צודק הרב בקרו, טעיתי. אבל כעת הרבה יותר טוב. כשיעקב הביא כתוב שיצחק אכל 'ויאכל' (פסוק כה) 'ואוכל מכל' (פסוק לג), כשעשו הביא לא כתוב בשום מקום שיצחק אכל (כעת בדקתי בפנים, פסוקים לא - מ), וכיצד יאכל פעם נוספת אחרי שכבר אכל את של יעקב. הרי שיצחק לא אכל שום דבר ממה שעשו הכין, ומה הבעיה בדברי התרגום שעשי...