שמשה לא הי' יודע אלולא אמירת השליח (כמובן בפשטות מהגמ' שם).עקביה כתב:כיצד אתה מבין את רש"י?
את הטעם לאי־ידיעתו לא ביאר רש"י (גם אם מגודל פשיטותו), וכבר ציטט כת"ר ביאור מקורי בזה (בסגנון חסידי ובסגנון ליטאי, אך הדברים עולים בקנה אחד), שמסתבר יותר (לפענ"ד) מהצעת כת"ר כצורתה.