פורום אוצר החכמה

לענין

לטעמי החידוש המופלג שחידשו ראשי הישיבות, הוא הוא הישיבה בעצמה, ונאה לו לחידוש זה להתפתח ולפרוח עד ביאת ינון בב"א!

לענין

http://forum.otzar.org/viewtopic.php?f= ... =40#p96110

לענין

גל של אגוזים כתב:ייש"כ הרב לענין. מעניין באיזה תקופה קיבלת תשובה זו.

זה לא נשלח אלי. גזרתי את זה מאחד הקבצים שהעלה הרב זאב ערבות.

לענין

לכאורה לא מומלץ. ואם יעדכן כשאתה באמצע לכתוב הודעה?

לענין

אתפסתיה לתוראי ביד מאן דלא מצינא לאשתעויי דינא בהדיה.
יש על זה תוספות על המקום.

לענין

למה? גם היום כל אחד מבין מה שהוא רוצה להבין.

לענין

תודה.
אשרי הדור וכו'.

לענין

כפי זכרוני הדל עמדו בקושיא זו בספר המפתח של מהדורת הרב פרנקל (במהדורה חדשה).

המלצה ובקשה: כשיש כזה אשכול לכתוב בכותרת במילה אחת או שתים את הנושא - פ"ה אותיות בפרשת ויהי בנסע.

לענין

: כפול.PNG (27.01 KiB) נצפה 61 פעמים

לענין

שבענו מטובך כתב:ישנו בגוגל.

אוצר אגרות קודש.PNG (398.58 KiB) נצפה 71 פעמים

מרדכי פלונגיאן היה משכיל וילנאי מובהק. ידוע כי ה'מלואים' ביו"ד דפוס ראם הוא ממנו.

: אוצר אגרות קודש.PNG (398.58 KiB) נצפה 71 פעמים

לענין

: רבי חיים קנייבסקי.PNG (799.73 KiB) נצפה 189 פעמים

לענין

מה הפשט?

: קצירת האומר.PNG (76.38 KiB) נצפה 105 פעמים

לענין

רש"י מסכת בבא מציעא דף סז עמוד א הוה יתיבנא קמיה דרב נחמן... ואודיק - השגיח בי, וראה שהיה בדעתי להשיב על דבריו. רש"י מסכת חולין דף צה עמוד ב אודיק בבזעא דדשא - הציץ דרך סדק שבדלת. והוא על מאמר הכתוב 'משגיח מן החלונות, מציץ מן החרכים'. רבא ישב לפני רב נחמן, באופן הגלוי, ולכן פירש רש"י...

לענין

איפה אפשר לראות את המקור הערבי של המספיק שיש בבר אילן?

לענין

אין לי את היכולת להגיב בנושא זה שאיני מצוי בו. דבר אחד אני רואה מדברי כולי עלמא, שיצא מן הכלל ללמד לעולם. מי שחושב שהוא ימסור את חינוך זרעו בידי ה'ציבור' (הנהלת הישיבה, הממשלה, המפלגה. מחק את המיותר, הוסיף כפי הרצוי) - ובזה הוא יצא ידי חובתו, והילדים שלו כבר מלבד מלבד יצמחו לתלמידי חכמים וגאונים, שי...

לענין

יש מכתב מהר"נ פרצוביץ לאדמו"ר. מי יכול להעלותו? בדיוק השבוע ראיתי את זה בגליון 'כי קרוב', שם יש כתבה שלמה עם רב שכתב סדרה של קשרים והתכתבויות של גדולי הדור עם הרבי. טכנית, אני מנסה להבין [לא על מנת לקנטר], ר' נחום שמע שיש לרבי יום הולדת, אז לכן הוא כתב לו מכתב, למה הוא לא שלח לו עוגה? לסט...

לענין

אתה באמת רוצה?
חפש נא באוצר החכמה 'אברהם-הלוי' 'האר"י'.
כשתסיים לעבור על 541 התוצאות, אקוה שכבר תשבע.

לענין

פלא פלאים!

לענין

טעימה.
viewtopic.php?f=7&t=51133&p=632783&hilit=%D7%AA%D7%A4%D7%9C%D7%99%D7%9F+%D7%91%D7%9E%D7%A0%D7%97%D7%94#p632783

לענין

אני באמת מתפלא על כותבים תורניים מובהקים שכותבים לשונות כאלה, ואז אני צריך לשבור את הראש כדי להבין באיזה תקופה זה יוצא, הכתב יד מהמאה ה-15.
[מלבד הבעיה השורשית שבזה, שלזה אני לא נכנס כאן].

לענין

בדבר מה שנסתפקנו בו כמה פעמים, אם יש ענין לקיים מצוות על פי פשוטו של מקרא, במקום שחז"ל ביארו יפה את דרש הכתוב מהי המצוה העולה ממנו. הנה כתב רבי אברהם בן הרמב"ם (המספיק לעובדי השם פרק ל), בדבר ענין קריאת שמע על המטה. ומעודדים למען קריאת פרשה ראשונה מקרית שמע, בעקבות ברכה זו, משתי סיבות: האח...

לענין

אני יכול לתת מראי מקומות די מדויקים, אבל כמובן לא אתן כדי לא להכשיל אף אחד.

לענין

העירו את תשומת לבי שרבים מספרי הקהילות הם ספרי חולין למהדרין ויש בהם אף דברים ותמונות אינן ראויים. האם לחדול מלהעלותם והאם למחוק את אלו שכבר העליתי? פרט לדף השער לא בדקתי את תכנם. והאם אלו שנמצאים באוצר החכמה צונזרו? לענ"ד בוודאי לא! ספרי יזכור הם ספרי יסוד לחוקרי עבר היהודי באירופה וזכר האחרו...

לענין

הקובץ שהעלה אי''ס מרטיט לקריאה.
האם נוכל להעיז לבקש גם טעימות משיטת לימודו הייחודית?

לענין

כל הכבוד לך!

לענין

אאל"ט ספרי הקהילות נמצאים באוצר (לצערנו).
בכל אופן, זאב, חזק ואמץ!

לענין

בשלהי זבחים דנו בדבר אכילת קדשים קלים בשילה, שהיא בכל הרואה. ואמרו 'רואה שאמרו, רואה כולו ולא המפסיק בינו לבינו. אמר ליה רבי שמעון בן אליקים לרבי אלעזר, אסברא לך כגון בי כנישתא דמעון'. ופירש רש"י ' בי כנישתא דמעון, משם היו רואין את שילה, ולא היה דבר מפסיק'. והוא פלא, כיצד מבי כנישתא דמעון, הסמו...

לענין

כי אתה תשלם לאיש כמעשהו.

לענין

נדייק בניסוח השאלה.
אימתי התחילו ישראל לנהוג כן.

לענין

https://tora-forum.co.il/viewtopic.php?f=51&t=11562

לענין

viewtopic.php?f=31&t=42196&hilit=%D7%9E%D7%99%D7%A0%D7%99%D7%9D+%D7%91%D7%9E%D7%93%D7%91%D7%A8

לענין

ספר "והאר עינינו" לרב פרידליס שליט"א, אמנם אחר פסח אנן, אך מ"מ זקוק אני לחידוש בענייני פורים המופיע שם בשם הגר"א נבנצל שליט"א לגבי קריאת הפסוק "ואת עשרת בני המן", עיצה כיצד לא יקרא למפרע. אשמח מאוד למי שיכול לסרוק ולהעלות! כפי זכרוני הוא כותב לקפל את המגילה ב...

לענין

viewtopic.php?f=17&t=51390&p=634934#p634934

: אלפא ביתא - אברהם שטראוס.PNG (148.25 KiB) נצפה 64 פעמים

לענין

יש מי שטוען שהבית יוסף בעצם שינה קצת לשון האלפא ביתא להתאימו לכתב הספרדי, ובעצם בדברים שאין מקור בגמרא או בראשונים כהאלפא ביתא כתב באופן שיתאים לכתב הספרדי האלפא ביתא שבבית יוסף.pdf . תודה רבה על הקובץ היפה והמחכים. קראתי פעם דברים מפי עטו של חכם זה ומאד נהניתי. הנקודה שהוא מעורר, היא מאד מעניינת. ...

לענין

מצורף בזה קובץ שכתבתי פעם בענין מאה ברכות, והשתדלתי להקיף את כל פרטי הדינים בזה, ודברתי בו ג"כ בפרטי דעות הראשונים בזה. אשמח לקבל כל הערה והארה בענין זה. ייש"כ. חיבור מדהים! לנוחות הקריאה היה עדיף שזה יהיה באופן של כותרות, ומתחתיהם ההרחבה [ולא בדרך של הערות שולים שזה קצת מסובך לקרוא ולדפד...

לענין

ספר שערי תשובה לרבינו יונה שער ג (המדרגה הראשונה: חומר דברי סופרים) ד נתחייבנו מן התורה לקבל תקנות הנביאים והשופטים ולשמוע דברי חכמים ולהזהר בגדריהם, שנאמר (דברים יז, יא): "לא תסור מן הדבר אשר יגידו לך ימין ושמאל", וגם כי הוזהרנו מן התורה לקיים עלינו להיות עושים ככל אשר יורנו. אכן מצות עשה...

לענין

• רבינו בחיי פרשת וישב וע"כ ראויה היתה תמר להזדווג ליהודה שתעשה המעשה ההוא, מפני שהיתה שמה תמר הכולל כח זכרות וכח נקבות, כי הלולב הוא הזכר והפרי שלו הוא התמר, שהוא זכר מבחוץ ובגרעינתו שבפנים הוא נקבה, מה שלא תמצא כן בשאר כל האילנות. ויש לעיין מה מיוחד בעץ התמר שאין בכל האילנות. בשלמא אם היה כות...

לענין

המתפלל שמונה עשרה, ושומע שהחזן אומר קדיש או קדושה, מה יעשה? יפסיק תפלתו לגמרי, או שמא יענה באלוקי נצור וימשיך להתחנן? והנה בסימן קכ"ד ישנם שני הוראות, שלכאורה סותרות זו לזו. א. כתב השלחן ערוך: 'הרגיל לומר תחנונים אחר תפלתו, אם התחיל הש"צ לסדר תפלתו והגיע לקדיש או לקדושה, מקצר ועולה, ואם לא...

לענין

א. נדה כ"ה א' - ואם היתה נקבה - נדונה כשעורה לארכה. ופרש"י 'כשעורה, היא סדוקה לארכה'.
ב. פסחים מ' א' 'לא מיבעיא חיטין, כיון דאית ביה ציריא - עיילי בהו מיא, אבל שערי דשיעי - אימא שפיר דמי'.
וצריך עיון

לענין

בדי הארון שביעית כפול
(למרות שנכתב עליהם א' וב', המעיין יראה ששניהם על פרקים ז-י ויצאו בשנת תשע"ד, ובשניהם 277 עמודים).

פורום אוצר החכמה

החיפוש הניב 2644 תוצאות