פורום אוצר החכמה

התרומה כ' סי' רכא שרבה ורב יוסף הלכה כרבה, והביאו סמ"ג בל"ת סה דף יט: לכא' הם מביאים זאת בשם ר"ח, אך על הדף שבת יח. ר"ח רק אומר שמסתברא במקרה זה של ריחיים של מים בשבת כרבה, אך לא שיש כלל כזה שתמיד הלכה כרבה. אם כן מנא להו? ובפרט שבב"ב יב ב מצינו הלכה כרב יוסף. שמא זה ר"...

שיחות הר"ן סימן ס"ח (וסימנך 'סח' - בינו לבין קונו...) הזהיר מאד כמה פעמים על ענין השיחה בינו לבין קונו, שכל אדם ידבר וישיח בינו לבין קונו, ויישב עצמו היטב מה הוא עושה בעולם הזה, וירחם על עצמו ויפרוש כפיו בתחנונים ופיוסים לבקש ולהתחנן מלפניו יתברך שיזכהו ברחמיו המרובים להתקרב לעבודתו יתברך...

שח לי חסיד ברסלב כי בכתבי מהר"ן מברסלב מובא (בשם מדרש?) כי דוד המלך היה מתבודד עם קונו במיטה תחת השמיכה וחוזר בתשובה וכו'.

א. היכן המדרש
ב. היכן כתוב כן בשם מהר"ן או בכתבי תלמידיו. יישר כח

וראה עוד

viewtopic.php?f=43&t=23218&p=231708&hilit=%D7%9E%D7%9C%D7%90%D7%9B%D7%94+%D7%91%D7%AA%D7%A9%D7%A2%D7%94#p231708

פוסק שמצטט וכותב "עכ"ל", האם זה אומר שהציטוט מדוייק בדוקא? ראה בהקדמת הרמ"א לדרכי משה שכשהוא כותב 'עכ"ל' הכוונה לתורף הדברים ולא ללשון. וכנראה בזה מנהג הגרע"י כהרמ"א. וראה באשכול המצ"ב כמה דוגמאות לכך שהגרע"י מצטט כפי הבנתו. ויש עוד הרבה דוגמאות. http://...

בסידור נוסח אשכנז בתפילת השמונה עשרה: וכל הרשעה כרגע תאבד וכל אויבי עמך מהרה יכרתו והזדים מהרה תעקר ותשבר ותמגר ותכניע במהרה בימינו. וצ"ע אם כבר תמגר לזדים מה צורך לבקש ותכניע, הא למה לי. ובסידור נוסח "ספרד": וכל אויבי עמך מהרה יכרתו, והזדים מהרה תעקר ותשבר ותמגר ותכלם ותשפילם ותכניעם...

שמעתי בשם אחד מהקדמונים, שמי שעוסק בתורה ועודנו צמא למים, והוא מתאפק ואינו מפסיק ממשנתו להרוות צמאונו, הדבר עולה לו לתיקון כרת. האם מישהו יודע היכן נזכר דבר זה? יש"כ http://www.otzar.org/wotzar/book.aspx?17693&pageid=S0031.LST כאן בדברי הגר"א פלאג'י מבואר דמכפר לו עוון. וציינו שהמקור ...

ברור שהגרי"ח ראה הדברים בספרי מרן החיד"א, ראה דבש לפי מערכת ת' אות מ"א,דברים אחדים ריש דף ע"ד, וכסא דוד דרוש שמיני לשבת כלה ושם דרוש ט"ו לשבת הגדול ועוד.

דרופתקי דאורייתא כתב:היכן המשנ"ב? אני לא מוצאו

בהודעה הקודמת כצ"ל ובט"ז סימן תע"ב סק"ט ובמשנה ברורה שם ס"ק ל"ח

היכן המקור בחז"ל שפרעה היה מנוגע בצרעת והאליל שלו אמר לו לעשות אמבטיה מדם תינוקות ישראל? הולך את חכמים יחכם - זה ההולך אצל חכם (חז"ל) - מה המקור? ראה מדרש שכל טוב שמות (פרשת שמות פ"ב סכ"ג): וימת מלך מצרים ויאנחו. וכי מפני שמת נאנחו ויזעקו, אלא מלמד שנצטרע, וכה"א אל נא תהי כ...

צ"ב שהרבה פעמים הגרע"י ז"ל בורר ובוחר לו דעת בפוסקים ומשום מה אינו מזכיר שיש עוד הרבה פוסקים שחולקים על הדעה שבחר ושהתעלם ממנה וזה מצוי אצלו דוגמה ראה בקישור http://forum.otzar.org/viewtopic.php?f=43&t=23218&p=231708&hilit=%D7%9E%D7%9C%D7%90%D7%9B%D7%94+%D7%91%D7%AA%D7%A9%...

במגיד דבריו ליעקב גליון ג פרשת תולדות עמוד כ הביא מדרשות הר"ן ומספר כלי יקר שהטעם שאברהם אבינו רצה שאליעזר יקח אשה ליצחק מבנות בתואל אף על פי שהיו עובדי עבודה זרה כי בנות כנען היו מקולקלות במדות רעות וזה עובר בתורשה, אבל משפחת בתואל הקלקול שלהם היה בדעות וזה אינו עובר בתורשה עיין שם באריכות וסי...

דע כי מה שהביאו בעלים לתרופה מדברי הגאון שואל ומשיב תליתאה ורביעאה בשבחי הגאון ר"י בכר דוד ראה שם, הוא מועתק מהמבוא לספר מערכות דברי אמת עמ' 8 שיצא לאור בשנת תשלז ע"י מכון ירושלים. והם העתיקו זאת מדברי הגרי"ח סופר שליט"א שבקובץ אוצרות ירושלים שנת תשל"ה גליון קסז סימן תא ראה ...

לפי זכרוני לפני רבות בשנים שמעתי מהגר"מ שפירא זצ"ל דהאי בת קול שיצאה ואמרה שובו בנים וכו' חוץ מאחר וכו', לאו מסטרא דקדושה יצאה, אלא מסט"א כי הוא יתברך ידו פשוטה לקבל שבים וגם: אם הרבו לפשוע ולמרוד ובגד בוגדים בגדו, לא סגר בעדם דלתי תשובה, שנאמר (ישעיה לא, ו): "שובו לאשר העמיקו סר...

בן אדם כתב:יש לציין שיש גם איסור להביט בפני המתפלל, כך שמי שמסתכל כל כמה שניות לאחוריו על פני זה שעומד באמצע התפילה, יתכן שיצא שכרו בהפסדו, ומוטב שיחזור לאחוריו פעם אחד, ולא יביט שוב ושוב ויבלבל את המתפלל.

ילמדנו רבנו היכן נזכר איסור להביט בפני המתפלל

האם מצינו קפידא (עפ"י נגלה או נסתר) שעל אותו אתרוג שברכו עליו, אותו דוקא יש לקחת להקפות, ולא להחליף עם אתרוג אחר?

במאמר השבועי של הגר"מ שטרבוך שליט"א (גליון דברים תשע"ח טור ד') כתוב: ושמעתי מאבי זצ"ל בשם גדול אחד חידוש פלא, שסנדק נקרא "בעל ברית" רק כשמשלם גם את הוצאות הסעודה, אבל בלא זה - יש לו מצוה רבה, אבל אינו זוכה להיות בגדר "בעל ברית" שזוכה לעשירות" עיין שם כל ד...

משלי י יח: מְכַסֶּה שִׂנְאָה שִׂפְתֵי שָׁקֶר, וּמוֹצִא דִבָּה הוּא כְסִיל". ובתרגום שם: מכמין בעל דבבא ספותא דשקרא, ומפיק טבא הוא סכלא". [הובא ב"חק לישראל" של היום]. מה פירוש הדברים, בפסוק כתוב מוציא דבה, והתרגום מתרגם מפיק טבא, אתמהא. [שמעתי היום מהגריח"ס שליט"א]. ואול...

מה חילוק יש בין מַה בפתח לבין מֶה בסגול, ומדוע פעם מנוקד בפתח ופעם בסגול, ואביא קצת דוגמאות, בראשית ג יג: וַיֹּאמֶר ה"א לָאִשָּׁה מַה זֹּאת עָשִׂית וַתֹּאמֶר הָאִשָּׁה הַנָּחָשׁ הִשִּׁיאַנִי וָאֹכֵל: שם יב יח: וַיִּקְרָא פַרְעֹה לְאַבְרָם וַיֹּאמֶר מַה זֹּאת עָשִׂיתָ לִּי לָמָּה לֹא הִגַּדְתָּ ...

יישר כח לכל העונים עיינתי בדברי הש"ך יו"ד סימן קמא סק"ל שהזכיר בארחות רבינו, ומשמע שמתיר צורת אריה ושכן כתב הרשב"א והביאו השלטי גיבורים, ושכך משמע מהתוס' ודלא כב"ח ודחה דבריו וכתב שמעולם לא מצינו מי שנזהר בזה עיי"ש, ואם כן מדוע יש לבטל מנהגנו זה, ומדוע רבינו הסטייפלר ז&...

בבית הכנסת שאני מתפלל בו על ארון הקודש יש קישוט שני לוחות הברית ושני אריות סומכין לו, וכן הדבר מצוי בעוד בתי כנסיות וכן בפרוכות. והיום אמר לי ח"א שאינו נכון כלל ועיקר דבר זה, ושהגרע"י זל יצא חוצץ נגדו ביד חזקה ובזרוע נטויה ושיש לשרש מנהג זה כמ"ש בספרו יחוה דעת, ואינו תח"י. האמנם ...