פורום אוצר החכמה

כתב בחק יעקב סי' ת"פ סק"ו בשם ספר פסח מעובין לבעל כנסת הגדולה, שמצא בספר המנהיג שמנהג בכמה מקומות שאין נועלין החדרים שישנים שם בליל פסח כי בניסן נגאלו ובניסן עתידין ליגאל דכתיב ליל שמורים לילה שמשומר ובא מששת ימי בראשית (ר"ה יא:), ואם יבא אליהו ימצא פתח פתוח ונצא לקראתו מהרה, ואנו מאמ...

איזה מהן עדיף? בודאי שפי' מנות הלוי כולל בו יותר, שמביא הרבה פירושים משאר ספרים, וגם מה שנראה לו לפרש בענין, ובדרך כלל אינו זז מפירוש חכז"ל. אבל לעומת זה, לשונו אינו לשון צח וקל. אבל פי' האלשיך הוא קל יותר ללמוד. לכן לענ"ד "עדיף ללמוד" פי' האלשיך, והוא מתוק מדבש ונופת צופים, מחיה...

הא לך

המנהג באלכסנדר הוא אפי' ביום כיפור העולם אינם לובשים הקיטל, רק הבעל תפילה והרבי. ומעולם תמהתי על זה, אם אינם נוהגים כמנהג ללבוש הקיטל, א"כ למה האדמו"ר אכן לובש קיטל.

קונטרס למיסבר קראי פרשת זכור

הנה בקרא תהלים (פא) כתיב תקעו בחודש שופר בכסה ליום חגינו: כי חק לישראל הוא משפט לאלהי יעקב: ומהאי קרא דרשו חכז"ל בגמ' ר"ח ח: שבר"ה הקב"ה דן כל באי עולם, כדסיים משפט לאלהי יעקב. ומהיכי תיתי שפסוק זה איירי בראש השנה, דדריש בכסה מלשון כיסוי, ואיזהו חג שהחודש מתכסה בו הוי אומר זה ר&q...

בהיותי גבאי בבית המדרש גדול, ואחת מתפקידי הוא מכירת העליות, ורצון ראשי הקהילה הוא שימכרו העליות במחיר גבוה להכנסה לביהמ"ד, (וזה גם רצוני...). וכמה פעמים כשאני מבחין באחד שרמז באצבעו למשל 20 דולר לשלישי, שהוא באמת מוכן לשלם 40 דולר גם כן. ושאלתי הוא האם מותר לי להעלות המחיר ולהכריז 30 דולר שלישי...

גליון למיסבר קראי חג הפסח תשע"ח * מחלוקת רבא וראב"י אם מצה בזמה"ז דאורייתא פסחים קכ. * ב' פירושי הרמב"ן בפסוק ואכלו את הבשר וכו' צלי אש ומצות על מרורים יאכלוהו * קושית השאגת אריה סי' ק על הרא"ש דמרור אין צריך כזית, תי' החת"ס ואבני נזר *דעת האחרונים שיש ב'מצוות במצה ועוד...

לפני כמה שבועות איבדה אשתי תכשיט זהב באולם לשמחות, ועכשיו אחר כמה שבועות מצא אחד באולם תכשיט ומסרה לבעלי האולם, ואשתי דיברה עמהם, ונתנה סימנים, ולפי הסימנים שקיבלו ממנו החליטו שאכן היא הבעלים של האבידה, ואשתי שלחה אותי לקחת את התכשיט מהם. כשבאתי הביתה ראתה אשתי מיד שאין זו האבידה שלה, ואינה שייך לה ...

סיפר לי אחד שאביו מישראל (אבל אמו היא נכרית) קצת מנהגי ישראל שזוכר מימי ילדותו, כמו שמצוי הרבה במשפחות אלו שנוהגים קצת מנהגי טראדיציע. וסיפר לי ממנהגי ליל הסדר שנהגו במשפחתו, ובתוכם שנוהגים לשבור עצם מהבשר שאוכלים בליל זו. ואמרתי לו שמעולם לא שמעתי על מנהג כזו. ושוב התבוננתי שכשם שמבואר בשלחן ערוך ס...

וימי הפורים האלה לא יעברו מתוך היהודים וזכרם לא יסוף מזרעם דעת חכז"ל שהוא הבטחה שלא יהיו ימי הפורים בטלים מח' רב יוסף ורב נחמן בר יצחק מח' ר' יוחנן וריש לקיש אם מגילת אסתר עתידה ליבטל מח' רמב"ם וראב"ד ביאור כל הנביאים והכתובים עתידין ליבטל ביאור למה מגילת אסתר אינה בטילה ביאור המדרש כ...

גליון "למיסבר קראי" חג הסוכות תשע"ח
ביאור קרא ושמחתם לפני ה' אלהיכם שבעת ימים
דברי חכז"ל שהוא מצות לולב כל שבעה במקדש
ירושלמי "בשמחת שלמים הכתוב מדבר"
חקירת האחרונים האם ביום ראשון יש מצות ושמחתם
דברי הרמב"ם שמחה יתירה בבית המקדש
ועוד ועוד דברים נפלאים

בירור מקיף גדול לק פסח עז (1).pdf * דרשת חכז"ל שבעת ימים הוא רשות * בערב תאכלו מצות ליל ראשון חובה * מח' הגאון ר' איצל'ה פאנאוויזשער והגאון ר' יוסף ענגיל אם על מצות ומרורים יאכלוהו ובערב תאכלו מצות מצוה א' או ב' מצות * מח' מזרחי וגור ארי' בביאור שבעת ימים מצות תאכלו * טעמים שכתבה התורה שבעת ימי...

כתב החתם סופר (דרשות תקצ"ו) לבאר למה קבעו חכמים שבאותו הדור יום טוב פורים ביום מנוחה, ולא ביום שנעשה הנס, מפני שלא רצו שיהי' לכל ישראל יום שיהיו בטלים מלימוד התורה, וכיון שביום הפורים עסוקים במצות היום, על כן קבעוהו ליום מנוחה, וזמנו של זה אינו כזמנו של זה, ויום מנוחת רוב עיירות הוא ביום י"...

פרי עץ הדר מדרש רבה פ' ויקרא - גמ' סוכה לה. רמב"ם בהקדמה לפירוש המשניות- דעת הרמב"ן על התורה והריטב"א דברי המלבי"ם ושו"ת ביכורי שלמה שאלת אתרוגים המורכבים - אלשיך שו"ת בית אפרים דברי המגן אברהם סוף סי' תרמ"ח שו"ת השיב משה ומחצית השקל ענין תורה שבע"פ - ערו...

ידוע דרשת חכז"ל בגמ' סוכה לה. מנלן שפרי עץ הדר הוא אתרוג, ודרשו שבענין טעם עצו ופריו שוה, הוי אומר זו אתרוג, ועוד דרשו "הדר" הדר באילנו משנה לשנה, ועוד דרשות עי"ש. וכן מצינו בשאר ד' מינים שדרשו לברר מהו כונת התורה. והריטב"א כתב שבודאי ידעו חכז"ל שפרי עץ הדר הוא עץ אתרוג...