לאלו המתעניינים ברכישת 'מפרשי האוצר', שימו לב: מחיר תוכנת מפרשי האוצר הולך לעלות החל מיום שישי א' באלול 21.8 ומחירו יהיה 1830 ש"ח. תוכלו לרכוש זאת כאן.
דרך אגב על הערה ב' שכתבת בתור ספק אם הקריבו מוסף ראש חודש במדבר, בוודאי הקריבו ומקרא מלא דיבר הכתוב ואת שעיר החטאת דרש דרש משה וזו הקריבו ביום ר"ח יום הקמת המשכן, וזו היתה שעיר ר"ח כמבואר בזבחים דף ק"א: ועל הערה ג' דאייר שבין יציאת מצרים למתן תורה לדעה אחת מג' הדעות במחלוקת התנאים שם....
בגמרא (פסחים ע"ז. תענית כ"ט. שבועות י.) ראש חדש איקרי מועד כדאביי דאמר אביי תמוז דהאי שתא מלויי מליוה דכתיב קרא עלי מועד לשבור בחורי. ופירש רש"י ד"ה קרא עלי מועד. תמוז דשילוח מרגלים מלויי מליוה וכלו ארבעים דידהו בט' באב בפרק בתרא דתענית והוקבעה להם בו בכיה לדורות ויום עיבור החדש ...
בקו' מעט צרי מהגאון ר' יצחק יהודה מקוטנא ז"ל על הרמב"ם (פ"ז דס"ת ה"ב) הקשה דמדוע לא יכול לטלטל את דוד המלך אגב הספר תורה שהי' עמו שהרי במלך נאמר בפ' שופטים שצריך ללכת עם ס"ת כל ימי חייו. ו בשפתי צדיק פר' שופטים (אות כח) כתב די"ל דכיון דדוד המלך שמע מהקב"ה שיפט...
לעומת זה הבני יששכר בספרו דרך פקודיך (הקדמה ב) דעתו דכל מצות לא תעשה אין צריכות כוונה עיי"ש אבל המנחת חינוך (מצוה א אות כ"ט) כתב וז"ל: "ויש לומר דמצות צריכות כוונה היא רק בקום ועשה, הן במעשה כמו בשופר ודומיו, או באמירה כקר"ש, והדומה, אבל מצוה שאינו עושה שום דבר רק ממילא... ל...
מצאתי שדעת האבני נזר בספרו אגלי טל דוודאי אינו צריכות כוונה, ויסוד דבריו בנה על דברי הר"ן , ודעת הרה"ק מסאטמאר זצ"ל שבוודאי צריכות כוונה, ויסוד דבריו בנה על דברי רבינו יונה . בתספות שבועות י"ג. ד"ה לא קראו מקרא קודש. פירש בקונטרס שלא קיבלו עליו בברכותיו לומר מקדש ישראל ויום ...
בגמ' סנהדרין נ"ז. דבן נח נהרג על גזל פחות משוה פרוטה אבל בישראל אין איסור בפחות משוה פרוטה דבני מחילה ננהו וברש"י בדף נ"ט. ד"ה משום דלאו בני מחילה נינהו. שאף ישראל נצטוו על הגזל אלא שפחות משוה פרוטה אינו נחשב גזל בעיניהם שעוברין על מדתן שרחמנין הן ומוחלין על דבר קל אבל בני נח אכז...
מרא דכולא תלמודא שבחי מצויני ישיבת לומז'א דינים שלא מופיעים במסכת המקורית - בוחן נפלא (בנתים כבר נדפס כולו בכ"מ) יש בפורום עוד אשכולות מענין אשכול זה. כדאי לקשר. שמעתי מר' יהושע הרטמן, מהדיר ספרי מהר"ל: בשנת תשמ"ט (כמדומני) הזדמנתי לארץ ופגשתי במרן הגרח"ק צועד ברחוב רשב"ם ל...
ראה רש"ש בבא בתרא (תוס' ד"ה שלא שכתב דלא מצינו ביומא נ"ב: בין הדברים שנגנזו למנות עמהם ס"ת של משה עיי"ש. ובהגהות חשק שלמה (שם) הביא מאחיו בספרו ראשית ביכורים שדעתו דבבית שני לא היה עמהם ס"ת של משה, אבל הוא הביא ראיה מפורשת מרש"י מו"ק (י"ח:) ד"ה אפיל...
בספר שארית לפנחס להגה"ק ר' פנחס מאוסטילא זצ"ל (עמוד קס"ו) כתב: פעם אחת הי' נוטף חלב מן הנרות הדולקים על השולחן, ויש פתגם בפי ההמון דכשמניחים חלה שלימה כנגד הנרות היא סגולה שתפסיק לנטוף, ואמר רבינו ז"ל להרה"ג ר' הירשלי גלאזער ז"ל הראב"ד דק"ק פשעמישל, שהי' אז אצ...
בספר דברי יצחק סוואליווע אות ל' וז"ל: מה שנוהגין העולם בליל שבת כשפתילת הנר משתלשל על צידו ומתקלקל, אזי נוהגין להניח כנגדו מלחם המיוחד לשבת ואז תיכף חוזר לשמור תמונתו ולדלוק על השיעור השוה, והעולם מחזיקים את זה לאות לומופת, אמר כבוד אדמו"ר הה"ק מהר"ש מבעלז זצוקללה"ה על זה, ש...
בספר משנת הכתובה מאת הגאון רבי מנשה הקטן ז"ל בפרק י"ז בהלכה י"ב בציונים וביאורים אות כ', הביא משו"ת האלף לך שלמה (אבהע"ז סי' נ"ד) מדבריו שלדעה זו רשאי הבעל לקבוע איזה ילד תניק היא ואיזה תמסור ביד מינקת
עוד יש לעיין באופן אחר דיהא אסור לעבד כנעני ליתן לשחרר עבדיו כנענים משום לעולם בהם תעבודו, לפי"מ שמבואר בר"ן בגיטין ( ל"ח:) דהטעם דאסור לשחרר עבדו היא משום לא תחנם, ובלאו זה בודאי שגם העבד מחויב דהא מחויב מצות כאשה, א"כ מחויב ג"כ במצות לעולם בהם תעבודו
בנידון הנ"ל דעבד אין בו דין ירושה האריך בזה המהר"י אלגאזי בקהלת יעקב (דף פ"ה.) והביא ראיה נפלאה מירושלמי יבמות ( פ"ז ה"א) עבד שקנה עבדים על מנת שלא יהא לרבו רשות בהם, ומת העבד, כל הקודם זכה. ומסתבר שהירושלמי דיבר בעבד שיש לו יורשים, כי אם אין לו יורשים פשיטא שכל הקודםזכה בהם...
בספר שיח דבר אגרות ומכתבי תורה בין מרנן ורבנן מרן הגאון רבי חיים קנייבסקי שליט"א והגאון רבי דוב לנדו שליט"א במכתב ט' שואל הגאון רבי דוב שליט"א וז"ל: עבד כנעני שקנה עבדים, (כשנתנו לו ע"מ שאין לרבו רשות בו כמש"כ תוס'יבמות ס"ו.) האם מותר לו לשחררן, דלא שייך ביה אסורא ...
בספר שיח דבר אגרות ומכתבי תורה בין מרנן ורבנן מרן הגאון רבי חיים קנייבסקי שליט"א והגאון רבי דוב לנדו שליט"א במכתב ט' שואל הגאון רבי דוב שליט"א וז"ל: עבד כנעני שקנה עבדים, (כשנתנו לו ע"מ שאין לרבו רשות בו כמש"כ תוס'יבמות ס"ו.) האם מותר לו לשחררן, דלא שייך ביה אסורא ...
בגמ' גיטין ל"ט. גר שמת ובזבזו ישראל נכסיו והיו בהן עבדים בין גדולים ובין קטנים קנו עצמן בני חורין, מבואר מזה דמכיון שאין יורשים לגר, ולא יהא עבדו לעולם, אי אפשר לקיים בו והתנחלתם אותם לבניכם אחריכם האם משום זה מותר גר לשחרר עבדו ולא יעבור באיסור לעולם בהם תעבוד ו ? ויסוד השאלה היא לפי"מ שמ...
נפל ברעיוני ראיה נפלאה דגיד הנשה נוהג בבהמות נקיבות במסכת פסחים כ"ג: מקשינן לר' יוסי הגלילי גיד הנשה דמותר בהנאה מנלן ומשני מייתי לה בק"ו ומה חלב שענוש כרת מותר בהנאה גיד שאינו ענוש כרת לא כל שכן, ורבי שמעון דס"ל דגיד הנשה אסור בהנאה מה יענה להק"ו ומשני דאיכא למיפרך מה לחלב שכן ה...
בספר דרכי חיים ושלום מונקאטש (אות ש"ח) וז"ל: הרחמן חוא יברך את אבי מורי ואת אמי מורתי לא שינה הנוסח מעולם גם אחר פטירת אבותיו הקדושים, ונובע זאת עוד מזקינו הגה"ק בעל שם שלמה זי"ע שצוח כן ואמר לבנו הגה"ק בעל דרכי תשובה כי אמרו חז"ל מכבדם בחיים ומכבדם במותם וצריכין ברכה ג...
יש להעיר האם לרבי אלעזר ברבי יוסי במסכת זבחים מז. שהבעלים גם כן מפגלין בקרבן ורבא מבאר הטעם מכיון דכתיב והקריב המקריב, הלכך הוו להו בכלל המקריב לא יחשב מה יהא הדין בקבן ציבור שעומדים שם בשעת הקרבה ישראלים מטעם המבואר במסכת תענית (דף כו.) תשמרו להקריב לי במועדו היאך שומר אם אינו עומד על גביו, האם גם...
יש להעיר האם לרבי אלעזר ברבי יוסי במסכת זבחים מז. שהבעלים גם כן מפגלין בקרבן ורבא מבאר הטעם מכיון דכתיב והקריב המקריב, הלכך הוו להו בכלל המקריב לא יחשב מה יהא הדין בקבן ציבור שעומדים שם בשעת הקרבה אנשי מעמד ישראלים מטעם המבואר במסכת תענית (דף כו.) תשמרו להקריב לי במועדו היאך שומר אם אינו עומד על גבי...
ראיתי היום קשיא נפלאה מהגאון רבי צבי פסח ז"ל בספרו הר צבי דהלא יש לנו ראיה ברורה דגיד הנשה נוהג בנקיבות מרש"י מסכת זבחים דף לה ד"ה את המוקדשין וז"ל: כל היכא דנקיט האי לישנא מיירי בנקבות, וא"כ הא משנה שלימה שנינו בחולין (פ"ט:) גיד הנשה נוהג בחולין ובמוקדשין ומוכח מזה דגי...
רשמתי לקוטי בתר לקוטי ארבע חידושים להלכה לשבעת ימים אחר חג השבועות א') חידושו של החק יעקב (סימן תע"ג סק"א) במי שלא בירך שהחיינו בחג השבועות, יכול להשלים בז' ימי תשלומין אפי' בימי חול. ועיין שעה"צ (שם סק"ה) ב') ופקפק בדבריו המהרי"ל דיסקין (כתבי מהרי"ל סימן תע"ג, אך ...
על תירוצו של החתם סופר לבאר דאם יש תחומין למעלה מעשרה האיך בא אליהו לכל ברית מילה בשבת, ומתרץ דאצל ברית מילה מתגלה בנשמתו ואז במתים חפשי כתיב עיי"ש. ראיתי ב דרך אמונה ח"ד עמוד ק'. מהגאון רבי חיים קנייבסקי שליט"א שהביא קושיא נפלאה שהקשה למרן החזון איש זי"ע מגמ' מס' עירובין דף מ&qu...
לענ"ד הקלושה זה ברור לכל שאם יאכל במזיד יתחייב מכיון שאז אין דעתו עוד לבערה, א"כ זהו מה שהתורה חייבה את האדם בשוגג מכיון שבאופן זה ובשיעור זה יתחייב במזיד כרת על אף שעתה הוא שוגג ? כפי שכתבתי לעייל, וכן עולה מדברי המהר"ם מינץ, פשוט וברור לכאו' שאם אכלו במזיד נחשב כמי שחזר בו ואין דעת...
והשאלה ביותר היא לקיים מצות ראשית הגז בחוץ לארץ לפי"מ שכתב ברמ"א יו"ד סי' של"ג סעי' א' דאין נוהגין להפרישו בחוץ לארץ עי' כף החיים יו"ד ח"א, סימן ס"א, ס"ק צ"ו: "מי שרוצה להפריש מתנות בחו"ל הרשות בידו", ומביא שם דברי החת"ס הנ"ל אתה...
לענ"ד הקלושה זה ברור לכל שאם יאכל במזיד יתחייב מכיון שאז אין דעתו עוד לבערה, א"כ זהו מה שהתורה חייבה את האדם בשוגג מכיון שבאופן זה ובשיעור זה יתחייב במזיד כרת על אף שעתה הוא שוגג ?