א גאליציאנער כתב:אגב בהיסטוריה ראינו ההיפך, כידוע ממש"כ בעל הטורים בבראשית, 'האשה נתנה לי מן העץ' שחוה הכתה את אדם הראשון במקל שיאכל מן העץ
עינא דשפיר חזי כתב:בתחנון של הספרדים יש 3 פעמים י"ג מידות בתחנון של שני וחמישי, אתה מתכוון שיתפלל כרגיל ויאמר תוך כדי י"ג מידות ג' פעמים?
קראקובער כתב:אשה שמכעיסה לבעלה צריכה לישב ל' יום בתענית. (שלטי הגיבורים ב"ק)
מה שנכון נכון כתב:לבי במערב כתב: עמ"ש בשלה"ק סי' ט' במסקה"ש ס"ק ג' בשם הש"א".
מהו המ"מ שבסוף (שורת הר"ת שהדגשתי)?
יש"כ מראש ותודה גדולה לכל העונים ומגיבים.
בשלחן הקריאה, במסגרת השלחן (כצ"ל), בשם השערי אפרים.
דרך ישרה כתב:ובאמת, שמצד המציאות יש מקום לדברים הללו, מפני שידוע שככל שהכוכבים קטנים יותר הם נראים בכמות גדולה יותר, ממילא במצב של 'כוכבים קטנים' לא אמור להראות רק שלש, אלא הרבה יותר. אך מ"מ הרי הראשונים כן כתבו 'שלש'.
א גאליציאנער כתב:הגמרא בסוטה אומרת כך על כלב בן יפונה עיי"ש י"א ע"ב סוה"ע וי"ב ע"א.
רבותיי כתב:מונח בזכרוני מ''א או הדומה לו האוסר להתהלך בשבת בלא נעליים.
צביב כתב:סליחה, אבל אין לי מקור.
צביב כתב:וכשרצועות תפילין בידו, מראה שאצלו גם החיצוניות כמו הפנימיות,
ובשוק אינו כמו כל באי השוק, אלא עוסק כעת ב'אות'
איש גלילי כתב:כבר כתבתי למעלה, שהתואר שהתייחד לד' ערים אלו אינו מסיבה מיוחדת כלפיהם (שכמדומה אין לה מקור בחז"ל), אלא מחמת ששם היה הריכוז היהודי בשנים עברו, וממילא מצאנו שכותבים עליהם יותר כי הזכירו אותם יותר.
אם הכונה למקום בא"י, ודאי פשיטא שאין כאן שום דבר תמוה.