מפרשי האוצר - גירסת נסיון
חיפוש גוגל בפורום:

החיפוש הניב 2674 תוצאות

עבור לחיפוש מתקדם

על ידי פרי יהושע
ג' יוני 18, 2019 2:26 pm
פורום: בית המדרש
נושא: נולד בשבת - האם מותר להשתמש במיכל המייצר קצפת
תגובות: 8
צפיות: 141

Re: האם מותר להשתמש בשבת במיכל המייצר קצפת

לפחות בכוח זה קיים כבר כעת
וצריך עיון
על ידי פרי יהושע
ג' יוני 18, 2019 1:28 am
פורום: בין פסח לעצרת - ספיה"ע, ל"ג בעומר, שבועות
נושא: מאי שנא קריאת התורה דשבועות משאר רגלים?
תגובות: 19
צפיות: 493

Re: מאי שנא קריאת התורה דשבועות משאר רגלים?

השאלה היא על המשנה מאי שנא לדידה שבועות מפסח וסוכות שבהם קורים בפרשת המועדות ובה לא
מה לא מובן בזה
אתה מהאנשים שלא חושבים שיש לדון רק על המציאות הנראית כאן ועכשיו?
על ידי פרי יהושע
ג' יוני 18, 2019 12:44 am
פורום: בין פסח לעצרת - ספיה"ע, ל"ג בעומר, שבועות
נושא: מאי שנא קריאת התורה דשבועות משאר רגלים?
תגובות: 19
צפיות: 493

Re: מאי שנא קריאת התורה דשבועות משאר רגלים?

משנה מגילה פ"ג, ד פֶסַח קוֹרִין בְּפָרָשַׁת מוֹעֲדוֹת שֶׁל תּוֹרַת כֹּהֲנִים. בַּעֲצֶרֶת, שִׁבְעָה שָׁבֻעוֹת. בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה, בְּחֹדֶשׁ הַשְּׁבִיעִי בְּאֶחָד לַחֹדֶשׁ. בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים, אַחֲרֵי מוֹת. בְּיוֹם טוֹב הָרִאשׁוֹן שֶׁל חָג קוֹרִין בְּפָרָשַׁת מוֹעֲדוֹת שֶׁבְּתוֹרַת כֹּהֲנִים...
על ידי פרי יהושע
ג' יוני 18, 2019 12:44 am
פורום: בין פסח לעצרת - ספיה"ע, ל"ג בעומר, שבועות
נושא: מאי שנא קריאת התורה דשבועות משאר רגלים?
תגובות: 19
צפיות: 493

Re: מאי שנא קריאת התורה דשבועות משאר רגלים?

משנה מגילה פ"ג, ד פֶסַח קוֹרִין בְּפָרָשַׁת מוֹעֲדוֹת שֶׁל תּוֹרַת כֹּהֲנִים. בַּעֲצֶרֶת, שִׁבְעָה שָׁבֻעוֹת. בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה, בְּחֹדֶשׁ הַשְּׁבִיעִי בְּאֶחָד לַחֹדֶשׁ. בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים, אַחֲרֵי מוֹת. בְּיוֹם טוֹב הָרִאשׁוֹן שֶׁל חָג קוֹרִין בְּפָרָשַׁת מוֹעֲדוֹת שֶׁבְּתוֹרַת כֹּהֲנִים...
על ידי פרי יהושע
ג' יוני 18, 2019 12:34 am
פורום: בין פסח לעצרת - ספיה"ע, ל"ג בעומר, שבועות
נושא: מאי שנא קריאת התורה דשבועות משאר רגלים?
תגובות: 19
צפיות: 493

Re: מאי שנא קריאת התורה דשבועות משאר רגלים?

משנה מגילה פ"ג, ד פֶסַח קוֹרִין בְּפָרָשַׁת מוֹעֲדוֹת שֶׁל תּוֹרַת כֹּהֲנִים. בַּעֲצֶרֶת, שִׁבְעָה שָׁבֻעוֹת. בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה, בְּחֹדֶשׁ הַשְּׁבִיעִי בְּאֶחָד לַחֹדֶשׁ. בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים, אַחֲרֵי מוֹת. בְּיוֹם טוֹב הָרִאשׁוֹן שֶׁל חָג קוֹרִין בְּפָרָשַׁת מוֹעֲדוֹת שֶׁבְּתוֹרַת כֹּהֲנִים...
על ידי פרי יהושע
ג' יוני 18, 2019 12:01 am
פורום: בית המדרש
נושא: נולד בשבת - האם מותר להשתמש במיכל המייצר קצפת
תגובות: 8
צפיות: 141

Re: עשיית קצפת בשבת

אני חושב שאין לדמות קצף שהוא יצירה בפני עצמה כגון להקציף ביצים, לתערובות של גז וכו' שכתבת עליהם, שהם כבר נמצאים בכוח כבר כעת.
על ידי פרי יהושע
ש' יוני 15, 2019 9:45 pm
פורום: בית המדרש
נושא: איך בועל נדה טובל ביום - הא כתיב וְטָמֵא שִׁבְעַת יָמִים.
תגובות: 18
צפיות: 1317

Re:מקצת היום ככולו

איש_ספר כתב:כמדומה שאין גדר ברור היכן אומרים מקצת היום ככולו והיכן לא. והיכא דאתמר אתמר והיכא דלא וכו'. וכבר האריך בזה בתשו' ג"ו הספרדי.


דרך לימודי בסוגי' זו עמדתי על דין הנהוג, שבאבלות אומרים מקצת היום כככולו בין בהתחלה בין בסוף, ובשבע ברכות אין אומרים כן אלא בתחילה ולא בסוף
ויש לעי' מאי שנא?
על ידי פרי יהושע
ה' מאי 30, 2019 10:21 pm
פורום: בין פסח לעצרת - ספיה"ע, ל"ג בעומר, שבועות
נושא: קריאת הקללות קודם עצרת ור"ה
תגובות: 18
צפיות: 1826

Re: קריאת הקללות קודם עצרת ור"ה

שאלה אחרת: ארבעה ראשי שנים הם ובארבעה פרקים העולם נידון, למה דוקא לפני הדין של שבועות תיקן עזרא לקרוא בקללות, הרי גם בפסח נידונים על התבואה וכו', ולא מקדימים לזה 'תכלה שנה וקללותיה'? אני מחפש תשובה על דרך הפשט , או אולי למצוא מי ברבותינו המפרשים דן בשאלה פשוטה זו. לגבי דרך הדרש והרמז וכו' אני מודע ...
על ידי פרי יהושע
ד' מאי 29, 2019 8:27 pm
פורום: בין פסח לעצרת - ספיה"ע, ל"ג בעומר, שבועות
נושא: קריאת הקללות קודם עצרת ור"ה
תגובות: 18
צפיות: 1826

Re: קריאת הקללות קודם עצרת ור"ה

שאלה אחרת: ארבעה ראשי שנים הם ובארבעה פרקים העולם נידון, למה דוקא לפני הדין של שבועות תיקן עזרא לקרוא בקללות, הרי גם בפסח נידונים על התבואה וכו', ולא מקדימים לזה 'תכלה שנה וקללותיה'? אני מחפש תשובה על דרך הפשט , או אולי למצוא מי ברבותינו המפרשים דן בשאלה פשוטה זו. לגבי דרך הדרש והרמז וכו' אני מודע ...
על ידי פרי יהושע
ה' מאי 16, 2019 8:46 pm
פורום: אספקלריא
נושא: למה אומרים הלל בה' באייר דוקא?
תגובות: 431
צפיות: 14406

Re: למה אומרים הלל בה' באייר דוקא?

א. לא יודע שם פירשת איזה עניין בחנוכה בגלל הנס שהתחדש בכל יום אבל מה תענה כאן? ב. ומש"כ על תקנת מגילה היא גופא קשיא, שאם קריאת מגילה היא כהלל, הלא חזינן דתקנת נביאים היא לדורות. א. פורים הוא רק יום אחד, כך שאין צורך להסביר, כמו בחנוכה, מדוע אומרים הלל כל יום. ב. לא כי, קריאת המגילה אינה מכוח ת...
על ידי פרי יהושע
ד' מאי 15, 2019 11:50 pm
פורום: בין פסח לעצרת - ספיה"ע, ל"ג בעומר, שבועות
נושא: מאי שנא קריאת התורה דשבועות משאר רגלים?
תגובות: 19
צפיות: 493

Re: מאי שנא קריאת התורה דשבועות משאר רגלים?

הרב מעט דבש כדרכו בקודש לינקק בשבילנו, ותוכן דברי הרב דרומי שם הן דברי דרוש שאין משיבין עליהן שלא רצו למעט את השמחה של שבועות עם שמ"ע הממעט את השמחה שבו מסיימים התורה מתוך עמל ויגיעה. כמובן שלכל זה אין שייכות למשנה כמנהגם שהיו מסייימים פעם בג' שנים, מה גם, שאם לא היו חפצים היו יכולים לסיים את ה...
על ידי פרי יהושע
ד' מאי 15, 2019 10:10 pm
פורום: בין פסח לעצרת - ספיה"ע, ל"ג בעומר, שבועות
נושא: מאי שנא קריאת התורה דשבועות משאר רגלים?
תגובות: 19
צפיות: 493

Re: מאי שנא קריאת התורה דשבועות משאר רגלים?

דרומי כתב:כמו שכתבתי, יש אשכול שפתחתי בנושא זה בדיוק והארכתי שם.

כ"ז שלא תעשה לינק לשם לא נוכל לקרוא את האריכות
כשאפי' את הקיצור לא כתבת כעת.
על ידי פרי יהושע
ד' מאי 15, 2019 10:08 pm
פורום: אספקלריא
נושא: למה אומרים הלל בה' באייר דוקא?
תגובות: 431
צפיות: 14406

Re: למה אומרים הלל בה' באייר דוקא?

א. לא יודע שם פירשת איזה עניין בחנוכה בגלל הנס שהתחדש בכל יום אבל מה תענה כאן? ב. ומש"כ על תקנת מגילה היא גופא קשיא, שאם קריאת מגילה היא כהלל, הלא חזינן דתקנת נביאים היא לדורות. א. פורים הוא רק יום אחד, כך שאין צורך להסביר, כמו בחנוכה, מדוע אומרים הלל כל יום. ב. לא כי, קריאת המגילה אינה מכוח ת...
על ידי פרי יהושע
ד' מאי 15, 2019 9:25 pm
פורום: בין פסח לעצרת - ספיה"ע, ל"ג בעומר, שבועות
נושא: מאי שנא קריאת התורה דשבועות משאר רגלים?
תגובות: 19
צפיות: 493

Re: מאי שנא קריאת התורה דשבועות משאר רגלים?

דרומי כתב:ראה פרי חדש סי' תצד. וכתבתי על כך בעבר בפורום זה באריכות

יישר כוח, ראיתי שם הוא מפרש קושית פסקי תוס' שהקשה כנ"ל על מנהגינו ופלפל בזה
עכ"פ אין לזה שייכות לקושיתינו על המשנה
על ידי פרי יהושע
ד' מאי 15, 2019 8:47 pm
פורום: אספקלריא
נושא: למה אומרים הלל בה' באייר דוקא?
תגובות: 431
צפיות: 14406

Re: למה אומרים הלל בה' באייר דוקא?

מי אומר הלל בפורים? כוונתו מסתמא ל הו"א שבגמ'. שאלת הגמ' (מגילה יד.) היא שכשם שתקנו קריאת מגילה כך ראוי? היה לתקן הלל, אבל לא שהם מחויבים לומר הלל לדורות מכוח תקנת הנביאים. ובשעה שנעשה להם הנס הם כן אמרו הלל, כתקנת הנביאים, כדאיתא בפסחים קיז. עי' מאירי שכותב שכיון ולהלכה קריאתה זו הלילא, (כמו ...
על ידי פרי יהושע
ד' מאי 15, 2019 8:45 pm
פורום: בין פסח לעצרת - ספיה"ע, ל"ג בעומר, שבועות
נושא: מאי שנא קריאת התורה דשבועות משאר רגלים?
תגובות: 19
צפיות: 493

Re: מאי שנא קריאת התורה דשבועות משאר רגלים?

בר"ן מגילה: ולפי שכבר קראו בפסח בפרשת מועדות שבתו"כ קורין בעצרת בפרשת מועדות שבמשנה תורה. לפו"ר אינו מובן טעם הר"ן, דמה בכך שקראו, ולמה קורים בסוכות, עכ"פ זו הייתה תקנת משה, ואם מפני שעצרת היא כהמשך של פסח, (כדברי הרמב"ן והתנחומא). הלא כפי הנראה ממתני' בכל חוה"מ פ...
על ידי פרי יהושע
ד' מאי 15, 2019 3:00 pm
פורום: בין פסח לעצרת - ספיה"ע, ל"ג בעומר, שבועות
נושא: מאי שנא קריאת התורה דשבועות משאר רגלים?
תגובות: 19
צפיות: 493

מאי שנא קריאת התורה דשבועות משאר רגלים?

משנה מגילה פ"ג, ד פֶסַח קוֹרִין בְּפָרָשַׁת מוֹעֲדוֹת שֶׁל תּוֹרַת כֹּהֲנִים. בַּעֲצֶרֶת, שִׁבְעָה שָׁבֻעוֹת. בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה, בְּחֹדֶשׁ הַשְּׁבִיעִי בְּאֶחָד לַחֹדֶשׁ. בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים, אַחֲרֵי מוֹת. בְּיוֹם טוֹב הָרִאשׁוֹן שֶׁל חָג קוֹרִין בְּפָרָשַׁת מוֹעֲדוֹת שֶׁבְּתוֹרַת כֹּהֲנִים,...
על ידי פרי יהושע
ד' מאי 15, 2019 2:56 pm
פורום: אספקלריא
נושא: למה אומרים הלל בה' באייר דוקא?
תגובות: 431
צפיות: 14406

Re: למה אומרים הלל בה' באייר דוקא?

מי אומר הלל בפורים? כוונתו מסתמא ל הו"א שבגמ'. שאלת הגמ' (מגילה יד.) היא שכשם שתקנו קריאת מגילה כך ראוי? היה לתקן הלל, אבל לא שהם מחויבים לומר הלל לדורות מכוח תקנת הנביאים. ובשעה שנעשה להם הנס הם כן אמרו הלל, כתקנת הנביאים, כדאיתא בפסחים קיז. עי' מאירי שכותב שכיון ולהלכה קריאתה זו הלילא, (כמו ...
על ידי פרי יהושע
ד' מאי 15, 2019 8:15 am
פורום: בית המדרש
נושא: טבילה שלא לשם היתר בפועל - האם מברכים?
תגובות: 76
צפיות: 1955

Re: טבילה שלא לשם היתר בפועל - האם מברכים?

איש_ספר כתב:לא הצלחתי למצוא באוצר

אשה הטובלת שלא ע"מ לשמש. אבע"א בעלה בחו"ל ויחזור אחרי שתיטמא שוב, אבע"א אלמנה הטובלת לטומאתה מאיזה טעם (אולי ערב יו"כ), האם תברך?


כמובן שיסוד הספק שטבילה היא כהכשר מצוה (א"נ דטבילה בזמנה לאו מצוה).

נמחק
על ידי פרי יהושע
ד' מאי 15, 2019 8:13 am
פורום: אספקלריא
נושא: למה אומרים הלל בה' באייר דוקא?
תגובות: 431
צפיות: 14406

Re: למה אומרים הלל בה' באייר דוקא?

אם ציינת לרשב"ם שאולי משמע מדבריו כמו שלמדת שהנביאים וסיסרא וכו' הן באותו מישור. אז למה לא ניחא לך גם ברש"י שלמד שנביאים תקנו לדורות כגון חנוכה אני לא חושב שכוונת רש"י לומר שתקנת חנוכה לדורות היא היא תקנת הנביאים. והארכתי בזה כאן https://forum.otzar.org/viewtopic.php?f=24&t=24709...
על ידי פרי יהושע
ד' מאי 15, 2019 12:57 am
פורום: אספקלריא
נושא: למה אומרים הלל בה' באייר דוקא?
תגובות: 431
צפיות: 14406

Re: למה אומרים הלל בה' באייר דוקא?

אם ציינת לרשב"ם שאולי משמע מדבריו כמו שלמדת שהנביאים וסיסרא וכו' הן באותו מישור. אז למה לא ניחא לך גם ברש"י שלמד שנביאים תקנו לדורות כגון חנוכה אני לא חושב שכוונת רש"י לומר שתקנת חנוכה לדורות היא היא תקנת הנביאים. והארכתי בזה כאן https://forum.otzar.org/viewtopic.php?f=24&t=24709...
על ידי פרי יהושע
א' מאי 12, 2019 11:10 pm
פורום: אספקלריא
נושא: למה אומרים הלל בה' באייר דוקא?
תגובות: 431
צפיות: 14406

Re: למה אומרים הלל בה' באייר דוקא?

אם ציינת לרשב"ם שאולי משמע מדבריו כמו שלמדת שהנביאים וסיסרא וכו' הן באותו מישור.
אז למה לא ניחא לך גם ברש"י שלמד שנביאים תקנו לדורות כגון חנוכה
על ידי פרי יהושע
א' מאי 12, 2019 1:23 am
פורום: אספקלריא
נושא: למה אומרים הלל בה' באייר דוקא?
תגובות: 431
צפיות: 14406

Re: למה אומרים הלל בה' באייר דוקא?

עי' רש"י שם ד"ה ועל כל צרה
על ידי פרי יהושע
ש' מאי 11, 2019 11:16 pm
פורום: בין פסח לעצרת - ספיה"ע, ל"ג בעומר, שבועות
נושא: והימים הספורים בינתים כחולו של מועד
תגובות: 17
צפיות: 3359

Re: והימים הספורים בינתים כחולו של מועד

הלא בסוף מגיעים לספירת מלכות, דהיינו מלמעלה למטה, ואיך חמישים ירמוז לנקודה הנעלמה? אלא א"כ בסוד המלכות שהופכת לכתר? חמישים נעלמה, כי לא סופרים אותה, היינו לא משיגים אותה. החמישים מחוץ/מעבר לספירה. רק מה שסופרים, היינו משיגים, או לכה"פ יכולים להשיג. ולענין, סדר הספירה, שהינו "הפוך&quo...
על ידי פרי יהושע
ש' מאי 11, 2019 11:04 pm
פורום: אספקלריא
נושא: למה אומרים הלל בה' באייר דוקא?
תגובות: 431
צפיות: 14406

Re: למה אומרים הלל בה' באייר דוקא?

ובתחילת דבריו כתב: בפסחים (קיז), תנו רבנן, הלל זה מי אמרו, נביאים תקנו להם לישראל שיהיו אומרים אותו על כל פרק ופרק, וכן על כל צרה שלא תבא עליהם, ולכשנגאלים ממנה יהיו אומרים אותו על גאולתם . פשט דברי הגמ' שם שעל גאולה מצרה אומרים הלל פעם אחת בלבד. אין משם מקור לקביעה לדורות. למה זה הפשט? במחילה זה א...
על ידי פרי יהושע
ו' מאי 10, 2019 5:08 pm
פורום: אספקלריא
נושא: למה אומרים הלל בה' באייר דוקא?
תגובות: 431
צפיות: 14406

Re: למה אומרים הלל בה' באייר דוקא?

ובתחילת דבריו כתב: בפסחים (קיז), תנו רבנן, הלל זה מי אמרו, נביאים תקנו להם לישראל שיהיו אומרים אותו על כל פרק ופרק, וכן על כל צרה שלא תבא עליהם, ולכשנגאלים ממנה יהיו אומרים אותו על גאולתם . פשט דברי הגמ' שם שעל גאולה מצרה אומרים הלל פעם אחת בלבד. אין משם מקור לקביעה לדורות. למה זה הפשט? במחילה זה א...
על ידי פרי יהושע
ו' מאי 10, 2019 2:26 am
פורום: בית המדרש
נושא: שליא - מציאות הדברים?
תגובות: 10
צפיות: 418

Re: שליא - מציאות הדברים?

לא נראה לי שאפשר להסביר אחרת מאשר שק השפיר. הגמרות על שליא מדברות בד"כ על הפלה. המציאות היא ששק השפיר מתפרק בהפלות מוקדמות? ובכלל אתה בטוח ששק השפיר מתפרק לגמרי כמו שאתה מתאר? כאן יש תמונה של שק השפיר מאחר הלידה. הוא לא נראה מפורק. נכון התמונה נראית כך (יתכן שהסיבה שזה לא נראה לנו ואנחנו רואים...
על ידי פרי יהושע
ה' מאי 09, 2019 10:23 pm
פורום: בית המדרש
נושא: שליא - מציאות הדברים?
תגובות: 10
צפיות: 418

Re: שליא - מציאות הדברים?

בעינים אפשר לראות את הגומי הזה?
כמדומני שלא, הוא דומה לג'לי שמתפרק ולא נשאר ממנו כלום
ולכן קשה לומר שעליו הכוונה?

מה גם שבלאו הכי אינו יוצא כשהוולד בתוכו
וא"א לומר שכשיצתה מקצת שליא בתוכה מקצת עובר
וזו עיקר הבעיה!
על ידי פרי יהושע
ה' מאי 09, 2019 10:20 pm
פורום: בין פסח לעצרת - ספיה"ע, ל"ג בעומר, שבועות
נושא: והימים הספורים בינתים כחולו של מועד
תגובות: 17
צפיות: 3359

Re: והימים הספורים בינתים כחולו של מועד

הלא בסוף מגיעים לספירת מלכות, דהיינו מלמעלה למטה, ואיך חמישים ירמוז לנקודה הנעלמה?
אלא א"כ בסוד המלכות שהופכת לכתר?
על ידי פרי יהושע
ה' מאי 09, 2019 8:54 pm
פורום: בית המדרש
נושא: שליא - מציאות הדברים?
תגובות: 10
צפיות: 418

Re: שליא - מציאות הדברים?

וכי לא ראיתי?
אלא שכידוע וכברור אין שק השפיר דבר הנראה לעין אחרי התפרקותו.
וזו הבעיה להסביר את המושג שליה עליו.
על ידי פרי יהושע
ה' מאי 09, 2019 7:57 pm
פורום: בית המדרש
נושא: שליא - מציאות הדברים?
תגובות: 10
צפיות: 418

Re: שליא - מציאות הדברים?

מאיר סובל כתב:ואם נסביר את המילה "בו" לא בתוכו אלא "עמו" יהיה מובן יותר?

זה לא יעזור כי עדין יקשה מהדין של מקצת שליה שדנו בגמ' עם יש עמה וולד או רובו או מקצתו (שלא כמו כל השליה)
ואם הכוונה לשליה בלשוננו מה זה שייך מקצת שליה למקצת וולד.
על ידי פרי יהושע
ה' מאי 09, 2019 12:10 am
פורום: בית המדרש
נושא: שליא - מציאות הדברים?
תגובות: 10
צפיות: 418

שליא - מציאות הדברים?

כיום מה שנקרא שליא, בוודאי אין הוולד בתוכה כמו שכתבו רש"י והרמב"ם, וכמו שנראה מהסוגי' ב"ק יא. שאין שליא בלא וולד וגם מקצת שליא אין בלא וולד, אבל אמרינן במקצת שליא שאולי לא יצא ראשו ורובו עמה, וכדו'. ולהסביר זאת על 'שק השפיר' גם לא נראה, כי הרי אינו נראה כלל בחוץ (כי הוא מוקף בקרומים כ...
על ידי פרי יהושע
ה' אפריל 25, 2019 6:07 pm
פורום: פסח
נושא: וידוי מעשר - הלכה למעשה
תגובות: 18
צפיות: 1501

Re: וידוי מעשר - הלכה למעשה

עני בן פחמא כתב:בחזו"ע (תרו"מ עמ' רפא) כותב שאפשר לומר תמיד כאדם הקורא בתורה.

בכל מקרה דעת החזו"א שאין חובה ליתן מעשר ללוי, כיון שהמע"ה.

לא רק שאין חובה, אלא המנהג שלא לתת כדי שלא יהיו עולים בשביל זה ומיחסים עצמם ללויה
למעשה כידוע החזון איש כן נתן.
על ידי פרי יהושע
ה' אפריל 25, 2019 6:05 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: ישורון קובץ הארבעים - מדור זכרון מיוחד - הגר"ש דבליצקי זצ"ל
תגובות: 60
צפיות: 4149

Re: ישורון קובץ הארבעים - מדור זכרון מיוחד - הגר"ש דבליצקי זצ"ל

קראתי כעת את ההקדמה אור לישרים - לדרכו של הגר"ש
ואכן נפלא מאד

יישר כוח
על ידי פרי יהושע
ד' אפריל 17, 2019 11:46 pm
פורום: פסח
נושא: האוכל מצה בשאר ימי הפסח-למה לא יעבור על בל תוסיף?
תגובות: 28
צפיות: 1940

Re: האוכל מצה בשאר ימי הפסח-למה לא יעבור על בל תוסיף?

ולמה לכו"ע לא יעבור כשאוכל בשבת? נכב"ב על שאלת מר בפורום נכבד זה (נא לחפש), והאמת שעוד לא נתיישבה דעתי בתירוץ טוב על זה. ודברי הרב קו ירוק נכונים בטעמם, שבמצה לא ניכר עניין המצוה, ולכן לא שייך לאסור משום בל תוסיף הגע עצמך שיהיה גם איסור בל תוסיף באכילת מרור, יהיה אסור לאכול כרין וחסה ביו&...
על ידי פרי יהושע
ד' אפריל 17, 2019 10:26 pm
פורום: פסח
נושא: האוכל מצה בשאר ימי הפסח-למה לא יעבור על בל תוסיף?
תגובות: 28
צפיות: 1940

Re: האוכל מצה בשאר ימי הפסח-למה לא יעבור על בל תוסיף?

תמהתי על השאלה הרי שלא בזמנה לכו"ע אין עוברין אלא אם נתכון לשם מצוה ומאי בל תוסיף איכא, [ושוב נתישב לי כונת מר שמכיון שמתכון לצאת מספק משום דעת הגר"א אית לי' כונה וא"כ עה"צ דלית הלכתא כהגר"א עובר בבל תוסיף, אמנם גם זה אינו נכון דכל שעושה כן מספק מצוה אינו בל תוסיף וכמו מניח...
על ידי פרי יהושע
ד' אפריל 17, 2019 10:23 pm
פורום: פסח
נושא: האוכל מצה בשאר ימי הפסח-למה לא יעבור על בל תוסיף?
תגובות: 28
צפיות: 1940

Re: האוכל מצה בשאר ימי הפסח-למה לא יעבור על בל תוסיף?

ולמה לכו"ע לא יעבור כשאוכל בשבת? נכב"ב על שאלת מר בפורום נכבד זה (נא לחפש), והאמת שעוד לא נתיישבה דעתי בתירוץ טוב על זה. אדרבא ציין היכן, כי הוא פירכא מעיקרא דבעי לימוד על כך ודברי הרב קו ירוק נכונים בטעמם, שבמצה לא ניכר עניין המצוה, ולכן לא שייך לאסור משום בל תוסיף הגע עצמך שיהיה גם איסו...
על ידי פרי יהושע
ד' אפריל 17, 2019 8:49 pm
פורום: פסח
נושא: האוכל מצה בשאר ימי הפסח-למה לא יעבור על בל תוסיף?
תגובות: 28
צפיות: 1940

Re: האוכל מצה בשאר ימי הפסח-למה לא יעבור על בל תוסיף?

ולמה לכו"ע לא יעבור כשאוכל בשבת?
על ידי פרי יהושע
ד' אפריל 10, 2019 12:04 pm
פורום: בית המדרש
נושא: מנהג המקום - בזמננו באר"י
תגובות: 8
צפיות: 426

Re: מנהג המקום - בזמננו באר"י

עיקר טענתו, שאין דבר כזה מנהגי קהילות אלא מנהגי ערים, וכשבאים לא"י מכל תפוצות הגולה, אין כלל מנהגי ערים, וממילא זה כור היתוך לכל המנהגים. אולם המנהג לא כך, שיש מושג של מנהגי קהילות, ושיש השתייכות ע"פ המוצא, וגם על זה אומרים לא תיטוש וגו'. ויתכן שזה משום ההשתייכות הטבעית שיש לאדם לא רק לעיר...
על ידי פרי יהושע
ג' אפריל 09, 2019 10:27 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: ◆ ירחון האוצר - אוצר כתבי עת בכל מקצועות התורה ◆ [מתעדכן]
תגובות: 233
צפיות: 83001

Re: ◆ ירחון האוצר - אוצר כתבי עת בכל מקצועות התורה ◆ [מתעדכן]

כל עיקר קושיא ד' בעיקר תמוה, דהלא עיקר מה שבאו לומר בירו' נראה ברור, לתת טעם למה ספק טומאה ברה"ר ספיקו טהור, וע"ז אמרו שמצינו שהקלו בטומאה בציבור לגבי קרבן ציבור שקרב בטומאה, ויש עוד להאריך.

עבור לחיפוש מתקדם