מפרשי האוצר
חיפוש גוגל בפורום:

החיפוש הניב 411 תוצאות

עבור לחיפוש מתקדם

על ידי שערי חכמה
ד' יולי 19, 2017 6:48 pm
פורום: בית המדרש
נושא: עריכה תורנית בחול המועד
תגובות: 27
צפיות: 7775

Re: עריכה תורנית בחול המועד

לפני מספרשנים שאלתי את הרב גנס שליט"א על עריכה שהיא כתיבת ד"ת ממש, והשיב לי להיתר.
למעשה, כשהתחלתי לעסוק בעריכה בחוה"מ נשפך לי כוס שתיה על המחשב, והוא הלך לעולמו. מאז אינני עורך בחוה"מ.
על ידי שערי חכמה
ד' יולי 19, 2017 6:35 pm
פורום: בית המדרש
נושא: לשיר זמירות עם בנותיו הגדולות
תגובות: 13
צפיות: 3680

Re: לשיר זמירות עם בנותיו הגדולות

או אשתו כשהיא טהורה עכ"פ. כידוע יש מחלוקת בזה לכאן ולכאן, וחשבתי להביא קצת ראיה להמתירים, שהרי יש מהראשונים שכתבו דטעמא דאין נשים מוציאות אנשים בקריאת המגילה הוא מכיון שהוא דבר שבקדושה, על כן א"א לאנשים לצאת בשמיעת המגילה מהם כשהם קוראים אותה בנעימה והדברים ידועים. הרי למדנו דגם אמירה בדר...
על ידי שערי חכמה
ג' יולי 18, 2017 9:18 pm
פורום: פסח
נושא: מנהג לשיר רוח רוח מן העץ נפל תפוח בליל הסדר
תגובות: 58
צפיות: 27522

Re: מנהג לשיר רוח רוח מן העץ נפל תפוח בליל הסדר

גם אני מצטרף, את הד"ת ראוי להעביר למקומם הראוי להם.
רק יש לציין שהנושא של אשכול זה הוא ה"מנהג" הנזכר בכותרתו, ולא יזכר ח"ו שבאמצע דברי תורה פנינו לדברים בטלים.
על ידי שערי חכמה
ג' יולי 18, 2017 7:42 pm
פורום: עיון תפילה וחקר פיוט
נושא: ברכת אשר צג אגוז - ברוך שאמר פתקא מן שמיא
תגובות: 42
צפיות: 17087

Re: ברכת אשר צג אגוז - האם יש שמברכים אותה?

הקדמה לב"ש? הריני מזמן וכו'? אצל האו"ז? אצל הקדמונים? עכ"פ באו"ז אין זכר להקדמה. אבל באמת בתחילת הקטע הוא כותב כן שתוקן בידי אנשי כנה"ג ע"י פתקא. וצ"ע "הקדמה" שכתב "צh33", ככה"נ כוונתו לפתיח: "ברוך שאמר... עד - ברוך פודה ומציל ברוך שמ...
על ידי שערי חכמה
ג' יולי 18, 2017 7:20 pm
פורום: פסח
נושא: מנהג לשיר רוח רוח מן העץ נפל תפוח בליל הסדר
תגובות: 58
צפיות: 27522

Re: מנהג לשיר רוח רוח מן העץ נפל תפוח בליל הסדר

למה צריך לחפש הסברים כאלה כשיש הסבר פשוט המניח את הדעת: "יש לנו תיש" מקורו של השיר הוא ככל הנראה מחול מוולוז'ין שהיה מושר בישיבת וולז'ין. המחול מופיע באוצר נגינות ישראל מאת אברהם צבי אידלסון, כרך 9, עמ' 182, מס' 639 בשם וואלאזשינער טאנץ. על פי ציפי פליישר השיר עם מילות יש לנו תיש יצא לאור...
על ידי שערי חכמה
ב' יולי 17, 2017 9:55 pm
פורום: פסח
נושא: מנהג לשיר רוח רוח מן העץ נפל תפוח בליל הסדר
תגובות: 58
צפיות: 27522

Re: מנהג לשיר רוח רוח מן העץ נפל תפוח בליל הסדר

מדוע אנחנו מקבלים כדבר מובן מאליו שניגון ששמע ר' שלום שבדרון מילד יתום בדיסקין הופך להיות חלק מתפילות ימים נוראים (ויאתיו כל לעבדך) ואילו ניגון אחר מותאם בראשנו רק לשירי ילדים. האם הקובע הוא מי שהלחין ראשון את השיר או מי שהדביק לו מילים ראשון, או שנכון לומר שיש תווים שיסודם גבוה מעל גבוה ואילו האחר...
על ידי שערי חכמה
ב' יולי 17, 2017 9:46 pm
פורום: פסח
נושא: מנהג לשיר רוח רוח מן העץ נפל תפוח בליל הסדר
תגובות: 58
צפיות: 27522

Re: מנהג לשיר רוח רוח מן העץ נפל תפוח בליל הסדר

למה צריך לחפש הסברים כאלה כשיש הסבר פשוט המניח את הדעת: "יש לנו תיש" מקורו של השיר הוא ככל הנראה מחול מוולוז'ין שהיה מושר בישיבת וולז'ין. המחול מופיע באוצר נגינות ישראל מאת אברהם צבי אידלסון, כרך 9, עמ' 182, מס' 639 בשם וואלאזשינער טאנץ. על פי ציפי פליישר השיר עם מילות יש לנו תיש יצא לאור ...
על ידי שערי חכמה
ב' יולי 17, 2017 9:34 pm
פורום: פסח
נושא: מנהג לשיר רוח רוח מן העץ נפל תפוח בליל הסדר
תגובות: 58
צפיות: 27522

Re: מנהג לשיר רוח רוח מן העץ נפל תפוח בליל הסדר

בשמחה. שו"ת חתם סופר חלק א (אורח חיים) סימן ק והנה בתשו' חכם צבי [סי' פ"ג] פשיטא ליה דאינו מחוייב ליקח הבנים אלא יכול לשלח גם שניהם האם והבנים, והאי והבנים תקח לך אינו אלא כמו ששת ימים תעשה מלאכתך, ומוכיח כן ממתני' אמר הריני נוטל האם ומשלם /ומשלח/ הבנים חייב ע"ש בביאור. והרא"ה ב...
על ידי שערי חכמה
ב' יולי 17, 2017 9:28 pm
פורום: פסח
נושא: מנהג לשיר רוח רוח מן העץ נפל תפוח בליל הסדר
תגובות: 58
צפיות: 27522

Re: מנהג לשיר רוח רוח מן העץ נפל תפוח בליל הסדר

משה ובני ישראל כתב:מצאתי חומר מעניין לגבי שיר ידוע אחר.
http://primo.nli.org.il/primo_library/l ... L003815968

שכחת להוסיף: ומי יעמוד בסוד קדושים...
על ידי שערי חכמה
ב' יולי 17, 2017 7:44 pm
פורום: בית המדרש
נושא: הכתוב מסרם לחכמים כרוב דינין של תורה
תגובות: 16
צפיות: 4635

Re: הכתוב מסרם לחכמים כרוב דינין של תורה

כבר זמן רב אני מתלבט בביאור דברי הריטב"א בר"ה די"ב: המובאים להלן. חשבתי כעת אולי מי מהחברים כאן יעזרני. ועוד היה הוא נ"ר אומר כי הטעם שקבעו חכמים שבט ר"ה לאילן וקבעו תשרי לתבואה, מפני שהאילן שתה רוב גשמי שנה עד שבט כדמפרש ואזיל תלמודא לקמן, אבל התבואה צריכה כל גשמי שנה עד ש...
על ידי שערי חכמה
ב' יולי 17, 2017 7:21 pm
פורום: בין המצרים, תשעה באב וחמשה עשר באב
נושא: דאינהו ידעי דחייא קליל ממיתא - האם אכן המת שוקל יותר ?
תגובות: 36
צפיות: 14177

Re: דאינהו ידעי דחייא קליל ממיתא - האם אכן המת שוקל יותר ?

סוף דבר נראה שהפירוש פשוט ביותר, שהחי נושא את עצמו - היינו שנושא ומחזיק את איבריו, וממילא הוא קל יותר לנשיאה (שכן משקל כלל אינו המדד היחיד לקושי הנשיאה). רבינו בחיי (שמות לב טז) פירש את הדבר כפשוטו, וז"ל: וכן האדם כל זמן שהנפש בתוכו והוא בחיים אין כובדו כל כך כמו שהוא אחר מותו שיצאה הנפש ממנו,...
על ידי שערי חכמה
ה' יולי 13, 2017 6:38 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: מי בעל המשל הזה?
תגובות: 2
צפיות: 1382

Re: מי בעל המשל הזה?

יישר כח.
ועדיין לא התברר מי בעל המשל. וצ"ע.
על ידי שערי חכמה
ד' יולי 12, 2017 10:46 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: מי בעל המשל הזה?
תגובות: 2
צפיות: 1382

מי בעל המשל הזה?

כרם הצבי.png
כרם הצבי.png (102.07 KiB) נצפה 1382 פעמים
על ידי שערי חכמה
ד' יולי 12, 2017 8:55 pm
פורום: עיון תפילה וחקר פיוט
נושא: ומקיים אמונתו לישני עפר - לשון נסתר
תגובות: 11
צפיות: 3947

Re: ומקיים אמונתו לישני עפר - לשון נסתר

ישראליק כתב:גם "רב להושיע" היא לשון נסתר

רב להושיע אינו נסתר ואינו נוכח, הוא ניטראלי. אפשר לומר "אתה רב להושיע", ואפשר לומר "הוא רב להושיע", וכן בכל התארים האמורים בברכה זו, משיב הרוח, מכלכל חיים בחסד וכו'.
על ידי שערי חכמה
ד' יולי 12, 2017 8:41 pm
פורום: עיון תפילה וחקר פיוט
נושא: ומקיים אמונתו לישני עפר - לשון נסתר
תגובות: 11
צפיות: 3947

Re: ומקיים אמונתו לישני עפר - לשון נסתר

בתחילה אומרים "מחיה מתים אתה רב להושיע" וכו', והמילה אתה חוזרת על כל ההמשך. ואכתי צ"ע.
על ידי שערי חכמה
ד' יולי 12, 2017 6:53 pm
פורום: בית המדרש
נושא: לא אוכל/ לא אכל שאלה להלכה
תגובות: 32
צפיות: 8054

Re: לא אוכל/ לא אכל שאלה להלכה

כדכד כתב:כידוע בני אפרים יצאו ממצרים לפני כולם וכנראה בגלל זה הם לא קבלו את המסורת לומר ש' ימנית

אלו שיצאו לפני הזמן נהרגו, ואלו שנשארו הם אלו שלא יצאו.
על ידי שערי חכמה
ד' יולי 12, 2017 6:52 pm
פורום: משפחות סופרים וימות עולם
נושא: רבינו חיים ן' עטר - האור החיים הקדוש
תגובות: 88
צפיות: 27973

Re: רבינו חיים ן' עטר - האור החיים הקדוש

לדוגמא יש לציין את רבי יעקב בן עטר [מחבר הפיוט "אערוך מהלל ניבי" על רבי יעקב אביחצירא] שהיה מצאצאי אוה"ח הק', כפי שכתוב בהסכמות על ספרו "בית אלהי יעקב". ואע"פ שנקרא "בן עטר", כנראה שמפני חשיבותו של אוה"ח זיע"א נקראו צאצאיו מבנותיו בשם משפחתו "ב...
על ידי שערי חכמה
ג' יולי 11, 2017 10:06 pm
פורום: בית המדרש
נושא: שאלה ממונית מעשית
תגובות: 27
צפיות: 5864

Re: שאלה ממונית מעשית

בינוני כתב:
שערי חכמה כתב:בעל המוסך אכן התחייב לתקן את הרכב, אבל לא התחיל בכך, וא"כ בזמן שנתן את הרכב החלופי ללקוח עדיין לא היה מושאל לו.

מתי מתחיל בעל המוסך להיות פועל?

כשמתחיל לתקן את הרכב.
על ידי שערי חכמה
ג' יולי 11, 2017 10:04 pm
פורום: משפחות סופרים וימות עולם
נושא: רבינו חיים ן' עטר - האור החיים הקדוש
תגובות: 88
צפיות: 27973

Re: רבינו חיים ן' עטר - האור החיים הקדוש

עוד יש לברר האם אכן רבינו אור החיים זי"ע לא זכה לזש"ק, זכור לי שראיתי שער ספר שנדפס באיטליא כמה שנים אחר הסתלקותו ונכתב בו (או ע"י המחבר או המגיה) שהוא מצאצאי האור החיים, כמו"כ כמדומני ישנן משפחות המתייחסות אחר האור החיים הק'. בנים לא היו לו, אך בנות היו, וצאצאיו המתייחסים אחריו...
על ידי שערי חכמה
ג' יולי 11, 2017 9:47 pm
פורום: בית המדרש
נושא: שאלה ממונית מעשית
תגובות: 27
צפיות: 5864

Re: שאלה ממונית מעשית

לעצם הענין, אם בעל המוסך אינו במוסך והפועל מקבל את הרכב והוא זה ששומר עליו, לא שייך לדון שמירה בבעלים ביחס לבעל המוסך, זה לא משנה מי מחוייב בתיקון הרכב אלא מי שומר עליו בפועל. אתה מדבר מצד השמירה על הרכב, אני מדבר מצד היותו פועל. הפועל של בעל הרכב הוא ללא ספק בעל המוסך ולא השכיר שלו (גם אם העובד קי...
על ידי שערי חכמה
ג' יולי 11, 2017 9:41 pm
פורום: בית המדרש
נושא: שאלה ממונית מעשית
תגובות: 27
צפיות: 5864

Re: שאלה ממונית מעשית

אוצר החכמה כתב:זה לא היה בהקשר של נאמנות. אלא לגבי השאלה של סבר שהוא של כסף והרי הוא של זהב ראה את ההודעה שלך הקודמת לדברי ומש"כ רק אם נניח וכולי.

הצדק אתך.
ומ"מ עדיין יש לדון כיון שבעל המוסך לא הטעה את הלקוח בפשיעתו, ותלוי במח' האחרונים, עי' בקצות הנ"ל.
על ידי שערי חכמה
ג' יולי 11, 2017 9:37 pm
פורום: בית המדרש
נושא: שאלו למרן הגר"ח קניבסקי-קידושין בהנאה דלמיתב טן דו
תגובות: 19
צפיות: 6328

Re: שאלו למרן הגר"ח קניבסקי-קידושין בהנאה דלמיתב טן דו

ג"א מצטרף לדברי הרב תוכן. וגם אם נאמר שטב למיתב לא נאמר תמיד, הרי כשהיא רוצה להתקדש לו ודאי שיש לה קורת רוח בזה שהוא מקדש אותה, וא"כ יקדשנה בהנאה זו ששוה פרוטה.
ונראה שההנאה צריכה להנתן לפני הקידושין, שהרי בזה מתקדשת, ופשוט. וכיון שעדיין לא חלו הקידושין לא נתן לה שום הנאה לפני הקידושין.
על ידי שערי חכמה
ג' יולי 11, 2017 9:28 pm
פורום: דקדוק ומסורה
נושא: האות צד"י
תגובות: 52
צפיות: 17206

Re: האות צד"י

במדרשי לקח טוב ושכל טוב כתוב כמה פעמים צדי"ק, אך כידוע אין זה ממדרש חז"ל אלא מרבותינו הראשונים ז"ל, "לקח טוב" לר' טוביה ב"ר אליעזר, שחי בצפון יון סביב שנת ד"א תת"ן (סוף המאה הי"א - תחילת המאה הי"ב), ו"שכל טוב" מאוחר ממנו, חיברו ר' מנחם ב&qu...
על ידי שערי חכמה
ג' יולי 11, 2017 9:14 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: היאך למדים מעשה שאול ודויד בחיידר בגישה נכונה
תגובות: 26
צפיות: 5933

Re: היאך למדים מעשה שאול ודויד בחיידר בגישה נכונה

אוצר החכמה כתב:מה שלא הבנתי הוא. שנראה שכולם הבינו שהשאלה היא:
איך אפשר להבין את מעשה שאול ודוד?
ואם כן הוא למה השאלה היא איך מלמדם בחיידר ולא איך מבינים את זה?

צודק בהחלט, אבל אנחנו רגילים להשאר בצ"ע, ואת הילדים אי אפשר למרוח...
על ידי שערי חכמה
ג' יולי 11, 2017 9:06 pm
פורום: בית המדרש
נושא: שאלה ממונית מעשית
תגובות: 27
צפיות: 5864

Re: שאלה ממונית מעשית

אוצר החכמה כתב:מסתמא חברה הנותנת רכב מחזיקה עוד מפתח. כמו בעלי מלון או צימרים שתמיד יחזיקו מפתחות נוספים.

השאלה היתה במקרה שבעל המוסך טוען שהמפתח היה מפתח יחיד, אם הלקוח לא מאמין לבעל המוסך על בעל המוסך להביא ראיה.
על ידי שערי חכמה
ג' יולי 11, 2017 9:04 pm
פורום: בית המדרש
נושא: שאלה ממונית מעשית
תגובות: 27
צפיות: 5864

Re: שאלה ממונית מעשית

ראיתי את השו"ע גם מקודם, ואני לא מצליח להבין אותך. ראובן נכנס למוסך ומראה שדרוש תיקון, מה אומר לו בעל המוסך "תשאיר את הרכב ונתקן לך אותו", כלומר, הוא לוקח את אחריות התיקון עליו (או שהפועל אומר כך בשליחותו המלאה של בעה"ב, אין לו סמכות לקחת תיקונים על עצמו). אף פעם בעל המוסך אינו ...
על ידי שערי חכמה
ג' יולי 11, 2017 8:58 pm
פורום: בית המדרש
נושא: שאלה ממונית מעשית
תגובות: 27
צפיות: 5864

Re: שאלה ממונית מעשית

שלחתי את השאלה להרה"ג אברהם צבי הכהן שליט"א דיין בבני-ברק. להלן תשובתו: אע"פ ששומר חייב גם על גרמא, ובגלל זה חייבו הפוסקים (עי' ערך שי הלכות שומרים) כשאיבד עגיל אחד, בתשלום עבור שני העגילים, בנ"ד, כיון שלא הזהירו שהמפתח יחיד, דומה לקיבל לשמור של כסף ונמצא של זהב, שאינו חייב אלא ...
על ידי שערי חכמה
ג' יולי 11, 2017 4:48 pm
פורום: בית המדרש
נושא: שאלה ממונית מעשית
תגובות: 27
צפיות: 5864

Re: שאלה ממונית מעשית

אם בעל המוסך אינו עובד בפועל במוסך ויש שם רק פועל, יתכן שחזר דינו לדין עבד הנ"ל. לא נראה לי, מי שנשכר כאן כפועל הוא המוסך [בכל חניכא דאית ליה] שהוא גם משכיר את הרכב, ולא אמור לעניין אותנו איך הוא מבצע את התיקון, אם ע"י פועל או עבד או שליח. לא "המוסך" משכיר את הרכב החלופי, אלא בע...
על ידי שערי חכמה
ג' יולי 11, 2017 3:23 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: היאך למדים מעשה שאול ודויד בחיידר בגישה נכונה
תגובות: 26
צפיות: 5933

Re: היאך למדים מעשה שאול ודויד בחיידר בגישה נכונה

בגמ' (מו"ק טז:) אלמלי אתה שאול והוא דוד איבדתי כמה דוד מפניו. ופירש"י: שהוא צדיק ממך. וראה עוד שם, וביומא כב:
וע"כ כוונתו היתה לש"ש שדן אותו כמורד במלכות, ולא ידע שנמשח ע"י שמואל, ונהג כדין ע"פ מה שהיה ידוע לו ואין לו לדיין אלא מה שעיניו רואות, ולכן לא מצאנו שנענש על זה.
על ידי שערי חכמה
ג' יולי 11, 2017 3:16 pm
פורום: בית המדרש
נושא: שאלה ממונית מעשית
תגובות: 27
צפיות: 5864

Re: שאלה ממונית מעשית

אם הבנתי נכון הנידון היה במוסך מורשה של החברה, והחברה נותנת האחריות היא בעלת המוסך. על זה כתבתי שלא שייך כאן שמירה בבעלים כיון שהשומר הוא נציג החברה, וכדין עבד הבעלים המובא בשו"ע שציינתי. במקרה שהמוסך הוא פרטי, ובעל המוסך נותן בעצמו את הרכב החלופי, מסתבר כדבריכם שיש לזה דין שמירה בבעלים, אך אם ...
על ידי שערי חכמה
ג' יולי 11, 2017 3:06 pm
פורום: בין המצרים, תשעה באב וחמשה עשר באב
נושא: תספורת עד ר"ח אב לספרדים האם יש מחמירים
תגובות: 14
צפיות: 4940

Re: תספורת עד ר"ח אב לספרדים האם יש מחמירים

בפנה"ל (מלמד) זמנים פ"ח ה"י כתב: ויוצאי אשכנז וחלק מהספרדים, ובתוכם יוצאי מרוקו וג'רבא והנוהגים עפ"י האר"י, נוהגים להחמיר באיסור תספורת בכל שלושת השבועות (רמא תקנא, ד, כה"ח פ, קיצוש"ע טולידנו שפז, ח, ברית כהונה ב, יב ומנהג תוניס ואלג'יר שלא להסתפר מר"ח עפ&quo...
על ידי שערי חכמה
ג' יולי 11, 2017 2:49 pm
פורום: בין המצרים, תשעה באב וחמשה עשר באב
נושא: תספורת עד ר"ח אב לספרדים האם יש מחמירים
תגובות: 14
צפיות: 4940

Re: תספורת עד ר"ח אב לספרדים האם יש מחמירים

אוהב אוצר כתב:אלו ההולכים ע"פ הנהגת האר"י.
כמדומני מובא בכף החיים - סופר.

ע"פ האר"י אין שום מניעה להסתפר בין המצרים.
כנראה נתחלפו לכת"ר ימי בין המצרים בימי הספירה.
על ידי שערי חכמה
ג' יולי 11, 2017 2:45 pm
פורום: בית המדרש
נושא: שאלה ממונית מעשית
תגובות: 27
צפיות: 5864

Re: שאלה ממונית מעשית

אני מסכים עם חברי וידידי פותח שערי החכמה. מעניין רק להלכה איזה דין יש לו על הרכב החילופי? נראה שדינו כשוכר ולא כשואל, כיון שקיבל את הרכב מכח האחריות ששילם עליה במסגרת העסקה הכוללת. אם מדין שומר אתית עליה, הוא פטור מכלום. ישיב את הרכב בלי מפתח ותול"מ. שהרי זו שאלה בבעלים. נלענ"ד שדין שמירה...
על ידי שערי חכמה
ב' יולי 10, 2017 11:54 pm
פורום: בין המצרים, תשעה באב וחמשה עשר באב
נושא: תספורת עד ר"ח אב לספרדים האם יש מחמירים
תגובות: 14
צפיות: 4940

Re: תספורת עד ר"ח אב לספרדים האם יש מחמירים

בחורים הלומדים בישיבה אשכנזית יש מחמירים, שלא יהיה כיושב בין העומדים. אבל מדינא אין מקום להחמיר.
על ידי שערי חכמה
ב' יולי 10, 2017 11:50 pm
פורום: בית המדרש
נושא: שאלה ממונית מעשית
תגובות: 27
צפיות: 5864

Re: שאלה ממונית מעשית

שומר שאיבד את המפתח חיובו רק מדין שומר ולא מזיק, וממילא א"א לחייב על הנזק שנגרם אלא רק על המפתח, ושווי המפתח הוא רק כפי מחיר השכפול שלו. ואע"פ שכשיש רק מפתח אחד גם שווי המנעול תלוי במפתח, זה דמי לשטר דאין גופו ממון, ואין דין שמירה בשטרות מלבד שווי הנייר. ואפי' המזיק מפתח נראה שאינו חייב דמ...
על ידי שערי חכמה
ב' יולי 10, 2017 8:43 pm
פורום: בית המדרש
נושא: פשר סמיכות ביכורים לבשר בחלב
תגובות: 6
צפיות: 2313

Re: פשר סמיכות ביכורים לבשר בחלב

איש טלז כתב:ואמר לו בשל גדי בחלב, ושפוך על שרשי האילן של דודבנים צעירים בלע"ז, וא"ל לשפוך בכל יום, עד שסיפר לו הנכרי שרואה עלים על העץ, א"ל שפוך עוד יותר בכל יום עד שנראה פרחים, וצוה לו להמשיך עד שיצאו פירות והביאן למלך...

מענין אם יש לזה גיבוי עובדתי ממה שידוע היום.
על ידי שערי חכמה
ב' יולי 10, 2017 8:42 pm
פורום: בית המדרש
נושא: פשר סמיכות ביכורים לבשר בחלב
תגובות: 6
צפיות: 2313

Re: פשר סמיכות ביכורים לבשר בחלב

השל"ה (מסכת שבועות נר מצוה אות טז) הזהיר לעשות הבדל בין בשר לחלב בחג השבועות, ורמז לדבר 'ראשית ביכורי אדמתך תביא בית ה' אלהיך לא תבשל גדי בחלב אמו', שיהיה נזהר שלא יערבבם.
על ידי שערי חכמה
ב' יולי 10, 2017 7:19 pm
פורום: בית המדרש
נושא: מסירה בשם לא תעמוד על דם רעך
תגובות: 17
צפיות: 4301

Re: מסירה בשם לא תעמוד על דם רעך

ידוע על אחד הפוסקים המפורסמים שמתיר למסור למשטרה אדם שנוהג שלא כחוק, ומעודי תמהתי עליו שלא חילק בין נהיגה מסוכנת ממש לסתם עבירת תנועה, ואם הותרה הרצועה למסור על כל עבירת תנועה כמעט כסדום היינו לעמורה דמינו. מנחת יצחק ח"ח סי' קמ"ח כותב בפירוש כמה פעמים שמדובר במי שמסכן אחרים, ולא במי שנוסע...
על ידי שערי חכמה
ב' יולי 10, 2017 7:18 pm
פורום: בית המדרש
נושא: מסירה בשם לא תעמוד על דם רעך
תגובות: 17
צפיות: 4301

Re: מסירה בשם לא תעמוד על דם רעך

סכנה ממש או לא סכנה ממש איננה נמדדת בכללים או בסטטיסטיקה אלא בדעת בני אדם ובהרגשתם. ואם האנשים מתייחסים לכזה דבר בתור סכנה אזי איכא חיוב של השבת גופו דילפינן מקרא, ואע"פ שמצינו חידוש של ר' שלמה קלוגר (כמדומני) שגם באבידת גופו יש פטור של אבידה מדעת מ"מ לא קיי"ל כוותיה. בגלל שאתה מרגיש...
על ידי שערי חכמה
א' יולי 09, 2017 8:34 pm
פורום: בית המדרש
נושא: מסירה בשם לא תעמוד על דם רעך
תגובות: 17
צפיות: 4301

Re: מסירה בשם לא תעמוד על דם רעך

ידוע על אחד הפוסקים המפורסמים שמתיר למסור למשטרה אדם שנוהג שלא כחוק, ומעודי תמהתי עליו שלא חילק בין נהיגה מסוכנת ממש לסתם עבירת תנועה, ואם הותרה הרצועה למסור על כל עבירת תנועה כמעט כסדום היינו לעמורה דמינו.

עבור לחיפוש מתקדם