מן הסתם כתב: ליבי אומר לי אז די ניגון זאגט פאר די תנועת הציונות אז מזאל צואווארטן און נישט כאפן די גאולה נאר ווען גא-ט וועט אונז באשערן.
כלומר לפי מה שלבך אומר בלי שום ראיה כלל וכלל זה רוח הקודש גלויה. נו נו.
מן הסתם כתב: ליבי אומר לי אז די ניגון זאגט פאר די תנועת הציונות אז מזאל צואווארטן און נישט כאפן די גאולה נאר ווען גא-ט וועט אונז באשערן.
אבי-העזרי כתב:נראה שזהו שיגרא דלישנא, כי מה יכתוב, נאה שיחותו של עבד האב ? ,
או נאה שיחתו של עבד ? (והלא הוא רוצה לתלות זאת באבות, שהיה עבד שלהם).
לכן כשיגרא דלישנא נקט "עבדי אבות", וביחד שהוא מסיים בלשון רבים "תורתן של בנים".
עקביה כתב:אפשר בדוחק לומר שהכוונה היא לשבח את הקב"ה על עצם בניית מערכת כזו בה העובר שמור ומוגן לבטח, אבל זה לא משמע מלשון המדרש.
קרית מלך כתב:בפרט שכידוע בהגדה עצמה לא הוזכר שמו של משה רבנו [מלבד בפסוק ויאמינו].
הוגה ומעיין כתב:הופיע בס"ד כרך שני בסדרת מהדורות הביקורת מפירוש רס"ג לספר ויקרא - פרשיות זאת תהיה (מצורע) ואחרי.
שערים, מבואות ודפי דוגמה:
https://www.academia.edu/117381670
ברנרכרמיאל1 כתב:כמדומני, משווק על ידי ספרי אור החיים.
אראל כתב:כאן כתבתי בזה:
איש_ספר כתב:נראה שהמו"ל לקח הסכמות ממהדורה ישנה ונתנם לחכמים שיחתמו עליהם
ושא_נס כתב:באותו עותק השגה על הרב תנא בספר משנה למלך.