מזונות או על פת) ואז לפני ברכה אחרונה, מגיע מישהו מבני הבית ומבקש שיוציאו בקידוש, האם גם אז הוא יכול לברך הגפן? אע"פ שמדובר ביין שהיה ע...

אני כותב כמו גר תושב ויש לקחת את דברי בהתאם. החלקת יהושע היה אדמו"ר שונה מדודיו אדמור"י ביאלא. אביו נפטר צעיר בן עשרים וכמה שנה ובנו היה ילד. גם אביו מתואר כשונה מאחיו ה'פולניים' יותר. לכן בנו שנפטר כעת זצ"ל, בהשוואה לאחיו ובניהם היה נראה מוזר ושונה, אבל יתכן שהוא ממשיך את הקו של ביא...

מעט דבש כתב:מש"כ הגרימ"ט:
...ובאיזו פרשה משתי הפרשיות הללו נקראת, אם מקדושים משום שאקדומי פורעניות לא מקדימין, או להפך, שאינם מסיימין בכגון דא.

הם טעמים שחידש מדעתו, וכמדומה שלא נמצא לפניו.

וגם לא נמצא בשאר כתיבותיו בענין זה. (וכלומר שהוא לא חשב שהם טעמים מכריעים...)

: שות הגרימט חא.jpg (151.53 KiB) נצפה 402 פעמים

ואם כבר בתוכן ההגהות

ראו את זה

: ליתא.jpg (255.41 KiB) נצפה 222 פעמים

ליתא אלא לענין צלי' איתמר התם

הערה פשוטה ולא ראיתי מקופיא שעמדו עליה מפרשי התו"ח מלבד 'נגיד אליעזר'

בהגהה הראשונה בתחילתה הכוונה לכאורה להקשות סתירה מהכתוב כאן להקל אפילו בכלי מנוקב שהשתמש בו רותח אפילו היה כלי חרס, לריש כלל פה, עיי"ש מה שהביא הרמ"א מהאו"ה שמחמיר בכלי חרס מנוקב שהשתמש בו רותח, ובמפרשים שהקשו סתירה זו. ולכן חשבתי שכתוב כאן: וצ"ע ריש כלל פה. אבל הכיתוב בשורה הרא...

ההגהה השניה לענ"ד: בש"ע סי' סט סעי' י"ו משמע אף בכל כלי. והוא דעת הי"א שם, "ויש אומרים שאפילו בצונן אסור להשתמש בו בלא הדחה", ולא אמר "אם הוא כלי חרס". ואכן עיין בש"ך שם שציין על דברי השו"ע הללו: ובת"ח כלל י"ח ד"ח פסק דבכלי חרס אסור ל...

גלאגוזים כתב:אעיר בשולי הדברים כי במשך חכמה סוף פרשת קדושים מביא ביאור על פסוק מהפטרת הכ"כ.

: מתוך מאמרו של ר''מ גנוט בלוח דבר בעתו.jpg (140.2 KiB) נצפה 599 פעמים

אני לא עומד בדיבורי ומעלה עוד שתי הגהות. התכנסו כאן מומחים כ"כ גדולים שחבל לי להחמיץ...

: שתי הגהות.jpg (690.77 KiB) נצפה 349 פעמים

ועי' ל' ?..ריש כלל פה ? סוף דין דלק'

בש"ע סי' סט סעי' י"ו ?? [מתיר] אף בכלי [חרס]

התיבות שבסוגר מרובע זו השערה שלי לפי הענין וקצת לפי רושם האותיות אבל לא מוחלט

מה שנכון נכון כתב:לדכלל.

תודה !

צריך לעיין שם ולהבין דברי הכותב.

אחרון להערב

: הבשר.jpg (277.44 KiB) נצפה 84 פעמים

לכאורה אין ספק בקריאה

ולא דמי לבכלל ז דהתם נמלחה החתיכה כדינה כו' כמ"ש הרא"ש בפ' כל הבשר בסופו.

אבל התיבות שמתחתן קו אינן נהירות לי. אולי יש קריאה אחרת?

תודה רבה ויש"כ חברים יקרים!

: סמג.jpg (308.07 KiB) נצפה 106 פעמים

וכן לשון סמ"ג בההיא דמוליתא דבגמ' מילוי בשר ובצים כ"כ רש"ל בעטרת שלמ' ? מסיק שם דבמילוי בצים לחוד אה"נ דלעולם אסור.

תיבת 'דבגמ'' מסופקת אצלי ועוד חסר לי תיבה אחת.

במסתרים, עוד ישמע...

נפלא! יש"כ!

: הגהה.jpg (397.39 KiB) נצפה 143 פעמים

יש המסוגל לקרוא?

שווה להתאמץ, מדובר בהגהה של אחד מגדולי הדורות...

(אגב כמדומני שמדור זה נכתב בידי אשה וד"ל)

בעניין רח"י יעקבזון גירסתו של ר"ש וינגרטן היא הנכונה. ראו כאן. (רק לא ברור לפי"ז המשך הדברים 'שעשה מעשה לפניו').

אמת וצדק! תודה רבה ויש"כ!

מהפכת זר.jpg ושם כת' ל' הר"ן דמשערי' בכל דם שבחוטין וכ' הרב ע"ז ופשוט הוא שכן דעת הטור דהא לא ידעי' כמה דמא נפק מיניה ומהפכת זר היא דכיון דלא ידעי' כמ' הו' הילכך אית לן לשער בכל החוטי' כדאמרי' בשאר איסור בלוע דמשערי' בכל דבר שנבלע בו משום דלא ידעי' כמה כו' וכדאמרי' זה מה שכתוב? מהפכת זר.....

נפלא. וראה גם בקובץ שהעליתי למעלה עמ' 325 ושם שגם היה עושה לה בליל פסח 'סדר' ורק אח"כ הולך לעשות את ה'סדר' בביתו.

[הדיון בנושא קדושתו של ח"ש, תם ונשלם]

עוד אגדה המצטרפת לפולקלור הירושלמי אודות הפטרת התשפוט וחכמתם של בני ירושלים להשתמט מקריאתה... בבית הכנסת באר שמואל שבאו"ס, קראו בפרשת אח"מ הכ"כ ולפרשת קדושים הועידו את הפטרת 'התשפוט'. בעל הקורא הוא נכדו של הגרי"י פישר, מעמיד מנהג ההכפלה. ויהי בהשכמת שבת קדושים מופיע בעל הקורא כשא...

מסכים עם כל דבריך. בשיעור שמסר בנושא, הדגיש הגרב"צ (-קוק) עד כמה דעתו של מרן הגרי"ש הייתה נחרצת בנדון, וכאשר סיפר לו כי בעל הקורא בבית מדרשו של גאב"ד העדה החרדית הגרז"ר בענגיס זצוק"ל העיד שקרא בשתי השבתות 'הלא כבני כושיים', הגיב מרן הגרי"ש: "כך הייתה דרכו של הרב ב...

א. אני מבין שהכותב סבור, שאילולי 'לוח ההלכות והמנהגים', כולם היו נוהגים כ'לוח ארץ ישראל' של הגרי"מ טוקצ'ינסקי, ולא היה מתעורר כלל הנידון, ואם כן, 'לוח ההלכות והמנהגים' רק גורם "לאשוויי לשיטה זו (-של הגרימ"ט) כטעות, וליצור חילוקי מנהגים ומבוכה רבתי בעיה"ק ירושלים עצמה" (כלשו...

פורום אוצר החכמה

החיפוש הניב 15256 תוצאות