פורום אוצר החכמה

מאחר ויש ספק על זמן ברכה אחרונה העצה היעוצה שיברך על כוס אחת ויכוון רק על זה ואח"כ יברך בורא נפשות וכך יעשה בכל כוס וכוס ובזה יצא מכלל ספק לחיים טובים ולשלום.

מנהג שנהגו בו גדולים אינו שייך לדורינו דור חלש וחלוש

כידוע שישנם אלפי מצוות הרבה יותר מתרי"ג אבל יש שורש ויש פרטים, כמו"כ מה ששמעו ע"פ הדיבור זה שני הדיברות הראשונות אנוכי ה ולא יהיה לך דהיינו מצוות עשה ולא תעשה ואידך זיל גמור.

יש תפארת ישראל שאומר שש אלפים זה אחד מתוך 7 דהיינו ס"ה 49 אלפים וכעת אנו נמצאים במחזור רבעי.

נראה יותר שעניין הברכה לחילי צה"ל זה לא בגלל עצם המי שברך החדש,אלא עניין השקפתי שהילדים רואים שמברכים אותם ירצו ללכת לשם ג"כ ח"ו,יש מצב שהאדמור בקיהלתו לא חשש מזה ולפיכך אמר מי שברך.

מאחר וישנם כאן הרבה מחברי ספרים ,אם זה מותר למה לא להחזיק ידי עמלי תורה.

תוכן כתב:זכרוני שבאחד מכרכי מכון ירושלים יש בתחילתו תשובה מר' אלישיב אם מותר לקחת כסף מנוצרים כדי להדפיס ספרים. האם מישהו יודע איפה זה נמצא? האם יש עוד מקורות לבירור שאלה זו?

תודה רבה.

יש לך נפק"מ למעשה בשאלה הזו?

אוצר החכמה כתב:מי יבא אחר המלך, אבל קצת מפריע להנהיג הנהגות חדשות שלא כסדר שנהגו אבותינו.

המלך לא הנהיג,אלא עיצה בדיעבד לבהולים בתפילה ולעוגת הגבינה.

הרב פוזן אנגליה?

אינני חושב שזו הבמה. זה טעון, ואף אחד לא אוהב שמוע ביקורת. מי שבאמת רוצה להבין פיסת היסטוריה, ואת הבנת הענין, שיראה מה כתבו בי"נ למחרת כנס ראשי הישיבות שאסף הרב שך בבית מדרש 'באר יעקב'. ואם אינני טועה התרשמתי היתה בזמנו, שבי"נ פחדו לכתוב את הדברים ולא כתבום כפי שנאמרו, אבל כנראה יש הקלטות...

יש להבדיל למדינה או לחיי צה"ל.

ד"א עד מתי הישיבה היתה פעילה,והאם זה ישיבה קטנה או גדולה?

כלומר חכמי מועצת התורה תומכים במפעל הציוני זה מה שר"ל ?

הגר"ד יוסף פוסק שצריך לברך בשם ומלכות מאחר ואין היום מצב של גזר דין מוות ולפיכך הוא עונה על ההגדרה שאין שליט עליו,וזה חידוש.

כלומר מחלוקת ספרדים אשכנזים? .. יש סיבה לדבר אם ניתן לפרט מה עומד מאחרי הדברים.

ידוע ומפורסם שישנם הרבה כתבי הרב קוק שלא פורסמו.

אש משמים כתב:

עובדיה חן כתב:יש מנהג מקובלים כוס קידוש להחזיק מעל 5 אצבעות.

איך שייך על 5 (אולי כוונתו ל4)??

וזה לשון הקדמת הזוהר דף א:
ואל רזא דא כתיב כוס ישועות אשא דא כוס של ברכה, כוס של ברכה איצטריך למהוי על חמש אצבען ולא יתיר. כגוונא דשושנה דיתבא על חמש עלין תקיפין דוגמא דחמש אצבען ושושנה דא איהו כוס של ברכה.

מה אם סקר הנחות למשדרגים?

זכורני מלפני שנים שגדולי ישראל היו נגד להיות חבר בהסתדרות ,וכעת לא רק שלא נגד מועצת החכמים בקשה להיות שותף בבחירות משהוא יכול להסביר לי מה השתנה למה היו נגד ולמה כעת בעד.
בבקשה להימנע ממחלוקות פנים חרדית והשמצות. פשוט רוצה להבין פיסת הסטוריה זו.

ד"א האם נכון השמעות שבמרתפי המוסד ישנם הרבה כתבי יד ומסמכים שלא נחשפו מעולם?

בהמשך למה שאמרו קודמי יש לו להחליט איזה נוסח וקהילה ועדה היא מנכס לעצמו ולא יהיה בלבול זהות כאשר יכנס לקהילה ונוסח יותר יהיה לו ברור,כמ"ו החומרות של כולם סופו לאבדון אין בכח האדם הסביר לקח כל חומרה מכל מגזר ועדה הוא יקרוס.

יש מנהג מקובלים כוס קידוש להחזיק מעל 5 אצבעות.