פרנקל תאומים כתב:מה שכן קצת תמוה הוא שדווקא היו בירושלים אויערבאך אחרים צאצאיו הישירים של ה''אמרי בינה'', הג''ר יצחק אויערבאך זצ''ל בנו של ה''אורח נאמן'', ואם כבר, היו צריכים לזמן אותו בפני הגרי''ז זי''ע.
הכתב והמכתב כתב:החלק הראשון מגובה בידי כמעט כל מנהיגי הציונות הדתית, במשפחות שלהם יודעים ונותנים תמיכה. הסיבה שזה בעיקר צעירים בגלל שזה לא פרקטי כל כך למבוגרים, וגם במשך השנים מתמתנים.
דרומי כתב:[אגב..., בענין שיטה מסויימת בארה"ב שהוזכרה כאן, לדאבוננו זה לא כזה זוהר כמו שהציגו את זה כאן. ולדוגמא, לא הוזכרו כאלו ששייכים לפ' וישב וד"ל.].
משוש דורים כתב:מה שבולט מאד בדברי תורתו הוא הקיצור, בניגוד לאביו שהיה מאריך בדר"כ ורבים מתשובותיו מונים הרבה עמודים, עם ענפים ואותיות, בנו היה מקצר מאד.
דבי אליהו כתב:ולא עוד אלא שכשאנו מראים את הדבר לתועים, ממילא נמשך ליבם אחר תורתינו.
תלמוד ירושלמי כתב:8460213@gmail.com
חסידי מעולה
דרופתקי דאורייתא כתב:אפשר דוגמא של השמטה מטעם כזה?
נוטר הכרמים כתב:יידישקייט זה לא נמדד רק בחיובים או בגדרי המצוה,
מרחביה כתב:בהשתתפות:
פרופ' חווה טורניאנסקי
הרב יחיאל גולדהבר
פרופ' זאב גריס
הרב אליעזר בראדט
הנחיה: משה דוד צ'צ'יק
אהרן תאומים כתב:כד הוינא טליא בין חכמי ליטא רעניא ולא זכיתי למימרא כהכא אלא הכל דניא בסברא ובדינא,מכון חכמי ליטא כתב:רחמנא ליצלן מהאי דעתא
מבולבל כתב:אך פשיטא שלאדמו"ר בשיעור קומה כזה מותר להורות את דעתו לחסידיו. מה גם שאומרים שהוא התייעץ עם פירר לפני הוראתו.
לכשיבקע כתב:הרי מטרתם הייתה לעשות התלמוד ככדור כלשון מהרש''ל, וזה תוספת על ביאור הגמרא עצמה.
לענין כתב:לטעמי החידוש המופלג שחידשו ראשי הישיבות, הוא הוא הישיבה בעצמה, ונאה לו לחידוש זה להתפתח ולפרוח עד ביאת ינון בב"א!
אראל כתב:[אגב, יש ממנו ד"ת]