יושב_ודורש כתב:הנה בחפץ חיים על התורה הביא המשל הידוע
ומשמע שהגביר הזה "לא היה ולא נברא אלא משל היה"
אולם בספרו שמירת הלשון כתב רבינו החפץ חיים
(שמירת הלשון חלק א שער התורה פרק ד)
ומשמע מלשונו שאכן היה גביר שעשה מעשה כזה.
האם ידוע על גביר כזה?
זאב ערבות כתב:אל תדון אדם עד שתגיע למקומו!
למרות שציטטוֹ (ורק את המשפט הספציפי הזה מתוך כללות ההודעה). ייש"כ על השיעור־הכללי במדת כף זכות.עזריאל ברגר כתב:כלומר: ידידנו הליטאי מלכתחילה לא בא לומר שכך היה במקרה הפרטי הזה
כת"ר בירר את השאלה בפני רב מורה־הוראה טרם קביעת וחריצת פסק־דינו?עזריאל ברגר כתב:אמנם מסכנים היתומים, אך פיקוח-נפש של היהודים החיים שאני רוצה למנוע מהם להתאבד - חשוב בעיני יותר.
לענין כתב:אדמור"י משפחת טייטלבוים.
אלו אמורות להיות הגדרות נרדפות?...אראל כתב:בוני ותומכי סאטמאר
בודאי שנמצאת, גם אם משום־מה כת"ר מעדיף שלא להבחין בה (רמז: עברה על איסורים מפורשים).דרומי כתב:לא נמצאה הסכין החריפה שתחרוץ בין היהודים הטובים והצדיקים שאסור להרהר אחריהם לבין הרשעים והמסוכנים שמותר לומר עליהם הכל.
ושוב, רק צד אחד נספר ומחושב בשכתוב ההסטורי ההדוק. כה לחי.פרנקל תאומים כתב:עד שקמתי
הכוונה לכינוי־ניק, או להשתייכות גאוגרפית?אליסף כתב:צ'אלמער במקור כמדומני
הובא כאן.אשי ישראל כתב:1 - תא שמע, התפילה האשכנזית הקדומה, עמ' 57-75
אין קשר, בדיוק כפי שאין קשר בין דבריך למציאות (אא"כ הכוונה על "חוגים מסויימים" בהרי אינדיאה וכינע).מלבב כתב:מה הקשר
זה סגנונו של האיש, והוא אינו מסתכם רק ביחס לאלו שאינם נמנים על קהלתו.צופה_ומביט כתב:כמובן צרם לי עד מאד
שוב נדמה ששכח כת"ר את השתייכותו הסוציולוגית של הכותב כפול־השמות.פרנקל תאומים כתב:נו, אי הכי
אכי"ר!הוה אמינא כתב:אני מברכך שיתרבו גבולכם בתלמידים הגונים.
['נדמה' לי שהדבר כרוך באותה האשמה עצמה שהטיח כלפֵּי כת"ר באשכול ההוא, וד"ב... לגופו של ענין:] ראה חגיגה י, רע"א.עקביה כתב:מה נאמר על המורים הלכה (כלומר לעניינינו, רוצים להבין את המציאות) היישר מתוך המקרא?
פרנקל תאומים כתב:נאיביות מפתיעה למדיי.
כמדומה לי שטעה כת"ר בזיהוי השתייכותו של המצוטט.לעשות רצונך כתב:לא תמים ולא ילדותי. חלק ממערך אומנותי בעל זרועות ביצוע רבים, להחדיר בכל דרך שהיא שהרבי מפלוני צדק. והנציגים 'שלנו' אך ורק ורק ורק ורק הם אשמים בכל המצב.
טפח כתב: ובמקום תשובות מגדפים
"רשעים גדולים" (כמו שתרגמו שם).באמונתו כתב:"גרויסע שלעק". אולי יש מי שיודע פה הפירוש?
ייש"כ (השאלה הופנתה להגרז"ע שליט"א).אברהם שרייבר כתב:לא
דרומי כתב:עכ"פ מהגמרא הזאת עולה שהאשמה אינה מוטלת על האיש הפרטי ה'קטן'
דרומי כתב:מי חשב לרגע שאליהם הכוונה?
זה אמור להיות חלק מההגדרה ש(כביכול) "המצב איום ונורא רח"ל"?זאב ערבות כתב:ובכל אתרי החדשות כותבים שנפטר מתאונה...
תורת המן כתב: . . המשיכה בלי שום התייחסות להדברים כלל רק עם סברות ודמגוגיה