גימפעל כתב:
זה לא צורם כשבאותו עמוד, אחד מתחת לשני, כותבים על המזכיר - ע''ה. ועל הרבי- נאדה, כלום. וכי רק המזכיר הוא ע''ה והרבי לא? איך זה לא צורם לחסידי חב''ד?
גימפעל כתב:
עושה חדשות כתב:מג"א רטו,ג -
איתא במדרש כששומע אחד מתפלל דבר או מברך לישראל אפי' בלא הזכרת השם חייב לענות אמן ולכן עונין אמן אחר הרחמן בב"ה.
(ויש לחלק).
עליך עיננו כתב:פרנקל תאומים כתב:מבקשים להעתיר בתפילה לרפואתה של האשה..
וכמו''כ עבור האשה הצעירה צפורה פייגא בת יהודית בתושח''י.
חולות קורונה מאושפזות במצב קשה.
השם השני בד"ה.
דרומי כתב:ישראל מאיר?
בראנסוויל כתב:וגם הבנתי מדברי המעבר יבק שנר נשמה הוא בבחינת הנר שמדליקין ליוה"ק, ובכן מובן שג"כ נזהרין שלא יכבה.
יוסף חיים אוהב ציון כתב:http://forum.otzar.org/viewtopic.php?f=17&t=41973&p=601789&hilit=%D7%9E%D7%A6%D7%99%D7%AA#p486146
שומע ומשמיע כתב:למה אתה מניח שיש מנהג אחד אצל כל האשכנזים [אצלנו גם כל הסבתות נהגו לכבות].
תוכן כתב:עוד סיבה לא להתפלל בכותל זה מחמת עירבוב נשים, תיירים ותמהונים וחוסר מקומות מסודרים, שכל הנ"ל מקשה על התפילה בכוונה.
לפי פשוטו כתב:.
דרופתקי דאורייתא כתב:מישהו ציין שיש מאמר של הגר"ר מרגליות בענין זה שמצות תפילין הייתה רפויה,
אודה מאד למי שיוכל למקד אותי היכן בדיוק?
לבי במערב כתב:יעוי' בהע' 87.
דרופתקי דאורייתא כתב:פלוריש כתב:מתוך הקדמתו לשו"ת בני בנים חלק ג:..... יד תמר על הירושלמי,
עלי תמר
ועז"א יהללך זר, ואם לא - פיך.