מפרשי האוצר
חיפוש גוגל בפורום:

החיפוש הניב 4006 תוצאות

עבור לחיפוש מתקדם

על ידי כדכד
ד' יולי 15, 2020 7:12 pm
פורום: עיון תפילה וחקר פיוט
נושא: אם = רק
תגובות: 14
צפיות: 229

Re: אם = רק

זקן ששכח כתב:[
ג. העדות לדבריך שלא נמצא בכל המקרא אם במשמעות רק, מסתבר שהנתון שהצגת נכון הוא, ובכל זאת אין בכך כדי להוכיח באופן חד משמעי שתיבת אם לחוד אין משמעותה רק.


למה?
על ידי כדכד
ד' יולי 15, 2020 7:10 pm
פורום: בית המדרש
נושא: ''ראשי שומין''
תגובות: 2
צפיות: 47

Re: ''ראשי שומין''

יש מחלוקת באיזה מקום בין רש"י לתוס' אם "ראש" של ירק הכוונה לשורש שממנו הוא גדל או דוקא למה שצומח על פני האדמה בראש הירק
על ידי כדכד
ד' יולי 15, 2020 7:09 pm
פורום: בית המדרש
נושא: בשר בחלב פרווה
תגובות: 12
צפיות: 190

Re: בשר בחלב פרווה

אניע חושב שכת"ר כותב לפי הרגלו
אני לא בטוח בכללל שבדרך כלל הנקניקיות הנמככרות הן פרווה. ודאי לא בכמויות שכת"ר ככותב כאן
על ידי כדכד
ד' יולי 15, 2020 7:06 pm
פורום: מנא הני מילי?
נושא: למעוטי בניסא עדיף
תגובות: 2
צפיות: 33

למעוטי בניסא עדיף

מצאתי כן בדרשות האחרונים. האם יש לזה מקור בחז"ל או בראשונים?
על ידי כדכד
ג' יולי 14, 2020 7:02 pm
פורום: בין המצרים, תשעה באב וחמשה עשר באב
נושא: שאלה מעניינת של הגרש"ז אויערבאך - בשר ויין לעומת לימוד תורה
תגובות: 3
צפיות: 78

Re: שאלה מעניינת של מרן הגרש"ז אויערבאך זצללה"ה

איסור אכילת הבשר ושתיית היין בתשעת הימים הוא מפני אבלות הורבן שנחרב ביהמ"ק שהקריבו בו בשר ויין
על ידי כדכד
ג' יולי 14, 2020 5:27 pm
פורום: עיון תפילה וחקר פיוט
נושא: אם = רק
תגובות: 14
צפיות: 229

Re: אם = רק

אין נראה לי שזה מפני שהתרגלנו כי אם מפני שהאמת הוא שרק בצירוף המלה :"כי" הופך ה"אם" להיות "רק". זה ששלמה יבנה הבית ולא דוד אין זו הסיבה לכך שדוד לא יבנה, אלא סיוג של דברי נתן לדוד שלא הוא יבנה הבית אלא שלמה ואין למלה "כי" בצירוף של "כי אם" משמעות של ...
על ידי כדכד
ג' יולי 14, 2020 5:06 pm
פורום: עיון תפילה וחקר פיוט
נושא: רופא חולים ומברך השנים
תגובות: 32
צפיות: 225

Re: רופא חולים ומברך השנים

כלומר טבעי יותר שאדם חושב על עצמו יותר מאשר על הצרכים של עם ישראל באופן כללי"?
על ידי כדכד
ד' יולי 08, 2020 5:19 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: מי מסריח רשע או בעל גאווה ואיפה מקורו?
תגובות: 9
צפיות: 932

אליהו הנביא סתם נחיריו כשעבר ליד רשע ולא כשעבר ליד נבלה

מכאן שהריח של הרשע יותר גרוע.
ראיתי דרשה שמביאים את המעשה הזה.
מה מקורו, אם יש?
על ידי כדכד
ד' יולי 08, 2020 5:16 pm
פורום: בית המדרש
נושא: דין סב"ל-ספק ברכות להקל
תגובות: 18
צפיות: 282

Re: דין סב"ל-ספק ברכות להקל

המשנ"ב מזכיר כלל זה של סב"ל כמה פעמים במשנ"ב וביה"ל ושעה"צ. לכן לא ברור מה השאלה אם מחוייב אליו. אולם דומה שהשאלה מה נכלל בגדר ספק לפי המשנה ברורה. יתכן מאד שאם יש מחלוקת פוסקים בהלכות ברכות יפסוק המשנ"ב כדעה שצריך לברך ולא משום שאין לו סב"ל אלא משום שלדידו אין זה ...
על ידי כדכד
ד' יולי 08, 2020 5:06 pm
פורום: בית המדרש
נושא: מנהגים בנישואים שניים
תגובות: 8
צפיות: 251

Re: מנהגים בנישואים שניים

שמעתי ממישהו שהיה לו נפק"מ בזה ושאל אחד מגדולי הדור והשיב לו שכשההורים התגרשו נהגו שלא להגיע לחתונת הורה אחד משום כבודו של השני אבל אם אחד ההורים נפטר אין מניעה לילד להשתתף בחתונת השני.
על ידי כדכד
ד' יולי 08, 2020 12:04 pm
פורום: בין המצרים, תשעה באב וחמשה עשר באב
נושא: האם מותר לשתות יין לכבוד מצות ברית מילה בלא סעודה?
תגובות: 7
צפיות: 141

Re: האם מותר לשתות יין לכבוד מצות ברית מילה בלא סעודה?

לענין קידוש במקום סעודה פסק השו"ע ששתיית יין נחשבת כסעודה וא"כ אולי ה"ה פה
על ידי כדכד
ג' יולי 07, 2020 11:44 am
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: עזרה לחבר הזקוק להיוושע בזש"ק
תגובות: 54
צפיות: 7266

Re: עזרה לחבר הזקוק להיוושע בזש"ק

כיוון שהיום ט"ו בתמוז אני מעלה זאת שוב אני מכיר יהודי ששמע לפני כמה שנים מהרב בן ציון המגיד זצ"ל לפני היא"צ של האור החיים הקדוש (טו תמוז) שסגולה לעלות לציון האוה"ח הקדוש ביא"צ ולהתפלל על המבוקש ותפלה זו בעז"ה תתקבל ובפרט המסוגל להתפלל על זש"ק וכן גם סגולה לענין זה ...
על ידי כדכד
ב' יולי 06, 2020 5:47 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: לימוד תורה בזמני רפיון
תגובות: 4
צפיות: 182

Re: לימוד תורה בזמני רפיון

המעשה מהאבני נזר היה בפורים ולא בשבועות.
האר"י הק' אמר שהשיג את מדרגותיו בזכות השמחה בעבודת ה' ומשמע לא משום למוד בזמני רפיון
על ידי כדכד
ב' יולי 06, 2020 5:34 pm
פורום: בית המדרש
נושא: הפתעה בשלום זכר האם צריך לברך שוב?
תגובות: 12
צפיות: 605

Re: הפתעה בשלום זכר האם צריך לברך שוב?

כיוון שדעתו לא להחזיר את הסיר ולא לזרוק את מה שבתוכו הרי שבדעתו לאכול את זה אם יתבלבלו בסירים
על ידי כדכד
ב' יולי 06, 2020 5:32 pm
פורום: בית המדרש
נושא: דין סב"ל-ספק ברכות להקל
תגובות: 18
צפיות: 282

Re: דין סב"ל-ספק ברכות להקל

למה לא?
הוא כותב כך במפורש במספר מקומות
על ידי כדכד
ב' יולי 06, 2020 5:30 pm
פורום: דקדוק ומסורה
נושא: הקורא בטעות לפי הכתיב ולא שמע שתקנוהו וגמר הקריאה
תגובות: 10
צפיות: 399

Re: הקורא בטעות לפי הכתיב ולא שמע שתקנוהו וגמר הקריאה

זו לא הלכה חדשה
הוא מבן, לכאורה בצדק, מדברי השו"ע שכתב על מה שהקפידו על אותו שקרא שלא לפי הקרי שקריאה כזו אינה נחשבת קריאה
על ידי כדכד
ב' יולי 06, 2020 12:30 pm
פורום: דקדוק ומסורה
נושא: "באכלכם מלחם הארץ"
תגובות: 4
צפיות: 272

Re: "באכלכם מלחם הארץ"

בשאלה ששאלתי התלבטתי בין האפשרויות שעלו כאן.
יש הבדל בין "באכלכם" ל"בשכבכם" שכן "באכלכם" יש לו משמעות אחרת ואילו "בשכבכם" אין לו משמעות אחרת
על ידי כדכד
ב' יולי 06, 2020 12:27 pm
פורום: דקדוק ומסורה
נושא: הקורא בטעות לפי הכתיב ולא שמע שתקנוהו וגמר הקריאה
תגובות: 10
צפיות: 399

Re: הקורא בטעות לפי הכתיב ולא שמע שתקנוהו וגמר הקריאה

הרב ביקורת תהיה! אם כל הענין לקרוא לפי הרי הוא רק לכתחילה - מדוע הרבנים המוזכרים בשו"ע נדו את אותו אחד שלא רצה לקרוא לפי הקרי והורידוהו מן הבימה ואסרו עליו לקרוא יותר? אלא אם כן תאמר ששם משום שעקרונית הוא לא רצה לקרוא לפי הקרי ולכן היה צריך למנעו. לענ"ד נראה הרב אחד מעיר לא הפריז על מדותיו...
על ידי כדכד
ב' יולי 06, 2020 12:08 pm
פורום: בית המדרש
נושא: הפתעה בשלום זכר האם צריך לברך שוב?
תגובות: 12
צפיות: 605

Re: הפתעה בשלום זכר האם צריך לברך שוב?

דעתו היא שאם יתבלבלו בסירים יאכל את מה שבסיר שהורידו וזו גם היתה דעתו בשעת הברכה ולכן א"צ לברך
על ידי כדכד
ב' יולי 06, 2020 12:00 pm
פורום: בית המדרש
נושא: הנאה צדדית מהמאכל והמשקה <השותה סודה שלא לצמאו>
תגובות: 39
צפיות: 1914

Re: הנאה צדדית מהמאכל והמשקה <השותה סודה שלא לצמאו>

אין זו כוונת הרא"ש הרא"ש מביא דעה של גאונים או ר5אשונים קדומים שהסבירו את הגמרא שא"צ לברך בחנקתיה אומצא משום שאנוס. הרא"ש עצמו מתווכח עםם סברה זו ואומר שלא זאת הסיבה אלא שאינו צמא. ועוד, שלדבריהם ברכה אחרונה עדיין היה צריך לברך לבושתי ייאמר שלא פתחתי את הרא"ש בפנים ואני מצט...
על ידי כדכד
א' יולי 05, 2020 12:29 pm
פורום: בית המדרש
נושא: הנאה צדדית מהמאכל והמשקה <השותה סודה שלא לצמאו>
תגובות: 39
צפיות: 1914

Re: הנאה צדדית מהמאכל והמשקה <השותה סודה שלא לצמאו>

סגי נהור כתב:
כדכד כתב:איפה ראה כת"ר פוטרים שזו סברתם?

ראה לעיל באשכול.

אכן
על ידי כדכד
א' יולי 05, 2020 12:24 pm
פורום: בית המדרש
נושא: הנאה צדדית מהמאכל והמשקה <השותה סודה שלא לצמאו>
תגובות: 39
צפיות: 1914

Re: הנאה צדדית מהמאכל והמשקה <השותה סודה שלא לצמאו>

אין זו כוונת הרא"ש
הרא"ש מביא דעה של גאונים או ר5אשונים קדומים שהסבירו את הגמרא שא"צ לברך בחנקתיה אומצא משום שאנוס.
הרא"ש עצמו מתווכח עםם סברה זו ואומר שלא זאת הסיבה אלא שאינו צמא.
ועוד, שלדבריהם ברכה אחרונה עדיין היה צריך לברך
על ידי כדכד
ו' יולי 03, 2020 3:30 pm
פורום: דקדוק ומסורה
נושא: גליונות 'היבטים לשוניים' ו'תורת הקורא' להורדה
תגובות: 725
צפיות: 455146

Re: גליונות 'היבטים לשוניים' ו'תורת הקורא' להורדה

אחר כתבי ניחמתי שכן הלביא באמת אינו מיודע ומה שהכ' פתוחה ולא בשווא היא בגלל האות הגרונת החטופה שאחריה ולא כידיעה
על ידי כדכד
ו' יולי 03, 2020 3:28 pm
פורום: משפחות סופרים וימות עולם
נושא: הגאון הגדול ר' בן ציון אבא שאול
תגובות: 100
צפיות: 4175

Re: מרן הגאון חכם בן ציון אבא שאול

למה גאון זה לא התפרסם יותר בימי חייו? אניח את הערותיי על יתר הנקודות, ואעיר רק על זו - אחר מיטתו צעדו שלוש מאות אלף יהודים. הערה לדיוק בהיסטוריה וודאי שאיני בא לגרוע מכבוד תורתו של הגרב"צ זצ"ל: אני הייתי בהלויה שלו. לא זכור לי שהיו שם כשלש מאות אלף איש ונראה לי שהיו הרבה פחות מזה. המשטרה ...
על ידי כדכד
ה' יולי 02, 2020 7:27 pm
פורום: בית המדרש
נושא: הנאה צדדית מהמאכל והמשקה <השותה סודה שלא לצמאו>
תגובות: 39
צפיות: 1914

Re: הנאה צדדית מהמאכל והמשקה <השותה סודה שלא לצמאו>

איפה ראה כת"ר פוטרים שזו סברתם?
אני הבנתי את השאלה כמו שהסבירה הרב איש גבעות שהשאלה היא בשותה למטרה אחרת כגון בחנקתיה אומצא ונכון שגם בזה לא הסכמתי עמו אבל שם לפחות יש סברה.
לומר ששתיית סודה אין בה הננאה של שתייה אינו נראה לי כלל מסברה לומר שההנאה נחשבת צדדית ולא ישירה מהשתיה
על ידי כדכד
ה' יולי 02, 2020 6:57 pm
פורום: בית המדרש
נושא: הנאה צדדית מהמאכל והמשקה <השותה סודה שלא לצמאו>
תגובות: 39
צפיות: 1914

Re: הנאה צדדית מהמאכל והמשקה <השותה סודה שלא לצמאו>

לא מצינו גם שחילקו בין סוגי הנאות.
הוא שותה ונהנה אז הוא נהנה מהשתיה וחיב לברך.
גם כל ברכות הנהנין היא על הנאה מהעוה"ז והרי להמתבונן בתכלית האדם הרי העוה"ז אינו שווה ליהנות ממנו וא"כ הנאתו אינה הנאה.
אלא מאי? כיוון שנהנה צריך לברך
על ידי כדכד
ה' יולי 02, 2020 6:55 pm
פורום: משפחות סופרים וימות עולם
נושא: הגאון הגדול ר' בן ציון אבא שאול
תגובות: 100
צפיות: 4175

Re: מרן הגאון חכם בן ציון אבא שאול

אבני גזית כתב:
תוכן כתב: למה גאון זה לא התפרסם יותר בימי חייו?

אניח את הערותיי על יתר הנקודות, ואעיר רק על זו - אחר מיטתו צעדו שלוש מאות אלף יהודים.

הערה לדיוק בהיסטוריה וודאי שאיני בא לגרוע מכבוד תורתו של הגרב"צ זצ"ל:
אני הייתי בהלויה שלו.
לא זכור לי שהיו שם כשלש מאות אלף איש ונראה לי שהיו הרבה פחות מזה.
על ידי כדכד
ה' יולי 02, 2020 6:45 pm
פורום: מנא הני מילי?
נושא: עונש למדבר נגד משה רבינו
תגובות: 4
צפיות: 174

Re: עונש למדבר נגד משה רבינו

מכאן אין ראיה לזלזול במשה משום שהכוונה שמשה אמר דבריו מפי הגבורה והאומר כך לא את משה בלבד הוא מבזה
על ידי כדכד
ה' יולי 02, 2020 6:42 pm
פורום: בית המדרש
נושא: ע"ב ס"ג מ"ה ב"ן
תגובות: 31
צפיות: 587

Re: ע"ב ס"ג מ"ה ב"ן

אם זה לא נעלם ממנו אז מדוע הוא שאל?
אולי לחדד התלמידים
אז נסיתי להראות שהצליח
על ידי כדכד
ה' יולי 02, 2020 6:41 pm
פורום: בית המדרש
נושא: הנאה צדדית מהמאכל והמשקה <השותה סודה שלא לצמאו>
תגובות: 39
צפיות: 1914

Re: הנאה צדדית מהמאכל והמשקה <השותה סודה שלא לצמאו>

גם השותה שתיה ממותקת ואינו צמא צריך לברך - האם נחשב שנהנה מהסוכר? אם כן למה לא דנו הפוסקים שדנו בברכת הסוכר מה לברך על שתיה ממותקת שהרי הנאתו מהסוכר?
יש לומר דשאני סוכר ממים עם סוכר שנחשב כבר שתיה.
ומינה דשאני גזים ממים מוגזים
על ידי כדכד
ה' יולי 02, 2020 5:58 pm
פורום: בית המדרש
נושא: ע"ב ס"ג מ"ה ב"ן
תגובות: 31
צפיות: 587

Re: ע"ב ס"ג מ"ה ב"ן

התכוונתי שלא הבנתי עד שהסברת. כשהסברת הבנתי שאכן לא אבין כפי שכתבת בהודעה זו. לגבי זה שדברי סתומים - אני מקבל זאת וכתבתי בכוונה בלשון סתומה ו"למכסה עתיק". אם כוונתך הייתה שבחינת מ"ה משפיעה בבחינת ב"ן, כמו שידוע לכל בר בי רב, אז וודאי שתשובה זו אינה מן העניין, שעד שכבר רומז מ&quo...
על ידי כדכד
ה' יולי 02, 2020 5:54 pm
פורום: בית המדרש
נושא: מלאך ששמו מי או ''אבא ואמא''?
תגובות: 2
צפיות: 147

Re: מלאך ששמו מי או ''אבא ואמא''?

לא הבנתי "אבא ואמא" אינון "חכמה ובינה" שהם מהי' ספירות מהראשונות שבהם ואינם מלאכים.
אבל "ומי יפר" נרש כאן על מלאך שמו "מי".
לא הבנתי מה קשה כאן
על ידי כדכד
ה' יולי 02, 2020 5:44 pm
פורום: דקדוק ומסורה
נושא: "ארה לי" ו"קבה לי" הא' והק' בקמץ רחב או קמץ קטן?
תגובות: 9
צפיות: 267

Re: "ארה לי" ו"קבה לי" הא' והק' בקמץ רחב או קמץ קטן?

להמבחינים ביניהם. שמעתי בעל קורא אחד שקרא בקמץ קטן משום שסבר[size=150] ש"ארה" הוא מן "אֹר" ו"קבה" הוא מן "קֹב"[/size אך שאר הקוראים שמבחינים לא קראו כך. מה הנכון? אם מקורו בחולם, מה טעם ישתנה לקמץ קטן בהברה מוטעמת? ובכלל, יש עוד דוגמאות לקמץ קטן בהברה מוטעמת?...
על ידי כדכד
ה' יולי 02, 2020 5:43 pm
פורום: בית המדרש
נושא: ע"ב ס"ג מ"ה ב"ן
תגובות: 31
צפיות: 587

Re: ע"ב ס"ג מ"ה ב"ן

התכוונתי שלא הבנתי עד שהסברת. כשהסברת הבנתי שאכן לא אבין כפי שכתבת בהודעה זו.
לגבי זה שדברי סתומים - אני מקבל זאת וכתבתי בכוונה בלשון סתומה ו"למכסה עתיק".
על ידי כדכד
ה' יולי 02, 2020 5:40 pm
פורום: בית המדרש
נושא: הנאה צדדית מהמאכל והמשקה <השותה סודה שלא לצמאו>
תגובות: 39
צפיות: 1914

Re: הנאה צדדית מהמאכל והמשקה <השותה סודה שלא לצמאו>

"חנקתיה אומצא" אין פירושו שנחנק עד מוות אלא שהמאכל קצתתקוע לו בגרון.
איני אומר שההעמדה של מר אינה אפשרית אבל ברוב המקרים אין זה מצוי
על ידי כדכד
ה' יולי 02, 2020 5:39 pm
פורום: דקדוק ומסורה
נושא: גליונות 'היבטים לשוניים' ו'תורת הקורא' להורדה
תגובות: 725
צפיות: 455146

Re: גליונות 'היבטים לשוניים' ו'תורת הקורא' להורדה

לא הבנתי מדוע הכ' שב"כארי" פתוחה ולא קמוצה. כלום הה' ב"הכה את הארי בתוך הבור" גם היא פתוחה?
על ידי כדכד
ה' יולי 02, 2020 5:31 pm
פורום: דקדוק ומסורה
נושא: קרא "הוא" במקום "היא", האם נחשב כנשתנה הענין
תגובות: 102
צפיות: 2960

Re: קרא "הוא" במקום "היא", האם נחשב כנשתנה הענין

זה שאין ולאו ורפיא בידיה זה נכון. הוא כותב במפורש שאם הפליג לא יחזור אבל אם עדין באותו מקום עדיף כן להחזיר.
אבל ברור שהפתיחה "נראה כשינוי ענין" כוונתו לנראה בהשקפה ראשונה ו"הנראה שאין בזה כ"כ" היא מסקנתו להלכה שאותה הוא גם מנמק
על ידי כדכד
ה' יולי 02, 2020 5:29 pm
פורום: בית המדרש
נושא: הנאה צדדית מהמאכל והמשקה <השותה סודה שלא לצמאו>
תגובות: 39
צפיות: 1914

Re: השותה סודה שלא לצמאו

לא הבנתי אם אינו צמא ואין לו הנאה מעצם הסודה - למהב הוא שותה סודה ולא מים? נניח שחנקתיה אומצא ושותה סודה לשם כך. במקרה זה אם שותה מים - לא מברך שותה מיץ וכדו' - מברך. הספק הוא בסודה האם נחשב כדבר שיש בו הנאה אף ללא הצמא או לא. חנקתיה אומצא - למה לא ישתה מים? במציאות דידן מים בד"כ זמינים. אלא מ...
על ידי כדכד
ה' יולי 02, 2020 5:28 pm
פורום: בית המדרש
נושא: הנאה צדדית מהמאכל והמשקה <השותה סודה שלא לצמאו>
תגובות: 39
צפיות: 1914

Re: השותה סודה שלא לצמאו

לא הבנתי אם אינו צמא ואין לו הנאה מעצם הסודה - למהב הוא שותה סודה ולא מים? נניח שחנקתיה אומצא ושותה סודה לשם כך. במקרה זה אם שותה מים - לא מברך שותה מיץ וכדו' - מברך. הספק הוא בסודה האם נחשב כדבר שיש בו הנאה אף ללא הצמא או לא. לכאורה לא כי, אלא הספק הוא גם אם שותה אך ורק לשם ההנאה מהסודה, והשאלה הי...

עבור לחיפוש מתקדם