פורום אוצר החכמה

חד ברנש

לעת עתה החלטתי לא להגיב, גם כי אין לי זמן להמשיך ולעסוק בעניין (אני מקווה שבהמשך אתפנה לכך) , וגם כי הצד שכנגדי (חוץ מהרב משנ"נ), במחילה גדולה, פשוט לא מכיר את פירוש החסיד וכותב שטויות (למשל, מניין החלטתי שהפירוש נכתב תוך קשר מתמיד עם תלמידיו של החסיד, אילו פתחו את הספר וקראו שניים ושלושה עמודי...

חד ברנש

זהו מאמר ביקורת (ובגלל זה הסה"ל לא סרקו אותו)
מצורף.

קרית ספר 30 ---.pdf: (990.93 KiB) הורד 18 פעמים

חד ברנש

תוכן, הבאתי את הגמרא בסנהדרין רק בתור השוואה. ולדבריך גופם, מניין לך מה היתה הגישה הרווחת בימים הקדמונים, לפני שמונה מאות שנה? עשית סקר? בדקת לעומק? זה שדעתו של הרמב"ם התקבלה לחלוטין במאות השנים האחרונות אינו מעיד במאומה על המצב שלפני כן. אפשר להקיש זאת לעניין הגשמת הבורא, שבאשכנז וצרפת שבתקופת...

חד ברנש

כן. הם לא הבחינו בבעייתיות של הפירוש. ממש ככה. כי מאחר שהם לא הכירו את התופעה, הם פשוט קיבלו את הדברים בבחינת 'אין בודקין מן המזבח ולמעלה'. והא ראיה, שאף אחד לא שם לב לבעייתיות של הפירושים שהובאו ב'ציוני' (שנדפס לפני כחמש מאות שנה בערך) עד שנדפס פירושו של החסיד, שכדבר חדש עיינו בו יותר ונתגלו הקטעי...

חד ברנש

יש להעיר, מקובל לחשוב שיש כאן מחלוקת בין הרמב"ם ובין פרשני אשכנז (ויוון). אבל האמת היא, שכבר לפני הרמב"ם הראב"ע הרגיש שיש להסתיר דעה זו, וזה מורה שגם לפני הרמב"ם הדעה הרווחת בכלל ישראל היתה שכל התורה מב-בראשית עד ל-ישראל, כל תיבה ואות ניתנה למשה מפי הגבורה. סנהדרין צט ע"א: ...

חד ברנש

לשונו: ואני אלעזר בן יהודה אינו ראיה, לפי שמצוי הוא בכתבי הראשונים, אשר מעתיקים דברי קודמיהם בלשונם ממש, אף כשכתבו הקודמים בגוף ראשון. מאידך, לשון המפורש בכ"י שם: מפי מורי הרב ר' יעקב בן רבי' יצחק הלוי ז"ל , שאינו מופיע אף פעם בכתבי הרוקח כאחד מרבותיו, סיבה חזקה היא לפקפק נגד הייחוס לרוקח...

חד ברנש

שלחתי אליך.

חד ברנש

כן. הם לא הבחינו בבעייתיות של הפירוש. ממש ככה. כי מאחר שהם לא הכירו את התופעה, הם פשוט קיבלו את הדברים בבחינת 'אין בודקין מן המזבח ולמעלה'. והא ראיה, שאף אחד לא שם לב לבעייתיות של הפירושים שהובאו ב'ציוני' (שנדפס לפני כארבע מאות וחמישים שנה) עד שנדפס פירושו של החסיד, שכדבר חדש עיינו בו יותר ונתגלו הק...

חד ברנש

"מצא" את כתב היד.. לא צריך להגזים, אין כאן כל מציאה, הדברים ידועים ומפורסמים ממחקריו של גרוסמן ועוד.

חד ברנש

הודעה זו לא באה כתגובה להודעה האחרונה, אלא כהערה כללית. כתב לי הרב לוי יצחק חריטן, העמל מזה שנים רבות על פירוש התפילות לרוקח, ובמסגרת מלאכתו זו הוא עיין רבות בכת"י וטיקן 123 (אותו מהדיר כעת עמוס גאולה), והרשה לי לפרסם את הדברים בשמו: לפני זמן מה ביקרתי אצל הגאון הגדול ר' שלמה פישר שליט"א. ...

חד ברנש

זכרון בספר,
ראיתי את הנכתב במבוא, אבל סוף סוף, קשה לבנאדם להטריח את המו"ל על כל שאלה קטנה.
אני מקווה, שאחרי שכל המהדורה תמכר (בחנות על ידי מכרו בתוך כמה ימים כעשרה עותקים!), תעלה את כל שינויי הנוסחאות לאיזה אתר יעודי.

חד ברנש

מקדש מלך, אין לי מה להוסיף, אם קראת את דברי הרוקח, תשנה אותם, ואם שנית - תשלש, ושמא אף תוסיף עוד ועוד. המשמעות הפשוטה היא כדבריי, וגם אתה היית מסכים לה אילולא בעיה אמונית המבוססת על תפיסות שלא בטוח שחסידי אשכנז הסכימו לה לחלוטין. רק שיהיה ברור, אני עצמי מאמין שהתורה שבידינו נכתבה כולה בידי משה רבינו...

חד ברנש

לגבי כ"י הנ"ל של עמוס גאולה, המיוחס אצלו לרוקח, חולק עליו בנימין ריצ'לר (מומחה עולמי כשמדובר בכ"י) מצ"ב, עמ' 89. א. זה לא משנה אם זה הרוקח או לא. לכולי עלמא אין ספק שזה מבית מדרשם של חסידי אשכנז. וזה העיקר. נקודה. ב. ריצ'לר הוא מומחה גדול בכת"י, אבל גם עמוס גאולה אינו קטלא ...

חד ברנש

המשמעות הפשוטה של דברי הרוקח היא, שהפסוק 'כי בסוכות הושבתי' נאמר בסוף ארבעים שנה ולאחר שכבשו וחלקו. היכן וכיצד ניתן להשחיל כאן שזה נאמר באופן נבואי?

חד ברנש

הערה לדברי 'באמונתו' שפתחו את הסערה הנוכחית בעקבות מחקרו המופלא של ערן ויזל, הנה לכם מה שכתב לי אחד מגדולי החוקרים (שחבל שאיני יכול לנקוב בשמו): אוסיף עוד, כי ויזל הולך תדיר בדרכו של הראב"ד, שכתב 'ע"כ השגתי עד אשר יבוא טוב מזה'; וכן: 'ובחיי ראשי כל ימינו היינו טועים בדבר זה כמקל של סומין'....

חד ברנש

גם לענ"ד נראה שכוונת הרוקח כפי שביאר הרב מקדש מלך. אז אולי תסביר לי אתה כיצד יש להבין את המילים שהוסיף הרוקח על פירוש החסיד? כי את הסברו של מקדש מלך לא הבנתי. להזכירך הרוקח כתב: ...כי בסכות הושבתי את בני ישראל בהוציאי אותם מארץ מצרים... ויש מפר' כשצרו על ארץ האמורי של סיחון ועוג ועל כרכים שבאר...

חד ברנש

אע"פ שנכתב רבות על סוגיית בקורת המקרא ה'רכה' בקרב חסידי אשכנז (וגם אצל מפרשים אחרים), היא רחוקה ממצוי. אחד הקטעים הבעייתים בפירוש החסיד הוא ששירת 'עלי באר' היא באמת 'הלל הגדול' שבתהלים מזמור קלו. וזו לשונו (עמ' 185-184): הלל99.jpg הלל999.jpg במדרש נזכר רק שמשה חיבר את המזמורים צ-ק, וכאן ר' יהוד...

חד ברנש

מקדש מלך
חבל שאתה מתעצבן.
אם אתה יכול להסביר בטוב טעם ודעת את המילים הנוספות שכתב הרוקח - לחיי, ואם לא - תתכבד ושב בפינתך. אבל ההסבר שקולמוסו של הרוקח פשוט 'החליק' וכתב מאליו את המילים (המיותרות ממש, לדעתך) הוא איוולי, וגם אתה יודע זאת.

חד ברנש

תודה רבה לכולם.
אבל הרבה החליפו כאן בין החלפת אותיות לצורך דרשני לבין החלפה עיצורית (הגם שכמובן ההחלפה הדרשנית נבעה בהרבה מהחלפה העיצורית).

חד ברנש

[תוך כדי כתיבת ההודעה הזו עלתה הודעת 'עיניו כיונים' דלעיל, שדברי חופפים בחלקם לדברי, אבל משנה ראשונה לא זזה ממקומה] הרב מקדש מלך , שבתי ועיינתי בדברים וצר לי לומר לך, שדווקא כאן נראים דברי הכותבת. אציג את דברי החסיד, הרוקח, ודבריה של הכותבת: ר' יהודה החסיד: פירוש ר' יהודה החסיד, עמ' 152.jpg הרוקח (...

חד ברנש

עבודה משובחת ונאה.
תורה נאה בכלי יפה.
הלוואי שהמהדיר ימשיך במלאכתו, אבל היה עדיף שיעמיד לפני רוכשי הספר גם מהדורה סינופטית של כל כתבי היד.

חד ברנש

הספר הזה יצא ממש עכשיו, ואין לי אותו.

חד ברנש

מסיכומה של הכותבת (עמ' 85):

: סיכום123.jpg (14.58 KiB) נצפה 790 פעמים

(וכעת אני רואה שטעיתי בכותבי לעיל, שארבעה מתוך ששה קטעים בעייתיים הובאו בספר הרוקח ההלכתי, שבאמת אין כן הדבר, אלא שקטעים אלו הובאו בשאר חיבורים והרוקח הביא 'רק' קטע בעייתי אחד)

חד ברנש

עמ' 67-73.

חד ברנש

כנראה שלא, אלא עיינת בעמודים 75-74 . על כל פנים: במאמר הזה כתוב שברוקח לא מובא אפילו פירוש בעייתי אחד!!! גם אתה טעית בטעותו של הרב באמונתו, וייטמן כותבת כן (בעמ' 75-74) על פירוש הרוקח על התורה , והוא באמת לא לרוקח (אלא לאחד מתלמידיו). ואני דיברתי על ספר הרוקח, ההלכתי , ההלכתי, ההלכתי (לחזור שוב), שנ...

חד ברנש

רבון העולמים, לא קראת את העמודים הראשונים של המאמר? התחלת מהסוף? תעיין בבקשה בעמודים 73-72.
(את המאמר קראתי לפני שנים [עוד לפני הופעתו בדפוס], וכל מה שכתבתי לעיל הוא מן הזכרון, אין לי כעת זמן לשוב וללמוד שוב את המאמר כולו, אבל אם לא תהיה לי ברירה אעשה זאת..)

חד ברנש

אעלה כאן שוב את מאמרה היסודי של מרת וייטמן.

וייטמן מ$, הדי פרשנותו של רבי יהודה החסיד בכתבי תלמידיו; המשך מול צמצום.pdf: (522.35 KiB) הורד 29 פעמים

חד ברנש

נכון. ואני התכוונתי בעיקר לחוג המרכזי של חסידי אשכנז, המיוצג ע"י החסיד והרוקח, שהכתבים שלהם ברובם אנונימיים (ורק לאחר מחקר משווה ניתן לשער מיהו המחבר).

חד ברנש

תשעים אחוז מחיבורי חסידי אשכנז הם אנונימיים (כנראה בגלל הנהגת החסיד, שמחבר לא יכתוב את שמו על ספרו), ואפילו ספרו הגדול של החסיד, 'ספר חסידים' לא נחתם עליו שם מחברו (ובאשר על כן היו שייחסוהו לתלמידו הרוקח). רק הרוקח היה מן המחברים היחידים שכתב את שמו בספרו (עי' 'תשובות הרוקח', בנספחים).

חד ברנש

באמונתו, אינך עושה מלאכתך אמונה. 1. המחקר אינו 'תורה מסיני' (ואת זה כתב יוסף דן, שהוא פרופ' לא פחות גדול מכותב המחקר...), ומי כמוני יודע זאת. אכן אני משתמש רבות במחקרים, אבל כל יודעי יעידו, שאינני מסנוור מהם, ואני שוקל בפלס את מסקנותיהם. לכן, כל זמן שפרופ' ויזל לא כתב את הדברים בעברית ואני לא יודע א...

חד ברנש

תודה לך, הרב במסתרים.

הרב לוצאטי, אין שם במפתח עיול זה.

חד ברנש

אמרתי אחכמה כתב:בבקשה,
עמודים בתולדות הספר העברי-בשערי הדפוס
פרופ' יעקב ש' שפיגל
עמודים 542-543
תודה

העמוד האחרון של הספר הוא: 502.

חד ברנש

מדובר כאן בכת"ע 'ציון' שבשפה הרוסית, ומסתבר שהכוונה לזה http://www.jpress.nli.org.il/Olive/APA/NLI_heb/?action=tab&tab=browse&pub=SION&_ga=2.173322276.681564935.1600713309-222198675.1564304856#panel=browse תודה עצומה! ידוע למישהו איפה מופיע המאמר המדובר? כמו כן, מצאתי אזכור למאמר נ...

חד ברנש

לצערי איני יודע שפת עם לועז, ואין ביכולתי לקרוא את המאמר הלועזי שהעלית (המסקרן אותי מאוד!), אבל דע לך, שרוב הקטעים הבעייתיים שבפירוש ריה"ח (ארבעה מתוך ששה קטעים, אם אני זוכר היטב) הובאו בספר הרוקח, שכותבו הוא כן מגדולי הדור ללא כל פקפוק, וגם הובאו בספר הציוני, שגם על גדולתו אינך מתכונן לפקפק (ע...

חד ברנש

מדובר כאן בכת"ע 'ציון' שבשפה הרוסית, ומסתבר שהכוונה לזה http://www.jpress.nli.org.il/Olive/APA/ ... nel=browse

חד ברנש

תודה רבה לך.
אבל אני צריך דווקא מקורות מדרשיים ארץ ישראליים, היינו: התלמוד הירושלמי והמדרשים.

חד ברנש

דרושות לי הפניות על חילופי עי"ן באל"ף (כלומר, במקרא כתוב בעי"ן והוא נדרש כאילו כתוב באל"ף) במדרשים ובירושלמי.
תודה רבה!

חד ברנש

נשאר לי מקום במחאה?

חד ברנש

לפי קוצר דעתי.
(ע"פ אוצר ר"ת, של אשכנזי-ירדן).

חד ברנש

מדוע העיצוב כ"כ לא מוצלח?

פורום אוצר החכמה

החיפוש הניב 3504 תוצאות