לאלו המתעניינים ברכישת 'מפרשי האוצר', שימו לב: מחיר תוכנת מפרשי האוצר הולך לעלות החל מיום שישי א' באלול 21.8 ומחירו יהיה 1830 ש"ח. תוכלו לרכוש זאת כאן.
ביאור הגר"א סי' תקנ"א ס"ק ס"א [וע"ע בדבריו בסק"ג]. לא מבואר בדבריו שמקיל לגמרי בערב שבת, רק שלצורך מצוה הקילו, אך אין שם רמז להיתר גורף דוגמת המשמרת שלום שמתיר לגמרי. אם לצורך מצוה אי"ז רחיצה של תענוג, א"כ למה לאסור? כי לצורך מצוה אין חיוב לרחוץ כל גופו, וסגי...
ראיתי בספר פסקי תשובות שכתב דבבן איש חי וכף החיים מכיריעם כסתימת השו"ע בסעיף ד' (תקנא) דליכא דיני שבוע שחל בו, אך מהמג"א (סקל"ה) משמע דרק בדברים שהם ממנהגא וכדו' ליכא דיני שבוע שחל בו ט"ב. אך בעיון בדברי המג"א יש מקום לפלפל אם זהו כונת המג"א או לא. ברצוני לדעת מה דעת חב...
ידוע שעיקר ההלכה הפסוקה הוא שגם בערב שבת חזון אסור לרחוץ כל גופו במים חמין, ורק פניו ידיו ורגליו שרי בחמין, והמשנ"ב בשם הפוסקים מחמיר דגם בסבון אסור, אך החזו"א מיקל בסבון. ועכ"ז ידוע שבהרבה מקמומות אצל חסידים ואנשי מעשה נוהגין לרחוץ בחמין אפילו כל הגוף, וכידוע שבספר משמרת שלום (קוידינ...
כפי הנראה מרהיטת לשון המשנה ברורה שאין כונתו גם להלבוש, אלא כונתו גם להרמ"א שמחמיר בשבוע שחל בו מכל מקום בשנה כזו מודה דשרי כיון דנקטינן דאין שבוע שחל בו וכסתימת השו"ע (דלא כהי"א שם), אך בודאי להלבוש אין הדבר כן, מ"מ המשנ"ב כנראה מלשונו פוסק דלא כהלבוש ע"ש ודו"ק
אולי אפשר לקבל קישור לקובץ ישורוון כרך ל"א יש שם מאמר מהגרי"מ רובין על טבילת כלים יישר כח בבקשה מאמרו של הגרי"מ רובין על טבילת כלים בקובץ ישורון כרך ל"א תודה רבה לא מצאתי בכרך זה מאמר בנושא טבילת כלים, ולא מאמר מאת הרב רובין. כנראה התכוונת לכרך אחר. http://www.otzar.org/wotzar/g...
יש להביא עוד ראיה ליסוד הדברים עכ"פ, דבגמ' ברכות (כ"ב.) רבי יהודה סו' דבעל קרי הטמא גם משום זיבה, אי"צ טבילה לתלמוד תורה, וברש"י כ' שם כיון דטבילה זו אינה מטהרתו, דהא עדיין טמא טומאת זיבה גם לאחר טבילתו ע"ש, הרי שורש הדבר מבואר דהיכא דהפעולה לא יועיל פטורים מלעשותו, ועמשכ&qu...
אבל כבר כתבו כאן למעלה פירכא חזקה, שגם אם יתקלקל הכלי האלקטרוני בטבילה, עדיין יש כאן כלי קיבול שיהיה אפשר להשתמש בו לאוכל. אולי כדאי לשלוח ההערה להגראז"ו.[/quote] המציאות הוא שאין המים נכנסין בכלל תוך הכלי קיבול !!!! משום שרק ע"י הפאמ"פ )pump) דהיינו כשמחובר לחשמל נפתח הבית קיבול ושיי...
יש לדעת שכל אלו הקולות בדין חלב עכו"ם משום פיקוח ממשלתי, כהיום אינם שייך כלל וכלל, וכל המעמיק בנידון רואה שכהיום אין להיתר זה שום בסיס ויסוד !!! א) משום שפיקוח ממשלה כמעט ואינה קיימת בכלל, כלומר, לכל היותר אם יתפסו אותם שעירבו חלב ממשהו אחר חוץ מחלב פרה יקבלו קנס של חמש מאות דולר !!!!!!!!!!!!!...
הכונה: האם ההיתר היה ידוע וכנתעורר השאלה השתמשו בה להתיר הפרות המנותחות שאין בהם חשש חלב טריפה, או שלאחר שנתעורר הבעיה חיפשו בנרות למצוא היתר ותלי"ת שמצאו !!!! בקיצור מה נולד קודם ! מה רע, רוב התשובות בשותי"ם מדורי דורות, נכתבו כך... (ציור בתרא) יש לפעמים היתר המבואר בספרי הפוסקים ראשונים...
סתם באגב, יש עובדה שפעם הציעו אצל הגר"ח מבריסק תקנה לקבל שבת מוקדם, ואמר "מיט שבת שפילט מען נישט" עם שבת לא משחקים. מעניין מאוד מקור ציטוט זה מהגר"ח, כי כפי העולה ממה שהביא בתשובות והנהגות (ח"ב סי' נ"א) שמרן הגר"ח כן התפלל עם הציבור בעירו שהקדימו להתפלל תפלת ליל ש...
ידוע ומפורסם מח' הפוסקים האם והיאך ניתן להטביל (אם חייבין) כלים חשמליים, אך בעשור האחרון ניתוסף סוג אחר של כלי (ובעתיד יתווסף עוד ועוד כאלו) שאינו רק כלי שיש בו חוטים חשמליים הצריכין להתייבש וכו' אחר הטבילה, אלא יש בהם כרטיס מחשב, וברגע שנוגע בה מים מת כל המכשיר, ולא יועיל כל עצה שבעולם להחיות מתים...
הכונה: האם ההיתר היה ידוע וכנתעורר השאלה השתמשו בה להתיר הפרות המנותחות שאין בהם חשש חלב טריפה, או שלאחר שנתעורר הבעיה חיפשו בנרות למצוא היתר ותלי"ת שמצאו !!!! בקיצור מה נולד קודם !
ידוע ומפורסם מח' הפוסקים האם והיאך ניתן להטביל (אם חייבין) כלים חשמליים, אך בעשור האחרון ניתוסף סוג אחר של כלי (ובעתיד יתווסף עוד ועוד כאלו) שאינו רק כלי שיש בו חוטים חשמליים הצריכין להתייבש וכו' אחר הטבילה, אלא יש בהם כרטיס מחשב, וברגע שנוגע בה מים מת כל המכשיר, ולא יועיל כל עצה שבעולם להחיות מתים,...
יש לדעת שכל אלו הקולות בדין חלב עכו"ם משום פיקוח ממשלתי, כהיום אינם שייך כלל וכלל, וכל המעמיק בנידון רואה שכהיום אין להיתר זה שום בסיס ויסוד !!! א) משום שפיקוח ממשלה כמעט ואינה קיימת בכלל, כלומר, לכל היותר אם יתפסו אותם שעירבו חלב ממשהו אחר חוץ מחלב פרה יקבלו קנס של חמש מאות דולר !!!!!!!!!!!!!!...
מה יהיה הדין במישהו מארץ ישראל הנמצא בארה"ב בשנה זו, שבארה"ב קוראין פר' חוקת, ובאר"י כבר קראו שבוע שעברה, ? והאם יהיה חילוק בין מי שהיה בארץ ישראל שבוע שעברה, לבין מי שנמצא כאן כבר כמה שבועות, ובכלל לא היה באר"י פרשת חוקת ??
דעתם של הגר"מ גרוס (קובץ בנתיב החלב, תשרי ס"ג) והג"ר שמואל אליעזר שטרן (קובץ שערי הוראה חלק א עמ' ק') וכמדומה של הג"ר יעקב מאיר שטרן בענין המצלמות הוא שאם החלב נחלב ב"עדר ישראל" יש לסמוך לכתחלה על המצלמות, וכמדומה שכן נוהגין בהשגחתם על תנובה. בעבר כידוע התיר הגאון בעל ש...
סתם באגב, יש עובדה שפעם הציעו אצל הגר"ח מבריסק תקנה לקבל שבת מוקדם, ואמר "מיט שבת שפילט מען נישט" עם שבת לא משחקים. מעניין מאוד מקור ציטוט זה מהגר"ח, כי כפי העולה ממה שהביא בתשובות והנהגות (ח"ב סי' נ"א) שמרן הגר"ח כן התפלל עם הציבור בעירו שהקדימו להתפלל תפלת ליל ש...
ראה בקונטרס עמוד לו - לז ונעתיק כאן לשון בעל סדר היום מש"כ בענין זה: (סדר קבלת שבת והדלקת הנר ותפלת ערבית) "וכן נ"ל סברא נכונה בין בליל שבת בין בכל לילה שמקדימים הציבור שאין לו לברך אח"כ שום ברכה מהם אלא ק"ש לבד ואל ימעט בעיניו קריאתו עם הציבור ולהניח הקריאה עם הברכות לקרוא ...
שוב מצאתי בשו"ת דברי יציב או"ח סי' רכ"ו שדן בשאלה זו ממש ולאחר אריכות הדברים בכל הצדדים מסיק דכיון די"א דטעמא דחיובא דעירוב תבשילין הוא משום שיאמרו צרכי שבת נעשין ביו"ט, א"כ גם בכה"ג איכא האי חששא כיון שלא ידקדקו שהתפללו מוקדם, רק יראו שבישל לצורך סעודת שבת ע"ש.
חשבתי להביא ראיה חזקה דאי"צ עירוב תבשילין לצורך סעודה זו שאוכל מבעוד יום, והוא מד' המג"א ושאר הפוסקים בריש סי' תקכ"ז דמשום כך התפללו ערבית בליל שבת מוקדם כשחל יו"ט בערש"ק, כיון שאין רוצין שיבשלו סמוך לערב, דבכה"ג ליכא הואיל, ולכן התפללו מוקדם בכדי שיגמרו ג"כ מוקדם ...
בכמעט כל הסידורים המקוריים (של"ה, יעב"ץ, סידורי הראשונים, נוסחאות שבליקוטי מהרי"ח וכו') מופיע נוסח מודה אני בלי מילת "סלה" לבסוף, אך יש סידורים בודדים שכן מופיע מילת "סלה" לבסוף. האם יש מקור קדום לומר כן, או שזה טעות מוחלט וכו' ????
יל"ע בשאלה הנזכר, דמפורש במג"א ריש סי' תקכ"ז וכן בא"ר שו"ע הרב ועוד, דנהגו דייקא להתפלל מוקדם כשחל יו"ט בערב שבת, וזאת בכדי שלא יבואו לבשל לצורך שבת סמוך לחשיכה ע"ש האם אין בזה חסרון מצד שמחסר בקדושת היו"ט, וגם שמפסיד הזכרת החג בשעה שמברך וכדו', שהיר מעתה אין ...
שאלה מעניינית: יו"ט שחל בערב שבת, וא' רוצה לקבל שבת מוקדם ולהתפלל תפלת ליל שבת מבעוד יום, באופן שגם סעודתו יהיה כולו מבעוד יום לפני שקיעת החמה, האם להכין ביו"ט לצורך אותו סעודה, צריך עירוב תבשילין ???? מצד אחד הרי עדיין יום הוא, ומצד שני הרי הוא קיבל שבת בתפלתו, והוהא כבר אומר רצה וכו' וכו...