בבא מציעא עט:
ת"ר השוכר את החמור לרכוב עליה איש לא תרכב עליה אשה אשה רוכב עליה איש ואשה בין גדולה ובין קטנה כו׳
אולם עיין כוס הישועות שם
שמואל דוד כתב:סוכה ב:
כיון דשבעה הוו אי אפשר דלא הוו בה חד שאינו צריך לאמו
לכאורה הלשון לאו דוקא, שהרי אפשר שילדה תאומים. (עיין ספר הערות להגריש״א ז״ל)
כולל יונגערמאן כתב:מי זה האהלי שם?
HaimL כתב:לדברי כבודו, כ"מ שאינו משתמע לשני פנים דהוא בניחותא אין צורך לרש"י ז"ל לפרשו.
אראל כתב:כאן בניו יארק ראינו הליקוי אבל לא מליאה, תשעים אחוז מהשמש נתכסה
יש איזה חילוק לענין ברכת עושה מעשה בראשית, בין אם כל השמש מתכסה או רק רובה?
[הבדל רב יש, בין ליקוי מלא לליקוי חלקי או רובה]