ק"כ:
מה להנך שכן איסור הבא מאליו הוו וכו' אלא גמר מתרומה
צריך עיון לפי שיטת רש"י יבמות פ"ו. דטבל אסור רק מפני תרומה המעורבת בו, א"כ הוי תרומה נמי איסור הבא מאיליו ?
עזריאל ברגר כתב:סייג לחכמה כתב:עוד ראיה מפורשת מגמ' חולין (צ.) אמר רבי חייא בר יוסף לא שנו [דגיד הנשה נוהג בקדשים] אלא קדשים הנאכלין, ופירש"י (ד"ה הנאכלים) חטאת ואשם ושלמים, וחטאת היא נקיבה.
יש גם חטאות שהן זכרים - "שעירי ראשי חדשים ושל מועדות" ושעיר נשיא.