מפרשי האוצר
חיפוש גוגל בפורום:

החיפוש הניב 1058 תוצאות

עבור לחיפוש מתקדם

על ידי ונתנו ידידים
ו' מאי 31, 2024 3:46 pm
פורום: בית המדרש
נושא: גמילות חסדים: מצוה חיובית או קיומית
תגובות: 6
צפיות: 93

Re: גמילות חסדים: מצוה חיובית או קיומית

כפתח לסוגיה ובלי לעיין: מצוה זו בתרי"ג היא "ואהבת לרעך כמוך" (רמבם אבל יד, א). ובגדר מצוה זו י"א שהוא הוא מה שאמר הלל, שלא לעשות לרעך מה שאינך מעוניין שיעשו לך. ולעשות לרעך מה שאתה מעוניין שיעשו לך. לפי זה, אם האדם [הגון] עצמו לא מעוניין שיטרחו עבורו על חשבון הטורֵח באופן המציק/...
על ידי ונתנו ידידים
ו' מאי 31, 2024 10:50 am
פורום: בית המדרש
נושא: גמילות חסדים: מצוה חיובית או קיומית
תגובות: 6
צפיות: 93

Re: גמילות חסדים: מצוה חיובית או קיומית

כפתח לסוגיה ובלי לעיין: מצוה זו בתרי"ג היא "ואהבת לרעך כמוך" (רמבם אבל יד, א). ובגדר מצוה זו י"א שהוא הוא מה שאמר הלל, שלא לעשות לרעך מה שאינך מעוניין שיעשו לך. ולעשות לרעך מה שאתה מעוניין שיעשו לך. לפי זה, אם האדם [הגון] עצמו לא מעוניין שיטרחו עבורו על חשבון הטורֵח באופן המציק/...
על ידי ונתנו ידידים
ו' מאי 31, 2024 10:17 am
פורום: בית המדרש
נושא: גמילות חסדים: מצוה חיובית או קיומית
תגובות: 6
צפיות: 93

גמילות חסדים: מצוה חיובית או קיומית

האם כשאיקלע לאדם מצות גמילות חסדים (בגופו - לא צדקה) הוא מחויב בכך או שזה מצוה קיומית. במשנה (פאה א א) איתא ואלו דברים שאין להם שיעור.... וגמילות חסדים. השאלה הוא אם אין לו שיעור הוא למעלה וכמו שאמר הירושלמי על משנה זו דהנ"מ גמ"ח בגופו אבל בממונו יש לו שיעור אל יבזבז יותר מחומש ומבואר דגמ&...
על ידי ונתנו ידידים
ה' מאי 30, 2024 7:37 am
פורום: בית המדרש
נושא: "הרי את מאורסת לי" האם קידושי ודאי גם בזמננו?
תגובות: 17
צפיות: 362

Re: "הרי את מאורסת לי" האם קידושי ודאי גם בזמננו?

א. מותרת אבל אינה משועבדת ב. אולי תודיע לי מה עוד יש בין איש לאשתו מה"ת חו מתשמיש המטה, איזה קנינים וזכויות. א. עכ"פ מותרת ולא כאשה מן השוק שאסורה מה"ת לרוב הפוסקים. ב. אטו כי רוכלא ליתני וליזיל, בממונות שאר וכסות, אם מתה יורשה למ"ד מדאורייתא, באיסורים - נאסרת אכו"ע, הוא נא...
על ידי ונתנו ידידים
ה' מאי 30, 2024 1:19 am
פורום: בית המדרש
נושא: "הרי את מאורסת לי" האם קידושי ודאי גם בזמננו?
תגובות: 17
צפיות: 362

Re: "הרי את מאורסת לי" האם קידושי ודאי גם בזמננו?

אם תסביר את עצמך אולי אדע כונתך. משנה ריש קידושין האשה נקנית בג דרכים, קנין פירושו שיש קונה ויש דבר הנקנה, אז הבעל הוא בעלים של האשה כלשון בעל. וכידוע שאין לו קנין של ממש באשה אלא קנין אישות בעלמא דהיינו שהיא שלו לענין דין האישות. ובנישואין הדבר מובן שיש לו זכות בה לתשמיש המיטה ומאי שנא מן ביניתא. ...
על ידי ונתנו ידידים
ד' מאי 29, 2024 10:43 pm
פורום: בית המדרש
נושא: "הרי את מאורסת לי" האם קידושי ודאי גם בזמננו?
תגובות: 17
צפיות: 362

Re: "הרי את מאורסת לי" האם קידושי ודאי גם בזמננו?

האיש אינו נעשה בעלים של האשה בשום שלב, לא ע"י קידושין ולא ע"י נישואין. אין שום יסוד לומר שקידושין ענינם התחייבות על הנישואין. קידושין ונישואין הם שני שלבים בתהליך, שכל אחד מהם פועל קנינים אחרים, לא התחייבות וקיום התחייבות. אם תסביר את עצמך אולי אדע כונתך. משנה ריש קידושין האשה נקנית בג דר...
על ידי ונתנו ידידים
ד' מאי 29, 2024 10:35 pm
פורום: תכלת ודין הקרבה בזמה"ז
נושא: צבע הארגמן
תגובות: 10
צפיות: 255

Re: צבע הארגמן

אולי הלכה כהראב"ד?
וכמבואר בזהר הק'
על ידי ונתנו ידידים
ד' מאי 29, 2024 10:29 am
פורום: משפחות סופרים וימות עולם
נושא: מונסיור (מר) שושני - איש מסתורין
תגובות: 561
צפיות: 222183

Re: מונסיור (מר) שושני - איש מסתורין

אנסה להיות שופרו של הרב צופה ומביט. גם לי הקטן אינו ברור שכל דבריו נכללים בדברי מר שושני, אם כי נראה לי שהגרעין של דבריו בדרך כלל צודק. גם אני לא מצליח לעמוד בקצב בקריאת חיבוריו, אבל אני מודה לו שהוא מעלה את הכל בקובץ כך שאני מוריד את הכל ומקווה להגיע אליו. הרב צו"מ הוא עמקן נפלא כידוע ומנתח את...
על ידי ונתנו ידידים
ד' מאי 29, 2024 10:09 am
פורום: בית המדרש
נושא: "הרי את מאורסת לי" האם קידושי ודאי גם בזמננו?
תגובות: 17
צפיות: 362

Re: "הרי את מאורסת לי" האם קידושי ודאי גם בזמננו?

נראה לענ"ד שאירוסין של היום יותר דומה לאירוסין של פעם מאשר לשידוכים, ולכן השם. הרעיון של אירוסין הוא ההחלטה וההתחייבות להינשא זה לזה, רק שפעם זה היה עם קנין (קידושין) והיום זה בלי קנין (רגילים לעשות סודר), אבל שידוכים אינו החלטה והסכמה אלא הדיבורים סביב זה. ומכיון שכן אם אמר הרי את מאורסת בטבע...
על ידי ונתנו ידידים
ג' מאי 28, 2024 9:33 pm
פורום: תכלת ודין הקרבה בזמה"ז
נושא: צבע הארגמן
תגובות: 10
צפיות: 255

Re: צבע הארגמן

ולגופו של דבר וכי הלכתא למשיחא הרי ארגמן אינו נוגע אלא בבגדי כהונה.
על ידי ונתנו ידידים
ג' מאי 28, 2024 9:29 pm
פורום: בית המדרש
נושא: נתקרב לאכול חזיר ועלה בידו בשר טלה
תגובות: 5
צפיות: 173

Re: נתקרב לאכול חזיר ועלה בידו בשר טלה

לו יצויר שהתורה יצווה 'אל תאכל גם בשר כשר בחנות שיש בו טרפות' והוא אכל שם ברור שעבר איסור, אע"ג דטעמא דקרא הוא שלא יבא לידי אכילת טרפות והוא נזהר בשבע עיניים, מ"מ עצם האכילה שם הוא האיסור. ולכן אם לא בדק סימני טרפות ואכל גם אם למעשה היה כשר עבר איסור כי התורה אמרה לבדוק, וכן אם נקרב לערוה ...
על ידי ונתנו ידידים
ג' מאי 28, 2024 9:16 am
פורום: בית המדרש
נושא: "הרי את מאורסת לי" האם קידושי ודאי גם בזמננו?
תגובות: 17
צפיות: 362

Re: "הרי את מאורסת לי" האם קידושי ודאי גם בזמננו?

בלשון בני-אדם "אירוסין" היינו "שידוכים", וכפי שמצינו שהשתנו דברים נוספים בין לשון תורה ללשון בני אדם אפילו בזמן חז"ל. וברור לכל אדם ברחוב (שאינו למדן גדול וכו') שאם פלוני ופלונית "התארסו" הם יכולים להיפרד בלא גט. ולכן האומר לאשה סתם "הרי את מאורסת לי" ונ...
על ידי ונתנו ידידים
ג' מאי 28, 2024 8:31 am
פורום: בית המדרש
נושא: "הרי את מאורסת לי" האם קידושי ודאי גם בזמננו?
תגובות: 17
צפיות: 362

Re: "הרי את מאורסת לי" האם קידושי ודאי גם בזמננו?

נראה לענ"ד שאירוסין של היום יותר דומה לאירוסין של פעם מאשר לשידוכים, ולכן השם. הרעיון של אירוסין הוא ההחלטה וההתחייבות להינשא זה לזה, רק שפעם זה היה עם קנין (קידושין) והיום זה בלי קנין (רגילים לעשות סודר), אבל שידוכים אינו החלטה והסכמה אלא הדיבורים סביב זה. ומכיון שכן אם אמר הרי את מאורסת בטבעת...
על ידי ונתנו ידידים
ד' מאי 22, 2024 11:22 pm
פורום: תכלת ודין הקרבה בזמה"ז
נושא: טעם התנגדות הגדולים לתכלת
תגובות: 1938
צפיות: 165568

Re: טעם התנגדות הגדולים לתכלת

לאחרונה למדתי כמה פעמים בכל מיני מקומות בשס שארגמן (וגם תולעת שני) היה נחשב יקר, ואף פעם לא כתוב תכלת. מה הפשט?
על ידי ונתנו ידידים
ד' מאי 22, 2024 8:27 pm
פורום: תכלת ודין הקרבה בזמה"ז
נושא: טעם התנגדות הגדולים לתכלת
תגובות: 1938
צפיות: 165568

Re: טעם התנגדות הגדולים לתכלת

מלבב כתב:
ונתנו ידידים כתב:גוט!! געוואלדיג!!

אמנם התשובה פשוטה:
כי פאות שאלה הלכתית, ותכלת שאלה השקפתית, ובהשקפה אין לרב קטן זכות להביע דעה.

אתה מתכוון בהומור או ברצינות?

שכל אחד יחליט לבד

אבל הלכה למעשה כך אני נוקט לובש פאה ולא תכלת, יהיה הסיבה מה שהוא.
על ידי ונתנו ידידים
ד' מאי 22, 2024 2:39 pm
פורום: תכלת ודין הקרבה בזמה"ז
נושא: טעם התנגדות הגדולים לתכלת
תגובות: 1938
צפיות: 165568

Re: טעם התנגדות הגדולים לתכלת

גוט!! געוואלדיג!!

אמנם התשובה פשוטה:
כי פאות שאלה הלכתית, ותכלת שאלה השקפתית, ובהשקפה אין לרב קטן זכות להביע דעה.
על ידי ונתנו ידידים
ב' מאי 20, 2024 8:45 pm
פורום: משפחות סופרים וימות עולם
נושא: הרבי מביאלה רבי בש"מ בן ציון רבינוביץ זצ"ל בעל מבשר טוב
תגובות: 103
צפיות: 8210

Re: הרבי מביאלה רבי בש"מ בן ציון רבינוביץ זצ"ל בעל מבשר טוב

ולאיש ספר: אני לא חושב שיש צד שהאדמו"ר מבאיאלה נשאר ליטאי ישיבתי עם ווארמקייט חסידי, זה ברור שהוא היה חסידי לכל דבר, הוא ניהל אדמו"רות, הוא עשה עשרות ספרים על דרך החסידות, הוא חינך את החסידים שלו בכל ענייני החסידות. כל מה שאמרו עליו הוא שהושפע והיה בו השראה מהחינוך הליטאי. ולגופו של דבר מס...
על ידי ונתנו ידידים
א' מאי 12, 2024 9:03 pm
פורום: אספקלריא
נושא: הטעות החמורה שבשרבוב שמו של הר"א הולצמן לחומש פשש''מ
תגובות: 212
צפיות: 29100

Re: הטעות החמורה שבשרבוב שמו של הר"א הולצמן לחומש פשש''מ

א. לא הבנתי מאיזה פסוק אתה לומד שכל הצפון היה גם כן אמוריים, זה ברור שיש פסוקים שמבטא את כל יושבי הארץ כאמורי, כמו שיש המון פסוקים שמבטא את כל הארץ כארץ כנען, וההסבר לזה הוא שלפעמים כולם נקראים על שם אחד שהוא הדומיננטי, ובזה יש תחלופה מענינת בין ההתחלה שיותר מתבטא בכנעני, אבל כבר בבראשית רואים את ה...
על ידי ונתנו ידידים
ד' מאי 08, 2024 10:54 pm
פורום: בית המדרש
נושא: דרך הממוצע - או כל מעשיו יהיו לשם שמים
תגובות: 3
צפיות: 162

Re: דרך הממוצע - או כל מעשיו יהיו לשם שמים

נכון מאד, וקרוב לזה אמרתי גם אני לעיל בקטע האמצע בד"ה ולכאורה לפ"ז. ודבריך יותר נכונים מדברי.
אמנם על קושיתי האחרונה והעיקרית לא ענית?
על ידי ונתנו ידידים
ג' מאי 07, 2024 10:00 pm
פורום: משפחות סופרים וימות עולם
נושא: מונסיור (מר) שושני - איש מסתורין
תגובות: 561
צפיות: 222183

Re: מונסיור (מר) שושני - איש מסתורין

אברהם אבינו והיציאה מחרן: פענוח בס"ד: ו' ח [בראשית פרק ו פסוק ח] ונח מצא חן... אבל בנחמיה ט' וזח [פרק ט פסוקים ו'ז'ח'] = אתה היה [ר"ת: הוא י"י (ח"ש רגיל לציין את שם ה' באות י') האלקים], אעאה [ר"ת: אתה עשית את השמים] ששוצ [ר"ת: שמי השמים וכל צבאם] = בראשית. הולל [ר"...
על ידי ונתנו ידידים
ג' מאי 07, 2024 12:31 pm
פורום: משפחות סופרים וימות עולם
נושא: מונסיור (מר) שושני - איש מסתורין
תגובות: 561
צפיות: 222183

Re: מונסיור (מר) שושני - איש מסתורין

חידוש של מר שושני: ויך את המצרי ויטמנהו בחול. 'המצרי' גימטריא 'משה'. משה היכה את המצרי שבו. לאחר כל הנ"ל [וזכותו של חכם היא (ולאו כל אדם זוכה לזה) אם וכאשר דבריו מעוררים אחרים ופועלים עליהם ובהם ללמוד ולהבין לפי דרכם (שלפי דרכם מוצאים אותה בדבריו), ועיין אבות ב, ט] : לא אכחד כי יש אפשרות נוספת...
על ידי ונתנו ידידים
ב' מאי 06, 2024 7:55 pm
פורום: בית המדרש
נושא: דרך הממוצע - או כל מעשיו יהיו לשם שמים
תגובות: 3
צפיות: 162

דרך הממוצע - או כל מעשיו יהיו לשם שמים

בס"ד הרמב"ם בפ"ד משמנה פרקים (הקדמת אבות) האריך שהדרך הנכונה בעניני מידות הוא ללכת בדרך הממוצע, וכגון הזהירות, שהיא מידה ממוצעת בין רוב התאוה ובין העדר ההרגשה בהנאה, וכן הנדיבות, ממוצעת בין הפזרנות והכילות. וההסתפקות, ממוצעת בין אהבת הממון והעצלות. והסבלנות, ממוצעת בין הכעס והעדר הרגש...
על ידי ונתנו ידידים
ב' מאי 06, 2024 8:28 am
פורום: בית המדרש
נושא: האם יש מושג של גזירה שוה בת ב' מילים?
תגובות: 10
צפיות: 2763

Re: האם יש מושג של גזירה שוה בת ב' מילים?

שמואל דוד כתב:תחת נתינה ישלם כסף (בבא קמא ה)

שם כמדומני כל אחד הוא גז"ש נפרדת ואינו גז"ש אחת בת ב מילים
על ידי ונתנו ידידים
א' מאי 05, 2024 8:11 pm
פורום: אספקלריא
נושא: די למחיקות!!
תגובות: 51
צפיות: 2837

Re: די למחיקות!!

ראשית, עם ההשתפות בצערם של אלו שדברם נמחקו, אני מבקש לחזק ידי הגבאי העושה מלאכתו באמונה. שנית, חשבתי לתקן דבר חדש, כל כותב שאין לו חמש מאות הודעות לפחות לא יורשה לכתוב באספקלריא. כותב שלא עומד בתנאי סף זה, ימחקו הודעותיו (באספקלריא). אבדוק אפשרות טכנית לאכוף את זה. הרעיון טוב, רק לענ"ד 500 זה ...
על ידי ונתנו ידידים
א' מאי 05, 2024 9:41 am
פורום: בית המדרש
נושא: מדוע חילקה התורה באיסור מולך בין שאר איסורי הפרשה?
תגובות: 15
צפיות: 2484

Re: מדוע חילקה התורה באיסור מולך בין שאר איסורי הפרשה?

אברבנל ואמנם אמרו במקו' הזה ומזרעך לא תתן להעביר למולך נזכר כאן אף על פי שא"ז מכלל העריו' לשתי סבות. הא' לפי שעבודת המולך היתה ממעש' ארץ כנען כמו העריו' אשר זכר שהיו הכנעניי' פרוצי' בהן ולכך באה הזהרתו עם העריות להיות' דברים מיוחדי' ומורגלי' בארץ ההיא. והב' לפי שהית' עבודתו ענין זנות והוצא' הזר...
על ידי ונתנו ידידים
ש' מאי 04, 2024 10:31 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: בקשת עזרה - המרדכי בציצית
תגובות: 38
צפיות: 8896

Re: בקשת עזרה - המרדכי בציצית

מהו המקור לכל הני אחרונים שהבאת שיכול להטיל הציצית בו אחר הלבישה שכך הוא המצוה.
הרי יתכן שהמצוה הוא להטיל ציצית בבגד שרוצה ללבשו, וכל כונת נמרדכי הוא שאינו הכשר ללבישת הבגד אלא מצוה הוא וכשאי אפשר לקיים המצוה אנוס הוא ופטור.
על ידי ונתנו ידידים
ד' מאי 01, 2024 10:59 am
פורום: מנא הני מילי?
נושא: מצות ת"ת בהגדש"פ
תגובות: 4
צפיות: 323

Re: מצות ת"ת בהגדש"פ

הוא מדברי הגריפ"פ על הרס"ג. מביא הרא"ש הידוע בשו"ת שאין מברכים משום שאינו אלא זכירה וליכא מצות סיפור, וכתב דלכן הגאונים לא מנו מצוה זו, ומק' והרי במקום שאלה לכו"ע יש מצות סיפור, ומתרץ דבמקום שאלה הרי מחויב בין כך לענות מצד מצות תלמוד תורה ושתי מצות על אותו דבר אינו נמנה בפני...
על ידי ונתנו ידידים
ג' אפריל 30, 2024 6:34 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: ◆ שאלות והערות קצרות במקרא ובתרגום ◆
תגובות: 766
צפיות: 136278

Re: ◆ שאלות והערות קצרות במקרא ובתרגום ◆

מצד אחד דרשו ז"ל על ליל שימורים ומכת הבכורות ועברתי וגו' והיכתי וגו' אני ולא מלאך וכו' אני הוא ולא אחר, ומצד שני כתוב לאמור ויהי בחצי הלילה וה' היכה כל בכור וגו' ופירש"י הקב"ה ובית דינו - מבואר שכבר לא מדובר באני הוא ולא אחר... ?! יכולת להקשות מפסוק אחר מפורש ולא יתן למשחית וגו וכבר ...
על ידי ונתנו ידידים
א' אפריל 28, 2024 12:53 am
פורום: אספקלריא
נושא: הטעות החמורה שבשרבוב שמו של הר"א הולצמן לחומש פשש''מ
תגובות: 212
צפיות: 29100

Re: הטעות החמורה שבשרבוב שמו של הר"א הולצמן לחומש פשש''מ

יפה מאוד, רק להעיר, היכן מבואר שבחלק של השומרון נחלתו של יוסף, היה של האמורי, איני טוען שלא, אני רק שואל האם יש מקור מפורש, ולגבי מה שאתה טוען שהכנעני היה באיזור הגליל וצפונה על ההר, לפי הכתובים זה אינו נכון, אלא הכנעני היה על הים ועל יד הירדן, והיינו בצד המערבי במישור החוף, צפונה מהפלתים עד צידון,...
על ידי ונתנו ידידים
ש' אפריל 27, 2024 10:29 pm
פורום: תכלת ודין הקרבה בזמה"ז
נושא: רבנים בני זמנינו שלובשים תכלת
תגובות: 209
צפיות: 32915

Re: רבנים בני זמנינו שלובשים תכלת

אין כאן דבר נדיר באחד מאלף ועל זה תלוי הויכוח
על ידי ונתנו ידידים
ו' אפריל 26, 2024 2:57 pm
פורום: תכלת ודין הקרבה בזמה"ז
נושא: רבנים בני זמנינו שלובשים תכלת
תגובות: 209
צפיות: 32915

Re: רבנים בני זמנינו שלובשים תכלת

אז אתה טוען שצירוף העניינים נעשה בגדר סימן מובהק שזהו חילזון התכלת, וצופה חולק עליך דאין כאן סימן מובהק על חילזון התכלת אלא הסתברות שמבין כל מה שיש זה הכי מסתבר,
נו באובנתא דליבא תליא ואני מסכים עם הצופה במקרה הזה משום טענתם של כשתילי ויהושפט.
על ידי ונתנו ידידים
ו' אפריל 26, 2024 12:43 pm
פורום: תכלת ודין הקרבה בזמה"ז
נושא: רבנים בני זמנינו שלובשים תכלת
תגובות: 209
צפיות: 32915

Re: רבנים בני זמנינו שלובשים תכלת

כיון שקיצרת כ"כ, לא הצלחתי להבין מה אתה טוען, אבל אם כוונתך לטעון שגם אם אין לנו ראיה שנעלם ונגנז, עדיין עצם ההיתכנות שנגנז כבר גורם שסימנים לא מועילים, אז זה לא יתכן, משל למה הדבר דומה לאדם שנעלם ורוצים להתיר עגונותו ע"פ סימנים שמצאו באדם מת ביער, יבא צופה ומביט ויטען איך אתם יכולים להתי...
על ידי ונתנו ידידים
ה' אפריל 25, 2024 2:28 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: לקח יעקב את 'כל' אשר לאבינו וביאור פרשת ארמי אובד אבי
תגובות: 12
צפיות: 829

Re: לקח יעקב את 'כל' אשר לאבינו וביאור פרשת ארמי אובד אבי

דברים דומים לחלק מדבריך שכתבת לעיל אביא מה שנתחדש לי בעזה"י. עי' פסחים קטז. דתנן מתחיל בגנות ומסיים בשבח ודורש מארמי אובד אבי, ובגמ' מאי בגנות רב אמר מתחילה עובדי ע"ז ושמואל אמר עבדים היינו. והנה דעת שמואל מקורו הוא בקרא בפרשת ואתחנן בתשובה לבן החכם 'ואמרת אליו עבדים היינו', אמנם דעת רב צ&...
על ידי ונתנו ידידים
ה' אפריל 25, 2024 2:21 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: לקח יעקב את 'כל' אשר לאבינו וביאור פרשת ארמי אובד אבי
תגובות: 12
צפיות: 829

Re: לקח יעקב את 'כל' אשר לאבינו

והנה אתמול בשעת אמירת ההגדה נתעוררתי שאילו לא היה לבן עובד ע"ז לא היתה רחל גונבת את התרפים, ולא היה יעקב מקללה, ואם היתה עדיין בחיים לא היו האחים באים לידי קנאה ביוסף ולא היו יורדים אבותינו למצרים, ונמצא שכל סיבת ירידתם למצרים נתגלגל ע"י לבן וטומאת ע"ז שלו. את הפירוש הזה ראיתי באחרונ...
על ידי ונתנו ידידים
ד' אפריל 24, 2024 4:16 pm
פורום: פסח
נושא: כהנים ולויים באמירת עבדים היינו
תגובות: 35
צפיות: 1991

Re: כהנים ולויים באמירת עבדים היינו

אבל שיוכל הגר לומר "עבדים היינו" זה כבר חידוש נוסף שצריך מקור. ומשנה ערוכה שנינו בביכורים פרק א' שגר מביא ואינו קורא כי אינו יכול לומר אשר נשבע ה' לאבותינו לתת לנו. ואמנם כתב הרמב"ם שאין הלכה כמשנה זו, אלא כירושלמי שגר עצמו מביא וקורא, אבל הטעם מבואר שם והובא ברמב"ם משום שאברהם ...
על ידי ונתנו ידידים
א' אפריל 21, 2024 1:35 am
פורום: בית המדרש
נושא: התרת נדרים במנהג שנהג מחמת כבוד אביו
תגובות: 11
צפיות: 320

Re: התרת נדרים במנהג שנהג מחמת כבוד אביו

עבד הבורא כתב:
ונתנו ידידים כתב: מה הכוונה בתור חומרא, הם נוהגים איסור בדבר של היתר וכמו מנהג שלא לאכול קטניות ומנהג שלא לעשות מלאכה בת"ב ובע"פ.

נוהגים איסור בדברים מתועשים כדי להתרחק מכל אפשרות שיהיה חמץ

גם את המנהג של קטניות אפשר להגדיר כך
על ידי ונתנו ידידים
א' אפריל 21, 2024 1:05 am
פורום: בית המדרש
נושא: התרת נדרים במנהג שנהג מחמת כבוד אביו
תגובות: 11
צפיות: 320

Re: התרת נדרים במנהג שנהג מחמת כבוד אביו

א. זה היה שאלתי, גם אם שייך התרה מצד נדר האם המנהג אינו דבר המחייב כשלעצמו.
ב. מה הכוונה בתור חומרא, הם נוהגים איסור בדבר של היתר וכמו מנהג שלא לאכול קטניות ומנהג שלא לעשות מלאכה בת"ב ובע"פ.
על ידי ונתנו ידידים
ש' אפריל 20, 2024 11:28 pm
פורום: בית המדרש
נושא: התרת נדרים במנהג שנהג מחמת כבוד אביו
תגובות: 11
צפיות: 320

Re: התרת נדרים במנהג שנהג מחמת כבוד אביו

והאם מנהג אבותיו אינו דבר המחייב?

עבור לחיפוש מתקדם