לאלו המתעניינים ברכישת 'מפרשי האוצר', שימו לב: מחיר תוכנת מפרשי האוצר הולך לעלות החל מיום שישי א' באלול 21.8 ומחירו יהיה 1830 ש"ח. תוכלו לרכוש זאת כאן.
בסה"ק 'קהלת יעקב' ערך 'מום': ענין מום, מה שנחסר לו אבר גשמי, ומה בכך. אך הענין באיברים הגשמיים על ידם גילוי אור הנשמה. וכשיש אברים כגון אברי הפה, מתגלה אור הנשמה על ידי דיבור, וכן אברי האוזן מגלים כחות הנפשי על ידי השמיעה, אמנם כשחסר אבר אזי הנשמה אינה מתגלית. ועל כן 'מום' ראשי תיבות - מ'וסתר ו...
דברים שאמר הרבי מליובאוויטש אודות היחס לארצות הברית, בל"ג בעומר תשל"ד - לפני חמשים שנה, מיוסד על המעשה הידוע עם רשב"י ורבי יהודה ורבי יוסי ויהודה בן גרים
בשבעת המינים שנשתבחה ארץ ישראל מצינו שהתורה מחלקת לשנים - 5 ועוד 2: ארץ חטה ושעורה וגפן ותאנה ורמון, ארץ זית שמן ודבש. לחלוקה זו יש נפק"מ להלכה, כידוע. גם בהטבת הנרות בבית המקדש מצינו חלוקה דומה, "הטבת חמש נרות" ו"הטבת שתי נרות". מי מבאר את עומק החלוקה הזאת של שבע לשתי קבוצות?
ומענין לענין באותו ענין: על יהושע בן נון, תלמידו של משה, אמרו שהיה צריך לחיות כמו משה 120 שנה אלא שמסיבות שונות הופחתו 10 שנים ולכן חי רק 110. ולאחרונה ראיתי בספר אחד צד חדש בענין זה - מבאר שם שיהושע ודוד הם מאותו שורש (יהושע - פני לבנה; דוד - מלכות, סיהרא), ולכן כמו שדוד חי 70 שנה בדוקא כך יהושע הי...
חז"ל מביאים שכמו שמשה חי 120 שנה, כך היו עוד כמה - הלל הזקן, רבי יוחנן בן זכאי ורבי עקיב א. שלושת אלו שמנו חז"ל היו בסמיכות זמן (יחסית), כולם היו בשלהי ימי הבית השני. האם נמצא למי שיבאר מדוע 120 השנים של משה חזרו על עצמם רק באותה תקופה ולא קודם לכן (אצל עזרא, שמעון הצדיק, ימי השופטים והנבי...
בלי להשוות לשום דבר, יש לציין שבכתבי הפלסתר של ההתנגדות בדורות הראשונים של החסידות, אחד הטענות היא בדבר שהחסידים מחוברים לרבותיהם וחבריהם ומתוך כך מזלזלים בהוריהם ומשפחתם.
אם אמת היה בטענה ההיא, וכמה, איני יודע. ומן הסתם כבר נכתבו על כך מחקרים לרוב.
מנסיון שלי: הרבה פעמים אפשר להבין את מחיקותיו של הגבאי, אך כנגד זה יש הרבה פעמים שבהם אי אפשר להבין בשכלנו האנושי. וכנראה שיש לו חשיבה מקורית ועצמאית במיוחד (אולי הוא מהדור הקודם בכלל... ולכן אינו מבין את אנשי הדור הנוכחי... או שמקורו באיזו קהילה בלתי שיגרתית, כגון 'בולגריה'...) עוד זאת, כנראה שיש ז...
קיימת מחלוקת גדולה בין המפרשים בפירוש תיבת 'מחול'. בשירת הים נאמר "ויצאו כל הנשים אחריה בתופים ובמחולות ". מפירוש רש"י שם עולה ברור שרק "תופים" הוא שם של כלי זמר, ולא "מחולות" שמשמען כפשוטן. גם מהתרגום משמע כך. אמנם אחרים סוברים שגם "מחולות" הוא שם של כלי...
לכאורה תלוי במחלוקת הרמב"ם עם שאר הראשונים לגבי הדלקת המנורה בבית המקדש. לדעת הרמב"ם מדליקים את המנורה גם בבוקר, ולשיטתו אולי יש מקום לומר שגם בעניננו תהיה איזו סברא להדליק בבוקר. אולם לדעת רוב הראשונים מדליקים את המנורה רק בלילה, ואין שום ענין בהדלקה ביום. גם בנר חנוכה לא מצינו שמי שלא הד...
תדפיס מספר חדש על התורה המבוסס במדה רבה על תורתו של הרב לוי יצחק נ"ע (היום יום הולדתו בשנת תרל"ח; הספר יצא לאור בעז"ה לקראת יום ההילולא השמונים, כ"ף מנחם אב תש"ד-תשפ"ד)
מה שכתבו כאן בענין עיון בספרים בחזרת הש"ץ וכיו"ב - נראה לי שקצת הגזמתם. ברור שמבחינה מעשית אין לנטות מההלכה האוסרת עיון בספרים בעת חזרת הש"ץ, אבל כשרואים מישהו שכן עושה זאת אין לבטל את כל תורתו כעפרא דארעא. ובהחלט יש הבדל בין 'תורה' לבין 'מצוות' בענין זה, ש'מצוה' צריך לקיימה רק כפי ר...
דבריו שם אין לי כרגע לפניי, אך הנה נקודת הדברים כמו שרשמתי לעצמי פעם: מלשון רבינו 'שצונו לשחוט שה הפסח', משמע שהמצוה היא על השחיטה דוקא. וכן מבואר מתוך דברי רבינו בספר המצוות (עשה נה) שכתב שם: "שצונו לשחוט שה הפסח ביום ארבעה עשר מניסן, והוא אמרו יתעלה (שמות יב, ו) 'ושחטו אותו כל קהל עדת ישראל ב...